語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性課程

上海師范大學(xué) 吳忠豪

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性課程

上海師范大學(xué) 吳忠豪

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）現(xiàn)行部分中小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)這句話(huà)的解釋是：“學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)，不是很快樂(lè)的事嗎？”將“習(xí)”解釋為“復(fù)習(xí)”“溫習(xí)”，其實(shí)是曲解了這句話(huà)的原意。當(dāng)代學(xué)者楊伯峻在《論語(yǔ)譯注》中解釋是“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？”將“習(xí)”解釋為“實(shí)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)了以后需要反復(fù)多次“實(shí)踐、練習(xí)”才能真正學(xué)會(huì)。這一解釋正確揭示了孔子所要表達(dá)的思想內(nèi)核?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，隱含了一種從理論到實(shí)踐的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)踐的重要性。在孔子時(shí)代還沒(méi)有“理論”與“實(shí)踐”這些哲學(xué)概念，他用“小鳥(niǎo)反復(fù)試飛”這種非常巧妙的比喻，來(lái)表達(dá)他對(duì)“實(shí)踐”在學(xué)習(xí)過(guò)程中重要作用的認(rèn)識(shí)，是非常智慧的。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性反復(fù)強(qiáng)調(diào)了三次，“語(yǔ)文是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐”?！罢Z(yǔ)文課程要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用的規(guī)則?！笨梢?jiàn)“實(shí)踐性”是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的基本特征、基本屬性。這么多年來(lái)我們對(duì)語(yǔ)文課程綜合性和實(shí)踐性這兩個(gè)屬性，更多關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的是“綜合性”特點(diǎn)。大家都認(rèn)同語(yǔ)文是一門(mén)綜合性課程，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀形成具有非常深遠(yuǎn)的影響，這是不可否定的。所以語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中很重視發(fā)掘這門(mén)課程的人文內(nèi)涵，以充分發(fā)揮學(xué)科的教化作用。但是語(yǔ)文課程“實(shí)踐性”的特點(diǎn)卻一直沒(méi)有得到人們的充分重視。其實(shí)從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文這方面看，我們似乎更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文課程“實(shí)踐性”的特點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文能力，無(wú)論是聽(tīng)說(shuō)能力還是讀寫(xiě)能力，都不是教師講會(huì)的，而是學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐當(dāng)中獲得的，或者說(shuō)是習(xí)得的。學(xué)生在教師指導(dǎo)下的“學(xué)”當(dāng)然很重要，但相比之下，學(xué)生的“習(xí)”即“實(shí)踐”對(duì)提高語(yǔ)文能力其實(shí)更加重要。仔細(xì)想來(lái)，語(yǔ)文課程“綜合性”的特點(diǎn)是客觀存在的，無(wú)論教師是否重視，是否強(qiáng)調(diào)，它都會(huì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然地體現(xiàn)出來(lái)；而語(yǔ)文課程實(shí)踐性特點(diǎn)，卻需要教師通過(guò)主觀努力有意識(shí)地去實(shí)施，才能在課程中得以體現(xiàn)；如果教師認(rèn)識(shí)不到位，教學(xué)中不有意識(shí)地去設(shè)計(jì)，那么，這門(mén)課程就可能上成教師講、學(xué)生聽(tīng)的知識(shí)性課程，其實(shí)踐性的特點(diǎn)可能完全得不到體現(xiàn)。這么多年來(lái)，語(yǔ)文課一直沒(méi)能走出教師講得多，學(xué)生練得少這樣的誤區(qū)，這和語(yǔ)文教學(xué)工作者包括語(yǔ)文教師一直對(duì)這門(mén)課程實(shí)踐性特點(diǎn)缺少重視有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

于永正老師退休之后曾寫(xiě)過(guò)一篇《我明白了教育究竟是怎么一回事》，對(duì)怎么教語(yǔ)文進(jìn)行了反思：語(yǔ)文能力不是講出來(lái)的，學(xué)習(xí)興趣不是講出來(lái)的，情感態(tài)度更不是講出來(lái)的。講，真的作用有限。于老師說(shuō)：“如果我再教小學(xué)語(yǔ)文，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。不但多讀，還得多背——在初知大意的基礎(chǔ)上，多背點(diǎn)經(jīng)典詩(shī)文?！薄拔視?huì)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中養(yǎng)成讀書(shū)讀報(bào)和動(dòng)筆寫(xiě)作的習(xí)慣。”于老師引用了清朝顏元說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“講之功有限，習(xí)之功無(wú)已?！?/p>

江西有一位自稱(chēng)為康山老道的語(yǔ)文教師，曾經(jīng)在一篇《學(xué)好語(yǔ)文很容易》的文章中提出了學(xué)好語(yǔ)文的三點(diǎn)招數(shù)：1.每天寫(xiě)日記，每天就寫(xiě)100字，不多不少。寫(xiě)到一千回，下筆如有神。2.搞文字游戲，開(kāi)玩笑、猜謎語(yǔ)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、填詩(shī)詞、給所有老師起外號(hào)。嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，把語(yǔ)言玩得山窮水盡。3.進(jìn)行背字詞、背詩(shī)文比賽。背些古今中外死人活人的東西，不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用。這樣學(xué)語(yǔ)文，什么語(yǔ)文考試，作文競(jìng)賽，都不在話(huà)下了。

還有一位教了幾十年中學(xué)語(yǔ)文的名師顧德希，在臨近退休時(shí)也寫(xiě)過(guò)一篇文章談母語(yǔ)學(xué)習(xí)：一靠積累，二靠實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)絕不能無(wú)視母語(yǔ)學(xué)習(xí)的這種一般性規(guī)律，否則就要碰壁。語(yǔ)文課本中某些學(xué)科知識(shí)之所以并不管用，就是因?yàn)檫@些知識(shí)并不反映母語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要。

這三位從事語(yǔ)文教學(xué)幾十年的老教師，他們對(duì)如何學(xué)好語(yǔ)文的話(huà)語(yǔ)表述不盡相同，但是內(nèi)涵基本一致，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多讀、多寫(xiě)、多積累，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文課程實(shí)踐性的特點(diǎn)。這完全符合學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

新中國(guó)成立六十多年來(lái)，語(yǔ)文課一直在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生為本，要把課堂還給學(xué)生，語(yǔ)文課必須“精講多練”，要“加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練”，其實(shí)目標(biāo)就是一個(gè)，就是語(yǔ)文課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐。可是這么多年來(lái)，語(yǔ)文課一直沒(méi)能改變教師講得多，學(xué)生練得少的局面，這和我們的閱讀教學(xué)長(zhǎng)期采用講讀課文的方式有關(guān)。我們一直在研究教師怎么講得有效，怎樣講學(xué)生會(huì)有興趣。循著這條思路去展開(kāi)研究，語(yǔ)文課教師講的內(nèi)容會(huì)越來(lái)越多，文本思想內(nèi)容會(huì)越挖越深，文章寫(xiě)作方法會(huì)越講越復(fù)雜，語(yǔ)文課越上越難上，但語(yǔ)文課的低效，學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象卻難以改變。其實(shí)真正有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，語(yǔ)文課必須將研究重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生如何“學(xué)”上。語(yǔ)文課不應(yīng)該是以教師講、學(xué)生聽(tīng)為主的學(xué)習(xí)方式，而應(yīng)該是以學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式，這必須成為一種信念，必須作為評(píng)價(jià)語(yǔ)文課有效性的剛性指標(biāo)，這樣我們的語(yǔ)文課才能真正上成一門(mén)實(shí)踐性課程。?