以情入境 詩(shī)畫(huà)心靈
——恭王府藝術(shù)系列展綜述

文/常潔（文化部恭王府管理中心展覽陳列部）

以情入境 詩(shī)畫(huà)心靈
——恭王府藝術(shù)系列展綜述

文/常潔（文化部恭王府管理中心展覽陳列部）

近幾年，恭王府藝術(shù)系列展作為一個(gè)品牌，已日漸為京城文化藝術(shù)領(lǐng)域所熟悉和認(rèn)可。自2009年推出以來(lái)，其以自身獨(dú)特的文化氛圍、豐富的展覽形式、雅致的展出效果、精到的運(yùn)作模式，活躍于國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)舞臺(tái)，并逐漸擔(dān)當(dāng)起較為重要的角色。

恭王府藝術(shù)系列展的推出，拓展了觀眾的層面，提升了自身在文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響力。越來(lái)越多的藝術(shù)家將這座每年吸引數(shù)百萬(wàn)游客的古老王府視為心目中具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)展示殿堂。不僅藝術(shù)界人士給予了較為廣泛的關(guān)注與鼓勵(lì)，眾多相關(guān)媒體也在持續(xù)追蹤這一展覽品牌的動(dòng)態(tài)和發(fā)展。

各方的肯定所給予的是鼓舞和信心。恭王府藝術(shù)系列展品牌的成功，表明在歷史遺址類(lèi)博物館中有體系、成規(guī)模地舉辦藝術(shù)展，具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐支撐，它所提供的經(jīng)驗(yàn)，可以為同類(lèi)型文化服務(wù)機(jī)構(gòu)所借鑒。

一、品牌的形成、發(fā)展和日趨完善

恭王府藝術(shù)系列展的產(chǎn)生、發(fā)展和日益成熟，是內(nèi)生動(dòng)力和外在壓力共同作用的結(jié)果，是在困境中尋求突破、在創(chuàng)新中謀求發(fā)展、在穩(wěn)定中追求完善的過(guò)程。它考驗(yàn)著恭王府管理者的智慧和魄力，體現(xiàn)了一個(gè)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的責(zé)任和使命。

（一）2003年—2008年 前期探索

恭王府舉辦藝術(shù)展，在花園開(kāi)放時(shí)期即有嘗試。2003年管理中心成立至2008年實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放的這五年多時(shí)間里，恭王府展覽工作的重點(diǎn)是為全面開(kāi)放籌備基本陳列和專題展覽，同時(shí)對(duì)位于花園開(kāi)放區(qū)域的展廳所策劃的展覽也可謂異彩紛呈。

這期間，圍繞恭王府歷史文化特色舉辦了“福壽綿長(zhǎng)——恭王府福文化特展”“京師何處覓王府——清代王府老照片展”等主題展覽，合作舉辦了“佛寶彌珍——佛造像藝術(shù)展”等文物展覽，彰顯王府文化內(nèi)涵。與上述常設(shè)展和專題展交相輝映的是一系列書(shū)畫(huà)展和藝術(shù)展，其中較具代表性的書(shū)畫(huà)展如“江天水墨——溥心畬書(shū)畫(huà)展”“筆墨留聲——海峽兩岸溥心畬書(shū)畫(huà)作品展”“筆意詩(shī)情——愛(ài)新覺(jué)羅·毓嶦夫婦書(shū)法作品展”“翰墨風(fēng)致——愛(ài)新覺(jué)羅家族書(shū)畫(huà)作品展”等，展覽作品均出自恭王府或其他宗室后裔，盡顯清代王府中的書(shū)香雅韻、翰墨傳承；當(dāng)代藝術(shù)展也不乏其例，“臺(tái)灣陶藝大師王修功個(gè)人作品展”“牛哥漫畫(huà)展”“流光溢彩觀琉園——臺(tái)灣琉璃作品展”等展覽，不僅是王府歷史與當(dāng)代藝術(shù)的初始際會(huì)，也是恭王府作為海峽兩岸民間交流這一橋梁作用的延伸。

