一個清代知縣的衙齋生活

陳 彥 陳彥，陜西鎮(zhèn)安人，中央黨校研究生學歷、一級編劇。影視作品有《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》等。主編《陜西省戲曲研究院劇作選》《陜西省戲曲研究院理論文集》《陜西省戲曲研究院優(yōu)秀唱段精選》等著作多部。曾榮獲第二十屆全國電視劇“飛天獎”、中宣部第八屆精神文明建設“五個一工程獎”等。

在我的家鄉(xiāng)陜西省鎮(zhèn)安縣，有一個清代的知縣很有名，他姓聶名燾，號環(huán)溪，是湖南衡山縣環(huán)溪村人。乾隆十三年，也就是距今269年前的夏秋之交，他騎著馬，也許是騾子，到鎮(zhèn)安上任來了。那年他54歲，也有點老大不小了。在鎮(zhèn)安，上了50歲的人，都叫老漢，并且是可以置備棺材板的人了。聶燾是進士出身，又生在南岳衡山這樣山川秀麗的地方，家庭生活相對富足，上下幾代都飽讀詩書，突然被朝廷派到秦嶺深處一個山大溝深的小縣來，心里自是有些不快。這在他給朋友的信札中有記錄：“為報先生春睡熟，道人輕撞五更鐘?！彼赣H知道后，還為他這種春天睡懶覺的“撞鐘”思想，來信批評過。但不管怎樣，他還是服從分配，到鎮(zhèn)安來了。

鎮(zhèn)安縣這個地方，現(xiàn)在也是山川秀美之地，交通發(fā)達得從西安出發(fā)坐火車就一個半小時，走高速路，從18.2公里長的秦嶺隧道穿過去，也就不到一小時的車程?？稍跊]有火車、沒有汽車的時代，這里的確是“萬峰螺旋，幽寂靈回”的“終南奧區(qū)”。詩人賈島在游覽鎮(zhèn)安云蓋寺時，曾寫過這么一首詩：“一山未了一山迎，百里都無半里平。宜是老禪遙指處，只堪圖畫不堪行?！碑?shù)乩习傩找灿羞@樣的諺語：“上山碰鼻子，下山墩溝子，抬頭掉帽子?！本褪?0世紀50年代在鎮(zhèn)安當縣長的人，到省里開會，也是自挎一個“盒子炮”，雇人牽著一頭騾子，身后跟著一個扛“漢陽條子”的警衛(wèi)，來回得走半個多月光景。最近，鳳凰網(wǎng)還以頭條新聞的方式，推出過一組被網(wǎng)絡廣為傳播的鎮(zhèn)安塔云山組圖，稱塔云山觀為“世界上最危險的房子”。那種在刀削斧劈的高山之巔，臨空“磊窠架巢”的技術(shù)，至今仍是難以破解的建筑之謎。想269年前，聶知縣該是怎樣一種“蜀道之難，難于上青天”的走馬上任哪！他小小年紀就“束發(fā)入學，讀書受用，在乎做官”，參加了鄉(xiāng)試、會考，又往返京師，進士及第，終于得到一官，卻是“入山僻虎狼之窟”，“不覺生平意氣茫然頓盡”。好在他沒有就此消沉，并且在七年后離任時，以“時推陜南第一”的政績，贏得了“父老攀轅哭”的百姓動情挽留。

20世紀80年代，我曾多次聽到有人談起這個人物，后來，時任鎮(zhèn)安縣長的汪效常找我說，看能不能把聶燾的故事搞成一個舞臺劇。我那時是劇團的專業(yè)編劇，按他的想法和要求，先通讀了十萬字的縣志，然后和汪先生一道，創(chuàng)作了《山鄉(xiāng)知縣》這個戲，并搬上舞臺，演出至今。時隔30年后，汪先生已作古，我又一次翻開老家的縣志，一頁頁捧讀，隨著年齡、閱歷以及時代的變化，這個人物，這些故事，在我腦海中都有了再認識的價值。一個山鄉(xiāng)僻壤的小縣知縣，在200多年前留下的，何止幾個賑濟災荒、興建義倉、廉潔奉公、筑路養(yǎng)蠶的親民愛民富民故事呢？他留下的是一個地方的風俗、風氣與精神脈象，事隔數(shù)百年，這些遺存依然在影響著一方水土的生命質(zhì)地。那么這個來自湖南的知縣，當時到底做了些什么呢？

