淺析川端康成《睡美人》中的“兩心”“兩美”

劉圣林

（安慶師范大學(xué)外國語學(xué)院，安徽 安慶246003）

《睡美人》描寫了一位已是遲暮之年的老人江口，經(jīng)老年朋友介紹，五次來到一個叫“睡美人俱樂部”的密室，先后與六位吃了安眠藥后熟睡不醒的少女同床共枕的經(jīng)歷。小說中的老人們在寂靜和黑暗中，通過視覺、嗅覺、觸覺和聽覺等感官，從逝去的人生時光中追尋曾經(jīng)擁有的活力和美好，從而享受一種虛無縹緲的純精神世界上的愉悅和慰藉。整篇文章都展示了睡美人的圣潔，并渲染了她們的純真可愛。從表面上看《睡美人》是一部描述一個已是遲暮之年的老人造訪秘密俱樂部來尋歡作樂的故事，實際上是一篇被世俗煩惱所困擾的心靈如何獲得懺悔和救贖的寓言。小說中處處都隱藏著佛教思想，也就是所謂的蕓蕓眾生在塵世間的苦惱應(yīng)該得到撫慰和解脫?！端廊恕愤@部作品通過故事情節(jié)的展現(xiàn)讓人產(chǎn)生懺悔之心和救贖之心，從而來追求人類所向往的純真之美和自由之美。

1 懺悔之心

《睡美人》中的主人公江口老人通過視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等感官，以一種虛無縹緲的、抽象的感官交流，來追憶逝去的人生光陰中的喜怒哀樂，尋求一種慰藉，最終希望借此獲得精神上的救贖，擺脫現(xiàn)實生活帶來的孤寂和絕望。文中“然而江口老人此時此刻，確實嗅到吃奶嬰兒的氣味”［1］讓他聯(lián)想起了處在在哺乳期并且也散發(fā)著乳臭味的外孫，外孫的姿影在他的腦海里浮現(xiàn)出來。除了回憶起外孫們的日常生活點滴，還聯(lián)想起了女兒們在哺乳期的很多往事。對于江口來說，這些至親的親人們曾經(jīng)的乳臭味在腦海中閃現(xiàn)出來。實際上江口老人通過嗅覺聞到的乳臭味是對自己過去的人生時光的一種追憶和反思。這些描寫不僅僅是老人們對逝去的青春年華的追憶，從更深層次上來看，也是對美好純真的童年時光的一種懷念，是尋找純潔美好的心靈樂園的一種慰藉方式。另外，在《睡美人》中多次細致地描寫了江口老人復(fù)雜的心理活動。當(dāng)他初次看見那個美麗的藝妓的時候，產(chǎn)生了一種短暫的幻覺。他既聯(lián)想到了自己的女兒們和外孫們，又聯(lián)想到了自己年輕時交往過的女人們。然后江口又從幻覺中清醒過來，對照現(xiàn)實境況，將他的孤獨感襯托得格外清晰。而在江口老人服下安眠藥之后，文章中又描寫了他的許多夢境。這其實是借助虛幻的描寫方式來揭示出江口老人內(nèi)心對生命即將結(jié)束的惶恐，對過去的罪惡經(jīng)歷的悲哀和追悔。作者通過這些描寫成功地表現(xiàn)出了一個遲暮老人的細微而且復(fù)雜的懺悔之心。

2 救贖之心

在《睡美人》中“生”和“死”的相互轉(zhuǎn)化是交相輝映的，“死”被視為“生”的延續(xù)，而“惡”和“丑”也并非通常意義上的惡和丑［2］。秘密俱樂部的睡美人是吃了安眠藥的，所以就像“死”了一樣的處于熟睡狀態(tài)。老人們跟這些處于無意識的睡美人在一起，才會得到心靈上的安寧。這些老人來到這個秘密俱樂部并不是簡單地追求肉體上的“死”，而是為了獲得精神的“生”。這種“生死輪回”在《睡美人》中猶如四季輪回一樣。［3］秘密俱樂部的房間里順時而更換的掛軸中體現(xiàn)出來的四季更替其實也是生死更替的一種隱喻。江口第一次和第二次造訪秘密俱樂部的時間是秋末，屋里掛的風(fēng)景畫上體現(xiàn)出來的正是秋末時候紅葉紅遍小山村的場景。當(dāng)他第四次造訪秘密俱樂部時，天空是灰蒙蒙的，顯得昏暗，下著雨，但是雨中夾雜雪花，雪花稀稀拉拉地飄落在門前的石板上，很快就融化了，這說明當(dāng)時已經(jīng)進入了冬季。這里添加季節(jié)更替的場景其實是為了體現(xiàn)川端康成的“生死一如”的佛教理念。季節(jié)之間的更替印證了 “生”與“死”是銜接在一起的，并且是可以相互轉(zhuǎn)化的。川端康成的小說表達了要正視人生時光中的苦惱和悲哀的思想。“小說中深深地隱含著佛教的救世主題——蕓蕓眾生在凡間的苦惱應(yīng)當(dāng)?shù)玫綋嵛?。”?］然后通過佛教的普度眾生的慈悲之心，來尋求自身心靈上的救贖?！端廊恕穼Α吧焙汀八馈弊髁烁鼮槌浞值募兇馑囆g(shù)的詮釋。在生命個體中，“善”和“惡”是共存的，“善”和“惡”也是相互轉(zhuǎn)化的。人類只有心存“善”才能使心中的“惡”得到歸正，同樣只有進入“死”才能達到“生”。這里所說的“死”是指對過去的苦惱和罪惡要反思，然后加以擯棄，這樣才能達到一種“生”的狀態(tài)，其實就是恢復(fù)人的起始狀態(tài)時那種純潔善良的心靈境界。所謂的“善”就是要有一顆救贖之心，去拯救罪惡的靈魂。