這一時(shí)期恭王府舉辦的藝術(shù)展覽，在策劃實(shí)施方面，主要著眼于恭王府的內(nèi)在資源，又或服務(wù)于交流促進(jìn)的需要，尚未形成規(guī)模和體系。然而可貴的是，這些展覽的成功舉辦以及觀眾所表現(xiàn)出的興致和喜愛(ài)之情，為恭王府舉辦藝術(shù)展積累了經(jīng)驗(yàn)，更樹(shù)立了信心。

（二）2009年—2012年 初具規(guī)模

2009年恭王府藝術(shù)展進(jìn)入活躍期，隨后幾年穩(wěn)步發(fā)展，恭王府藝術(shù)系列展作為品牌迅速確立下來(lái)。藝術(shù)展成為恭王府展覽體系中的重要組成部分，這與當(dāng)時(shí)恭王府展覽開(kāi)放所面臨的壓力直接相關(guān)，同時(shí)也與決策者的敏銳觀察和深入思考密不可分。

2008年恭王府府邸修繕工程竣工實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放后，開(kāi)放面積和展廳數(shù)量成倍增加，隨之而來(lái)的是游客數(shù)量迅猛增長(zhǎng)。由于歷史原因，恭王府自身藏品嚴(yán)重匱乏，不足以依靠館藏文物有效組織展覽，這使得恭王府對(duì)包括各種形式的專題展、交流展在內(nèi)的臨時(shí)性展覽的需求量急劇加大?，F(xiàn)實(shí)壓力正是尋求突破的動(dòng)力。在對(duì)恭王府展廳條件和觀眾需求進(jìn)行深入分析思考后，新的工作思路逐漸明晰，即根據(jù)各殿、堂自身的歷史功能和建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，用于舉辦不同類(lèi)型的臨時(shí)展覽。對(duì)于展覽類(lèi)別的選取，則宜“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，在努力彌補(bǔ)歷史文物展覽不足的同時(shí)，充分利用文化藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)秀資源，以藝術(shù)展覽作為補(bǔ)充，搭建平臺(tái)，實(shí)踐“歷史與藝術(shù)并重”的發(fā)展理念。

在這一思路指導(dǎo)下，府邸嘉樂(lè)堂、花園安善堂首先被確定為書(shū)畫(huà)展廳，在對(duì)文物古建充分保護(hù)的前提下，對(duì)殿堂內(nèi)部進(jìn)行了符合書(shū)畫(huà)展覽特點(diǎn)的設(shè)計(jì)施工，并于2009年下半年相繼舉辦了“金彩華章——李曉軍、魏廣君、李曉松中國(guó)畫(huà)作品展”“合美·暢神——三院九人中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展”等中國(guó)畫(huà)展。因經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，展覽從策劃邀約到布展實(shí)施，均凸顯了較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，在相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域得到較好反響，為日后舉辦不同類(lèi)型的藝術(shù)展增強(qiáng)了信心。

2010年，恭王府舉辦藝術(shù)展達(dá)十余項(xiàng)，更多展廳如銀安殿東西配殿、后罩樓抱廈等也被充分利用起來(lái)，藝術(shù)展在恭王府游覽線上的分布更加廣泛，展覽數(shù)量、展廳開(kāi)放的比例均明顯提高。這其中，在暑期舉辦的“印緣——李嵐清篆刻藝術(shù)展”更是受到空前的關(guān)注和歡迎，為期2個(gè)月的展覽吸引了35萬(wàn)人次前來(lái)參觀，留下近千條觀眾留言，為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

通過(guò)這一年多的實(shí)踐觀察得出了一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，即藝術(shù)展在歷史遺址類(lèi)博物館中也可以大放異彩。在這樣的信念鼓舞下，恭王府藝術(shù)展的體系和類(lèi)別進(jìn)一步豐富，府邸東路的樂(lè)道堂被定位為以器物展為主的展廳，殿內(nèi)做了整體的保護(hù)和隔斷處理，精心設(shè)計(jì)的展柜既可以作書(shū)畫(huà)和文獻(xiàn)展覽，更適于玉雕、造像、紫砂、瓷塑等小型器物的展出，使更多類(lèi)別和形式的當(dāng)代藝術(shù)展示成為可能。2011年，“靜水流深——遠(yuǎn)宏瓷藝作品展”作為第一場(chǎng)器物展，標(biāo)志著恭王府藝術(shù)系列展在逐步走向成熟的同時(shí)向著更為廣闊的領(lǐng)域擴(kuò)展。