聶知縣的政治生活

一個官員，首先要衡量的，當然還是要看他到底為地方做了什么。聶知縣到任后，大的工作，大約干了這么幾項：一是興旺人??；二是啟智教化；三是興桑養(yǎng)蠶；四是暢通道路；五是修建義倉；六是編纂縣志。要說有啥新鮮，也沒啥新鮮的，但這六項工作做扎實了，一個縣的百姓福祉，也就基本有了眉目。

先說興旺人丁。聶知縣到任時，鎮(zhèn)安只有784戶，4026口人，200多年后的今天，鎮(zhèn)安是30多萬人口，可見當時的地廣人稀。聶燾在幾年后修縣志時，寫按語說：“鎮(zhèn)安地僻人稀，萬難如通都大邑之煙火相望?！弊悦髂└某瘬Q代以來，人丁日漸萎縮，他上任的第一件事，就是“招輯流移”“開辟土地”“休養(yǎng)生息”。他說“鎮(zhèn)安萬山盤郁，虎狼之區(qū)”，不僅如此，而且各種征繳無度，“民之不逃散，死亡幾何哉？”那時秦嶺虎患嚴重，動輒傷人，鎮(zhèn)安更是“人不敢夜行，最畏虎不敢直名，稱為王爺，又呼怕怕”。聶知縣到任后，申請省府，要了“短槍、火藥”，“復募獵戶”，以除惡獸之患，使民“夜不閉戶”。在大量“招募墾荒”之余，更以實際情況，“免升科賦”，“丁傜所征不及往時的七分之一”。終使四方流民競相來鎮(zhèn)安墾荒置田，四年后，住家達2562戶，人口猛增到8971人。

再說啟智教化。聶燾的家鄉(xiāng)衡山縣，是因南岳衡山而得名，自唐以來，就是人文薈萃之地。有意味的是，鎮(zhèn)安被稱為“終南奧區(qū)”，而衡山，在明代就被譽為“文明奧區(qū)”，意即文明的腹地。聶知縣從那里走來，自是要將文明的種子帶到千里之外來播撒。為創(chuàng)辦義學，他甚至帶頭捐銀。在清查“學田”“學租”時，甚至將寺院的田產(chǎn)劃歸學校之用，在興辦義學、啟蒙開化后生的同時，聶知縣還做了大量“移風易俗”的工作。比如“錯位婚配”，山民每每將八九歲的女童，嫁給三四十歲的男人，“止圖貪得財禮，不顧子女終身，最為忍心害理?！痹斐蓩D女大量新寡，引發(fā)多重社會問題。聶知縣要求“慎重婚配”，男女年歲須得相當，“切勿執(zhí)迷不悟”。從這些重大變革舉措來看，聶知縣的執(zhí)政，是以更加符合人性的長久思謀為前提的，而不是急著弄出一點大的響動來，搞打雷閃電，行風走暴，雨過地皮濕那一套。

聶知縣的經(jīng)濟建設是以興桑養(yǎng)蠶為抓手的。鎮(zhèn)安至今仍保留著栽桑養(yǎng)蠶的習慣，而其起始，是從聶知縣手上“引進技術(shù)”大力發(fā)展起來的。在興桑養(yǎng)蠶的同時，根據(jù)“上級文件”，他也做過這樣的批示：“鎮(zhèn)安山中，物產(chǎn)甚多，而民不收其利者，道路崎嶇，人跡不通故也。年來構(gòu)穰、漆、蜜、藥材、板、炭，漸次獲利，而不知緣修路之故?！彼€多次說鎮(zhèn)安進入省城的門戶沒有打開，“門戶一閉，則百工無人往來，而財用因此不流通矣。”因而，在鎮(zhèn)安的七年，修路就成了他的主要抓手?！捌澩疗咻d，羸馬麻鞋，疆域六百里，無遠不到。”因?qū)ι嚼锴闆r的熟知，而件件抓在了點子上，以致幾年后，物阜民豐，不得不多處修建義倉，把富余的糧食都庫存起來，以備荒年之需。為修路，為建義倉，包括建義學，七年中，聶知縣一共捐銀480多兩。按照清代的工資標準，一個知縣的年薪是45兩銀子，外帶45石大米，一石大米也就平均折合一兩紋銀，年收入不過100兩，而他當了七年知縣，把一多半銀子都交給了這片山水。當然，這與他的家境有關(guān)，在他上任后的第三個年頭，曾經(jīng)給家里寄過100兩銀子，是用于父母過壽的，那年他父親八十周歲、繼母七十歲，結(jié)果又被他父親捎了回來，說知道他“樂善好施”，“薪俸多有缺欠”，讓他不要操心家里，當以衙門、民生事體為重。