3 真之美

在《睡美人》中川端康成還特意強調(diào)了這些睡美人是處女，通過處女的圣潔來揭示和深化睡美人形象的純真之美。睡美人的純真之美體現(xiàn)在三個方面，一是睡美人的聲音是純真的，睡美人心臟的鼓動聲縈繞在江口老人耳朵的深處，這樣純真的聲音讓老人感覺自己心臟的鼓動也變得均勻有力起來。這些純真的聲音讓老人感到生命的活力，從而以積極向上的心態(tài)去面對生活。二是睡美人的形體是純真的，姑娘的嘴唇、手指、腰肢、乳房等身體的各個部位都散發(fā)著讓江口老人著迷的純真之美。三是睡美人的身上散發(fā)的氣味是純真的，江口老人最后拜訪的白姑娘脖頸柔韌地扭動都能蕩漾出甜美的芳香，黑姑娘身上則散發(fā)出野性濃烈的氣味，都是讓老人陶醉的氣味。這些純真之美的存在，讓江口擯棄了心中的邪念，引導(dǎo)著老人懷著一顆虔誠之心去保留和守護著這種純真之美。對于川端康成來說，處女是永久的美的化身。正是在老人們的主體心理和睡美人無言的肉體交相互動中，川端康成努力營造出這樣一種“純真之美”［5］。通過這些純真的睡美人形象，作者演奏了“處女崇拜”的抒情歌。

4 自由之美

在《睡美人》中，川端康成還對“入佛”“入魔”的思想做了細致的詮釋。江口和其他老人冒著被世人所不齒的風(fēng)險去造訪秘密俱樂部的睡美人。從此似乎可以看出，誘導(dǎo)老人“入魔”的是睡美人，這里的“入魔”其實是個體的原始本能的一種釋放，而“入佛”就是社會秩序和道德規(guī)范的一種約束。

其實江口老人身體上依然殘留著人的原始本能，所以他在五次拜訪睡美人的過程中，曾經(jīng)想沖破秘密俱樂部的禁規(guī)來“入魔”。秘密俱樂部女主人的挖苦諷刺和睡美人的美妙軀體都曾使他想鼓起勇氣沖破這里的禁規(guī)?？墒?，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)熟睡的睡美人仍是處女的時候，一時出現(xiàn)的沖破秘密俱樂部的禁規(guī)的沖動頓時消失了，默默地遵守著來這個秘密俱樂部的老人們所約定好的規(guī)范。同時他腦海里又回想起了他的女兒們過去的一些痛苦的往事，最后他的理智戰(zhàn)勝了他的原始本能，在引誘老人“入魔”的睡美人的美妙軀體面前，江口老人始終無法“入魔”。

我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會的倫理道德與人類的本能欲望發(fā)生沖突時，倫理道德往往會打敗人類的本能欲望。當(dāng)人的理智與人的本能發(fā)生沖突時，人的本能同樣要受到人的理智的約束。小說中的主人公對既定的社會秩序和道德規(guī)范持有異議，卻缺乏沖破它們的勇氣。當(dāng)生命個體被社會秩序和道德規(guī)范所束縛時，個體的本能就會被壓抑，生命的活力被禁錮，當(dāng)缺乏沖破束縛的勇氣時，就會產(chǎn)生一種對自由之美的向往。

5 結(jié) 語

《睡美人》這部作品實際上是一位老人對人生已逝時光的反思，希望尋求精神上的安寧的一種體現(xiàn)。所以研究《睡美人》這部作品，不能拋開它與佛教思想的關(guān)系，人類在對待過去的往事時需要有一顆懺悔之心去反思，同時又要懷有一顆救贖之心去歸正，這“兩心”正是佛教思想的體現(xiàn)。

［1］ ［日］川端康成.川端康成文集·睡美人［M］.葉渭渠譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

［2］ 楊曉蓮，龍海波.墜落之美——試論川端康成在頹傷文學(xué)作品中的美學(xué)追求［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報，人文社科版，2004（8）：218－224.

［3］ 孟慶樞.川端康成《睡美人》解味［J］.日本學(xué)論壇，2002（4）：13 －19.

［4］ 周 閱.川端康成《睡美人》的救世主題［J］.日本研究，2007（3）：87 －91.

［5］ 康 潔.身體的言說：《睡美人》的審美意義［J］.陜西教育學(xué)院學(xué)報，2004（11）：86 －88.