（三）2013年至今發(fā)展完善

經(jīng)過(guò)全面開(kāi)放后持續(xù)幾年的發(fā)展，恭王府展覽展示體系日趨完善，藝術(shù)系列展的地位和作用也日益凸顯?！熬?、雅、文”的展覽特色日漸深入人心，“情境藝術(shù)”的策展理念體現(xiàn)了更高的學(xué)術(shù)追求。

最直觀的變化是展覽數(shù)量的激增。2012年以前，恭王府藝術(shù)系列展每年辦展十余項(xiàng)，保持較為均衡穩(wěn)定的狀態(tài)，藝術(shù)展與基本陳列、復(fù)原展覽、交流展、文物展等各種形式的展覽互為補(bǔ)充、交相輝映。來(lái)到2013年格局則出現(xiàn)了較為明顯的變化，隨著恭王府藝術(shù)系列展在藝術(shù)界獲得了一定的聲望，各類(lèi)報(bào)道、訪談和階段性總結(jié)漸次見(jiàn)諸媒體，恭王府藝術(shù)系列展進(jìn)入一個(gè)“爆發(fā)”階段，全年共舉辦展覽四十余項(xiàng)，占到恭王府當(dāng)年全部新開(kāi)展覽數(shù)量的三分之二。這對(duì)于開(kāi)放面積不足六萬(wàn)平米，藝術(shù)展廳面積不足一千平米的恭王府來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)不小的數(shù)字，然而同時(shí)也表明，在遺址類(lèi)博物館舉辦藝術(shù)展存在著巨大的需求和潛力。經(jīng)過(guò)最初幾年的“試水”和2013年的“爆發(fā)”，2014年后，為確保展覽質(zhì)量、深挖展覽內(nèi)涵，恭王府藝術(shù)系列展保持在年均二十余項(xiàng)展覽的規(guī)模，在恭王府展覽展示體系中占有重要的一席之地。

另一明顯特點(diǎn)是藝術(shù)門(mén)類(lèi)的增多。藝術(shù)展推出至今已舉辦一百余項(xiàng)，涵蓋書(shū)法、繪畫(huà)、陶藝、瓷塑、玉器、根雕、漆藝、紫砂、篆刻、唐卡、佛造像、古典服飾、古典家具、藝術(shù)攝影、iPad繪畫(huà)等十余個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，既有傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)別，又有民間工藝范式，既有學(xué)術(shù)收藏展示，亦有創(chuàng)新藝術(shù)形式。恭王府藝術(shù)系列展提供的不僅是一個(gè)展覽展示的平臺(tái)，更是一個(gè)激發(fā)創(chuàng)作的舞臺(tái)。2013年“e像心生——董唯iPad繪畫(huà)作品展”這一全新的藝術(shù)形式令觀眾耳目一新，體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的多元化生態(tài)。2015年的“巧寫(xiě)象成——紫砂書(shū)畫(huà)八人作品聯(lián)展”通過(guò)展覽的策劃邀約，邀請(qǐng)八位藝術(shù)家集中創(chuàng)作一批書(shū)法、繪畫(huà)和寫(xiě)畫(huà)紫砂作品辦展，其中寫(xiě)畫(huà)紫砂這一跨界創(chuàng)作形式對(duì)于多數(shù)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)尚接觸不多，全新的筆觸、二次創(chuàng)作所增加的不確定性激發(fā)了許多靈感，收獲了一批優(yōu)秀的作品。2013年“恭王府藝術(shù)系列展之李宏偉油畫(huà)寫(xiě)生作品展”、2015年“墨彩名苑——趙準(zhǔn)旺情系恭王府寫(xiě)生作品展”，以恭王府邸園景色為創(chuàng)作對(duì)象，展覽凝結(jié)了藝術(shù)家數(shù)月甚至是數(shù)年的精力和情感，心摹手追之下，作品蔚為可觀。