聶知縣的家庭生活

聶燾能成為一個好知縣，與他父親和聶門家風有絕大關(guān)系。從史料上看，聶家上下數(shù)代，人才輩出，三襲進士，兩入翰林，真正是一個地方的望族名門。而他父親聶繼模，以滿滿的“正能量”，上承下繼著這個家庭的大業(yè)，不僅使聶燾受到了很好的教育，而且在他出任知縣后，更是以耿耿老父之心，持續(xù)關(guān)注著兒子的做人為官之道，讓聶燾在不長的仕途生涯中，放射出了十分奪目的生命光彩。

誰能想象，聶燾上任時，是他78歲的老父親親自陪送來的呢？那時最好的交通工具，就是馬，是騾子。一個年近八旬的老人，不遠千里，鞍馬勞頓，送子赴任，大概不是為旅游觀光而來，他是帶著一份沉甸甸的、有關(guān)父親的責任來的。聶老大概已經(jīng)看出了兒子對這個任職的不快，因此，他要以他的人生態(tài)度與生命堅毅，來感化兒子，從而讓他好好在大山深處履職。

聶翁，名繼模，別號樂山，是一個醫(yī)生，在當?shù)赝τ忻?，業(yè)余時間也寫詩，著書立說，有《朱氏家訓證釋》《樂庵集》為證。他在來鎮(zhèn)安的路上，騎在騾子背上，就詩興大發(fā)：“商於六百崎嶇路，到此崎嶇古未聞，疊疊山盤蛇磴曲，潺潺澗渡馬蹄勤。鄰家對嶺成胡越，老樹僵途臥斧斤。聽說日斜狼虎出，早停板屋臥余曛?！钡搅丝h衙，也是顧不得休息，就先去監(jiān)獄，給犯人看病。在老家衡山時，這是他經(jīng)常干的差事，因為牢獄又臟又臭，病人都污穢不堪，許多醫(yī)生很是忌憚，只有聶老是自告奮勇去的。到了鎮(zhèn)安，他給山民望聞問切，甚至還親自上山采藥，研丸熬湯，這是一個醫(yī)者的道德良知，又何嘗不是一個父親在為知縣兒子聚攏人脈呢？他在鎮(zhèn)安待了半年，見兒子漸漸進入正常工作狀態(tài)，才千叮嚀萬囑咐地揮袖而去。人是回去了，兒子卻依然放心不下，第二年，他又安排兒媳帶著孫子，一起到鎮(zhèn)安陪伴來了。在今天，這大概就是組織部門要求的“家屬隨遷”。也就在這一次，聶老還讓兒媳帶了一封信，后來，這封被稱為《誡子書》的長信被錄入清朝《政令全書》。這是一本為官者必讀之書，書里是這樣評價這封信的：“字字珠璣，發(fā)人深省，在歷代家訓中堪稱上乘之作。” 老聶到底給小聶寫了些什么呢？