再一可喜之處是展陳形式的豐富。恭王府藝術(shù)系列展一個(gè)突出的特色是展品與環(huán)境氛圍相映成趣、相得益彰，這是古建園林展廳的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。相較于外部環(huán)境的得天獨(dú)厚，對(duì)于展廳內(nèi)的氛圍營(yíng)造和細(xì)節(jié)呼應(yīng)，在藝術(shù)系列展推出的初始階段，礙于每日客流量逾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)難題，都暫時(shí)回避了。然而隨著展覽水平的不斷提高，出于對(duì)展陳效果的不懈追求，近年來(lái)的藝術(shù)展中此類(lèi)手法也多有涉及和應(yīng)用。例如前面提到的“巧寫(xiě)象成”紫砂書(shū)畫(huà)展，平面的書(shū)法和繪畫(huà)與立體的寫(xiě)畫(huà)紫砂，輔以書(shū)格花架，營(yíng)造出一派書(shū)齋的儒雅之氣。2014年在嘉樂(lè)堂舉辦的“禪境——呂章申、范揚(yáng)寫(xiě)禪繪禪作品聯(lián)展”于展廳中布置了香幾和插花等陳設(shè)，使觀眾步入展廳即可感受到禪意古樸的氛圍，心境隨之安靜下來(lái)，對(duì)作品的欣賞和思考隨之提升到一個(gè)新的境界。此外，2015年舉辦的“清風(fēng)明月——趙樸初書(shū)法展”和“靜心靈韻——鄭雄文、鄭雄彭德化瓷塑藝術(shù)作品展”等展覽中也著意對(duì)環(huán)境和氛圍進(jìn)行了營(yíng)造，還原了作品的生態(tài)，產(chǎn)生了獨(dú)特的意境。

經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，恭王府藝術(shù)系列展逐漸形成了較為規(guī)范的制度和體系，四大展區(qū)定位鮮明，“策展人負(fù)責(zé)制”詳細(xì)規(guī)定了展覽從策劃到實(shí)施以及開(kāi)幕的全部流程。此外，對(duì)于網(wǎng)上展覽、官網(wǎng)報(bào)道、微信推介等方面的要求也規(guī)定詳盡，十分重視，將每一個(gè)獨(dú)立的展覽拓展到更為廣闊的時(shí)間和空間。

二、情境藝術(shù)的策展理念

近年，“情境藝術(shù)”的概念在各地藝術(shù)展上曾有所運(yùn)用，2010年2月新春之際在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“情境書(shū)法大展”即為成功一例。展覽在展廳內(nèi)搭設(shè)布景，運(yùn)用舞臺(tái)美術(shù)的技術(shù)將書(shū)法作品融入“殿宇莊嚴(yán)”“百業(yè)文馨”等八個(gè)特定場(chǎng)景之中，再現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的文化生態(tài)。庚寅春節(jié)期間，有12萬(wàn)人次觀眾參觀了展覽，趕傳統(tǒng)文化大集，過(guò)地道傳統(tǒng)文化年。展覽的盛況，無(wú)疑反映出觀眾對(duì)這一展出形式的歡迎和喜愛(ài)。然而這樣的嘗試，在多數(shù)時(shí)間、對(duì)于多數(shù)展館而言，存在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和技術(shù)、施工等多方面條件的限制，較難一一付諸實(shí)踐。

恭王府藝術(shù)系列展從推出的一開(kāi)始，就將主題定位于“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表現(xiàn)”，提出“展覽內(nèi)容與恭王府傳統(tǒng)建筑園林氛圍相契合的原則”，強(qiáng)調(diào)“在作品的選擇上要求既能夠反映傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展，又可以表現(xiàn)出優(yōu)秀文化的傳承脈絡(luò)”。這一展覽定位，是將藝術(shù)作品置于恭王府的古建園林和歷史積淀之中，在這樣一個(gè)活態(tài)的文化展示空間，還原藝術(shù)的原生狀態(tài)，這與“情境藝術(shù)”的策展理念不謀而合。