一開篇，老聶就說：“爾在官，不宜數(shù)問家事。”這句話是因兒子來信操心家事引起，緊接著，聶老又說：“以無家信為平安爾?！彼f你小小年紀，就在外求學，居家的日子很少，二老已經(jīng)習以為常了。接著話鋒一轉(zhuǎn)，就說到了工作上：“山僻知縣，事簡責輕，最足鈍人志氣，須時時將此心提醒激發(fā)。無事尋出有事，有事終歸無事。今服官年余，民情熟悉，正好興利除害。若因地方偏小，上司或存寬恕，偷安藏拙，日成痿痹，是為世界木偶人。”說了大事，又說生活細節(jié)，針對他“睡懶覺”的事，端直批評道：“居官者，宜晚眠早起。”他說：頭梆響，你就要起來洗臉漱口；二梆響，你就該處理公文，考慮一縣的大事，即使沒事，也不能賴在床上，關(guān)鍵是要養(yǎng)成好的習慣。兒子在給鄉(xiāng)友的信中，大概說了幾句頹廢的話，老聶知道后，就在信里批評小聶：別人覺得懷才不遇，“憤激而談，何必拾其唾余耶”。說完這些，又跟他談與下屬的關(guān)系問題，說山大溝深，涉水尤險，虎患成災，行路艱難，對下屬不可“過行瑣責”，要“御之以禮，撫之以恩”。他說為官者，任何時候情感都不能偏斜、片面，一旦“偏倚”，在社會上會貽害百姓，“在衙供役者亦然”。接著，他又講到了錢的事，大意是說，兒子因公做了“賠墊”，害怕“父母憂”，只寫信告訴了母舅，他就批評兒子：“爾視我為何如人？”連好消息壞消息都分不清了？“以善養(yǎng)，不以祿養(yǎng)，彼閨閣中人，能分晰言之”，何況我這個80歲的老漢呢？“大抵自己節(jié)省，正圖為民間興事，非以節(jié)省為身家計?！薄梆B(yǎng)廉銀兩，聽爾為地方使用?！边@是多么明白的一個老父親哪！

在談到官場做人時，幾段話十分精彩，聶老說：“往省見上司，有必需衣服須如式制就，矯情示儉實非中道?！币馑际遣灰室庋b出一副樸素節(jié)儉的矯情樣子。還說，你的直接上司是知州，不要因為知州離知府的官位還差些級別，就不把人家當正經(jīng)知府看待，見了人家還是要“小心敬奉”，但“又不可違道干求，盡所當為而已，凡人見得‘盡所當為四字，則無處不可行?！彼貏e告誡兒子說：官場是是非之地，大家聚在一起，大縣的縣官遇見小縣的縣官，都不免驕傲自大起來，他的格局小，咱不能跟著小，既不要有孤傲之情，更不可存妄自菲薄之心，要像弟弟對待兄長，像“鄉(xiāng)里人上街，事事請教街上人”，“誠能感人，謙則受益，古今不易之理也?！彼€要求兒子：“不可自立崖岸與人不和，又不可隨人嬉笑。須澄心靜坐，思著地方事務?！边€要做到有錯必改，才能“漸覺過少，乃有進步。偶有微功，益須加勉，不可懷歡喜心，阻人志氣”。

在工作方面，他特別叮囑兒子道：“鎮(zhèn)安向來囹圄空虛，爾到任后頗多禁犯，但須如法處治，不可懷怒恨心，寒暑病痛，亦宜加恤。”說到這里，他還特別多說了兩句：自己雖不是一個官醫(yī)，但一直堅持到監(jiān)獄給犯人看病，自兒子出仕后，地方上就不好意思讓他去了，“然我自樂為之”，連你70歲的繼母，也還在親自為犯人搓著丸藥，“近來益以此為事”。他說，你懂得父親說這番話的意思，一切都是為了讓你“宜于牢獄盡心”。在說到“山區(qū)開發(fā)”時，聶老還講了這么一段意味深長的話：“山中地廣人稀，責令墾荒，原屬要著，但須不時獎勸，且不可差役巡查。如屬已業(yè)，不可強喚，遽行報官。有愿領(lǐng)執(zhí)照者，即時給付，不可使書吏指索銀錢。日積月累，以圖功效?！痹?00多年前，一個老中醫(yī)就知道“獎勸”于民，而非“強喚”“報官”“巡查”之類，他認為這是日積月累、久久為功的事，即使一心為民，也不可貪圖短期效應，強制執(zhí)行。尤其在他的一首詩中，還有這樣兩句關(guān)于“生態(tài)文明”的話語：“多少山田開不盡，尚留一半臥財狼。”這是多么包容、寬闊、富厚、智慧的生命樣態(tài)呀！在教育問題上，他更是諄諄告誡兒子：“秀才文理晦塞，耐煩開導，略有可取，即加獎勸?！边€說對待人才要“出以誠心”，尤其不可“雜一毫戲嫚”。他還特別強調(diào)“勸農(nóng)”“勸學”二事，“皆難一時見功，須從容為之，不可始勤終倦”?！胺N子播地，自有發(fā)生”，“爾在鎮(zhèn)安，正播種子時，但須播一嘉種，俟將來發(fā)生爾?！?

信寫到最后，老聶再三叮嚀小聶：“知縣是親民官，小邑知縣更好親民。做得一事，民間就沾一事之惠?！边€說人不在官大官小，關(guān)鍵看你給老百姓做了什么，“實心為民造福，一兩件事，竟血食（祭品）千百年?！边@比百姓視為“寇仇”“路人”的那些“高位顯秩”者，不是強了很多嗎？鼓勵之余，他也再三再四給小聶講，不要記掛家里，曾子說：“蒞官不敬非孝。”他說自己年齡越大，越相信這句話，為官不敬重你的職責，就是對父母的最大不孝了。還說現(xiàn)在把你妻兒送來，就是為了讓你安心在山區(qū)工作，但要他對妻子好一些，說“凡有不及，須以情恕，官場面孔，毫不宜施?！弊屗麆e給老婆擺官場的驢臉、臭架子，并且話說得很硬。談到孫子，他說鎮(zhèn)安偏僻，爺爺、奶奶倒不擔心孫子染上公子哥兒習氣，但要他在工作之余，加強孩子的課讀，也正好借此機會，讓自己也多多“與典籍相近”。再后來，就說到鎮(zhèn)安“風俗淳古”，他很想念，“我身健尚能復來，得睹地方起色為樂?！逼鋵嵾€是鼓勵小聶，他要來，也是想來看看兒子工作上的“起色”。

這封家信一共三千字，卻留下了職場、百姓260多年傳頌不息的佳話。誰人做官，要是攤上這樣一個明白老漢，也就是天大的福分了！好的家風，是一個家庭、一個家族的生命基石，也只有從這種家庭走出來的生命，才可能真正反哺溫潤家庭、家族，并福及他人、民族、國家，反之，也就只能給自己、他人以及家國招災肇禍了。

聶知縣的文化生活

一個官員的地方治理，僅有曇花一現(xiàn)的政績是不夠的，如若能把政績化為一種長久的生活方式與精神給養(yǎng)，從而讓一方水土具有了朝向美好的、能經(jīng)得起時間和歷史檢驗的風俗性，才是最根本的治理，而這個治理，就是文化層面的綜合建構(gòu)，要拎起這樣的渾然物象，是需要有全面精神生命儲量準備的。

中國古代有不少這樣的官員，他們也是今天我們要確立“文化自信”的基石?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，就是這種文化蒼穹所具有的精神高度?？h令，在古代是最低一級官員了，而在聶知縣于鎮(zhèn)安騎著瘦馬、穿著麻鞋，于六百里疆域中，“無遠不到”時，還有一個叫鄭板橋的知縣，也在山東濰縣，正“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。有意思的是，他們出生只相差1歲，而故去也才相差8年，鄭板橋活了72歲，聶環(huán)溪活了79歲，板橋60歲因為民請賑、冒犯上司而被罷官，環(huán)溪61歲為“丁憂”“掛冠”而去，老鄭是去畫畫去了，他是“揚州八怪”的代表人物，而聶燾是回衡山教書育人、“立言”著書去了，有《存知錄》《環(huán)溪草堂文集》四卷存世。他們離開時，聶知縣是“父老攀轅哭”，而鄭知縣是“百姓遮道挽留，家家畫像以祀”。

聶知縣不僅留有卓著的政績，美好的官聲，而且還留下了豐富的文化遺存，他把鎮(zhèn)安自有史以來的人文、地理、建制、里甲、戶口、田賦、官師、風俗、物產(chǎn)、古跡，全都詳細撰修入志，以十萬字的洗練文筆，讓后人看到了一個獨特的地域數(shù)千年的人文演進，他還親自寫下多處“燾按”，文字優(yōu)美，見解獨到，論述精辟，如鑿空勒石。比如在《官師》結(jié)束時按語：“官有正署，為民父母一也。乃其視署任為傳舍，視斯民如秦越，是自外于父母也?！本褪钦f，有的官員把官署只當了旅社，與百姓之間的距離，就跟相距遙遠的秦國與越國一樣，那你不就是自絕于人民了。他還說：“自設官以來，累累若若何可勝載。其所遺者，必其可遺者也。然所不遺者，又未必其不可遺?！边@是怎樣一種哲學把握啊，他對志類書籍于官員的頌功記載之真假虛實，可謂一語中的。中國古代，由于科舉制度，把大量優(yōu)秀知識分子吸引到了社會管理層，因而，在這個隊伍里，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的文化精英，賡續(xù)了燦若星河的中華文脈。他們的政績，不僅在形而下的“養(yǎng)蠶”“修路”“建義倉”，更在形而上的對社會價值、道德風尚、精神文明燈盞的撥亮與潤澤。一些官員感覺“人走茶涼”，其根本原因是，“人在”就沒有形成人性生命溫度與精神價值發(fā)散能量，“拔營燈黑”，甚或“拔營”響炮，就是再也常態(tài)不過的事了。