自2010年起，恭王府藝術(shù)系列展明確提出“情境藝術(shù)”的展覽定位。就舉辦展覽而言，恭王府無(wú)論在建筑風(fēng)格、園林環(huán)境、文化內(nèi)涵還是觀眾流量方面，都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這使得對(duì)藝術(shù)作品的展示擴(kuò)展到與環(huán)境氛圍的相互照應(yīng)，園景映襯、作品點(diǎn)睛、情境交融，再現(xiàn)了藝術(shù)作品的文化生態(tài)，還原了藝術(shù)作品原本鮮活的生氣和溫度。情境展不是簡(jiǎn)單的復(fù)古或場(chǎng)景的照搬，而是當(dāng)代藝術(shù)作品在特定環(huán)境氛圍下的詮釋和演繹。恭王府藝術(shù)系列展立足于“精、雅、文”的藝術(shù)特色，所呈現(xiàn)出的情景觀照、情境交融的藝術(shù)展覽，不僅易于喚起觀者品味文化、欣賞藝術(shù)的意興，更能增強(qiáng)觀者對(duì)美的感受和對(duì)文化的認(rèn)同，從而激發(fā)人們對(duì)民族文化和藝術(shù)傳承進(jìn)行求索探尋的渴望。

在營(yíng)造空間的美感體驗(yàn)之外，恭王府藝術(shù)系列展還注重將時(shí)間元素融于情境之中，突出恭王府文化空間“活”的屬性，增強(qiáng)展覽與觀眾的互動(dòng)。如2011年1月舉辦的“百福具臻——名家書(shū)福作品展”、2014年1月舉辦的“多彩生活——山東民間年畫(huà)展”等，在春節(jié)期間展出，配合園內(nèi)傳統(tǒng)的“書(shū)福請(qǐng)福”文化活動(dòng)，不僅展示了藝術(shù)之于生活的不可或缺，更傳遞出傳統(tǒng)文化為佳節(jié)帶來(lái)的喜悅祥和。2011年5月10日開(kāi)展的“蓮生妙相——青海唐卡藝術(shù)精品展”選在浴佛節(jié)這天開(kāi)幕，使得展覽的氣氛更顯莊重。展覽地點(diǎn)選在府邸神殿嘉樂(lè)堂展廳，軒昂的大殿之外，藏式佛塔、大幅唐卡、經(jīng)幡、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等藏傳佛教用品裝置，將整個(gè)院落置于藏傳佛教悠遠(yuǎn)滄桑的情境之中，令觀眾油然生發(fā)出敬慕向往之情。院落四角，來(lái)自青海黃南地區(qū)的4位民間手工藝傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示唐卡制作技藝，手繪、刺繡、堆繡、掐絲，熱貢唐卡這一世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)狀態(tài)展示在北京觀眾的面前，給人以深刻的印象和真實(shí)的體驗(yàn)。

恭王府藝術(shù)系列展多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，領(lǐng)略文化藝術(shù)之美，并不一定必須面對(duì)高樓展廳中堅(jiān)冷的墻壁，最好莫過(guò)于在庭院山水的游賞之中，不經(jīng)意間的邂逅和發(fā)現(xiàn)。情境的融通所觸發(fā)的對(duì)美的共鳴、所喚起的對(duì)美的向往，往往是最為美好的藝術(shù)體驗(yàn)。

三、“以展促藏”、“以展促研”的運(yùn)作模式

在恭王府整體展陳規(guī)劃框架中，藝術(shù)系列展無(wú)論在展覽數(shù)量還是效果、影響等方面，都占有十分重要的地位。如果說(shuō)基本陳列、復(fù)原陳列和專題展覽等常設(shè)性展覽是實(shí)現(xiàn)肌體功能的主要臟器，藝術(shù)系列展則是保證肌體活力不停流動(dòng)的新鮮血液。定期的展覽活動(dòng)、媒體報(bào)道為恭王府帶來(lái)持續(xù)的關(guān)注度，而通過(guò)舉辦藝術(shù)展來(lái)增加藏品、帶動(dòng)學(xué)術(shù)水平的提高，則對(duì)恭王府的業(yè)務(wù)發(fā)展更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

隨著“歷史與藝術(shù)并重”“為明日收藏今天”等辦館理念在文化界、文博界逐漸取得共識(shí)，恭王府通過(guò)舉辦藝術(shù)展實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品收藏的目標(biāo)得以付諸實(shí)踐，并以此在很大程度上彌補(bǔ)了因歷史原因造成的館藏匱乏的缺憾，取得了一定成績(jī)。自藝術(shù)系列展舉辦以來(lái)，恭王府借助展覽，收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家、文化名人的書(shū)法繪畫(huà)和工藝美術(shù)作品數(shù)百件，積累了一定的資源，為日后根據(jù)館藏策劃展覽提供了可能。

通過(guò)舉辦展覽提高業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平，是推出恭王府藝術(shù)系列展的另一大目標(biāo)。每一個(gè)展覽從策劃方案到邀請(qǐng)藝術(shù)家，再到設(shè)計(jì)展廳、編輯畫(huà)冊(cè)，各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于策展人都是鍛煉和積累。對(duì)于特別企劃的主題展覽，恭王府還會(huì)組織相關(guān)專家學(xué)者舉辦研討會(huì)，策展人會(huì)根據(jù)辦展心得撰寫(xiě)札記、評(píng)論。

在主題策劃方面，恭王府藝術(shù)系列展在經(jīng)歷了2013年“數(shù)量爆發(fā)”之后，迅速將2014年的目標(biāo)定位為“學(xué)術(shù)提高”。展覽策劃著眼于類(lèi)型的深化，近年相繼提出了“著名文化學(xué)者的藝術(shù)實(shí)踐”“中國(guó)藝壇的大家風(fēng)范”“當(dāng)代藝林的中堅(jiān)力量”“青年美術(shù)家的扶持計(jì)劃”“多姿多彩的國(guó)際交流”等主題，推出各具特色的邀請(qǐng)展、合作展、個(gè)展和群展，使得展覽體系更加豐富，展覽風(fēng)貌更具品位。

作為展覽最終呈現(xiàn)的作品畫(huà)冊(cè)，恭王府對(duì)其設(shè)計(jì)制作更是傾注心血、精益求精。從最初的每一展覽單獨(dú)設(shè)計(jì)，到現(xiàn)在的整體規(guī)范統(tǒng)一，相同的開(kāi)本、厚度、材質(zhì)、印刷工藝和設(shè)計(jì)元素，根據(jù)不同的季節(jié)、年份，風(fēng)格略有不同，卻又和諧劃一，每年一套，展示著恭王府藝術(shù)系列展的發(fā)展脈絡(luò)、整體格調(diào)和精神氣息。

正是這樣高質(zhì)量的展覽以及不斷提升的策展水平，吸引藝術(shù)家一來(lái)再來(lái)。在恭王府舉辦藝術(shù)系列展的幾年中，有不少受邀舉辦過(guò)聯(lián)展的藝術(shù)家再次前來(lái)申請(qǐng)舉辦個(gè)展，一些舉辦過(guò)個(gè)人作品展的藝術(shù)家則要求攜弟子前來(lái)恭王府舉辦群展，更有藝術(shù)家在首展尚在布展期間就開(kāi)始預(yù)約再度合作。是恭王府獨(dú)具特色的展出效果“驚艷”到他們，打動(dòng)了他們。這樣的認(rèn)可無(wú)疑是巨大的鼓舞和動(dòng)力，而那些愿望達(dá)成的藝術(shù)家們的欣喜之情也是溢于言表。恭王府藝術(shù)系列展正是在不斷豐富和完善之中，使品牌含金量得到提升。

曾有多位藝術(shù)家和學(xué)者在不同場(chǎng)合表達(dá)過(guò)相同的見(jiàn)解：恭王府之于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)具有相當(dāng)重要的地位和作用，若干年后回顧中國(guó)美術(shù)史，恭王府將是不可繞過(guò)的一頁(yè)。專家學(xué)者不吝美譽(yù)，誠(chéng)為對(duì)恭王府的愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，相信這份信任和支持將是恭王府今后更為堅(jiān)定自信、加倍努力的源源動(dòng)力。正如恭王府管理中心主任孫旭光在恭王府藝術(shù)系列展總序中說(shuō)的那樣，未來(lái)，恭王府“將進(jìn)一步挖掘中國(guó)文化藝術(shù)的核心價(jià)值，吸納世界文化藝術(shù)的精華，注重思想上提煉、藝術(shù)上錘煉、制作上精煉，整合社會(huì)資源，發(fā)揮系列展的累積優(yōu)勢(shì)，打造能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的精品系列展覽”。這正是今后恭王府藝術(shù)系列展的發(fā)展目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑所在。