聶燾從鎮(zhèn)安離開那年是61歲，在現(xiàn)在也該是退休年齡了。他因政績“時推陜南第一”，而調(diào)任鳳翔大縣任職，也算是一種重用，但他急流勇退，以高堂無人敬奉為由，辭官回家教書，門生年達數(shù)百人以上，直至終老。他離開鎮(zhèn)安那天，父老傾巢而出，都拉著他的車轅不讓走，他激動地吟了一首《調(diào)任鳳翔留別鎮(zhèn)安父老》詩：“捧檄出南山，回首念山谷……官民父子情，欣戚知同屋。饑者待我飽，寒者待我燠?！贝蟾攀嵌冀o他豎大拇指，夸他干得好，他又客氣地說：“所賴邀天庥，七載逢歲熟?；奶餄u加墾，鄉(xiāng)社漸有蓄。險路亦已平，村童知就塾。新建樂英堂，為爾廣教育……調(diào)任辭鎮(zhèn)安，父老攀轅哭。停車謝父老……”他再次下車，搭躬對父老說，要相信新來的知縣，會比我干得好。并殷殷囑托父老道：“愿言課兒孫，殷勤務耕讀。各勉為良民，永不犯刑戮。”面對父老的真誠遠送，最后他揮淚長吟：“悠悠此心期，夢魂常追逐……”

這種“夢魂常追逐”的雙重留戀、念想，已經(jīng)成為200多年來一方水土的集體吟誦。

附： 《誡子書》 [清] 聶繼模

爾在官，不宜數(shù)問家事。道遠鴻稀，徒亂人意，正以無家信為平安耳。爾向家居本少，二老習為固，然歲時伏臘，不甚思念。

今遣爾妻子赴任，未免增一番悵戀，想亦不過一時情緒，久后漸就平坦，無為過慮。山僻知縣，事簡責輕，最足鈍人志氣，須時時將此心提醒激發(fā)。

無事尋出有事，有事終歸無事。今服官年余，民情熟悉，正好興利除害。若因地方偏小，上司或存寬恕，偷安藏拙，日成痿痹，是為世界木偶人。無論將來，不克大有所為，即何以對此山谷愚民，且何以無負師門指授？此乃爾下半生事，與父母毫無干涉，兒孫更勿論也。

見《答黃孝廉札》，有“為報先生春睡熟，道人輕撞五更鐘”句，此大不可。詩曰：“夙興夜寐，無忝爾所生?！本庸僬?，宜晚眠早起，頭梆盥嗽，二梆視事，雖無事亦然。庶幾習慣成性，后來猝任繁劇，不覺其勞，翻為受用。

長公負文章遭時不偶，憤激而談，何必拾其唾余耶！山路崎嶇，歷多虎患，涉水尤險，因公出門須多帶壯役，持鳥槍夾護，不可省錢減從，自輕民社之身。又，不可于途中旅次過行瑣責，此輩跟隨，亦有可憫。御之以禮，撫之以恩，二者相需，偏倚則害。

流民在衙供役者亦然。楊五毆死四十七，待決；周三謀殺王三兒，增福立斬。合計除去五患，人咸為爾慶。我每思及，翻覺蹙然。李忠定公譬此輩猶痰乘虛火生，火降水升，仍化為精。痰與精豈二物，而頃刻變化如此。天下無德精而仇痰者，皆自吾身生在反身而已。此后，須設法處置，無使數(shù)千里外老人魂夢作惡也。

爾家書屢言辦過軍需并未賠墊，此殊可疑。湖南州縣無不賠墊者，況爾初任，幾戶窮民，額糧不滿二里，又適逢荒歉之際，肯于此時，加一分恩，全活實多，兼可不誤大件（注：應為計）。人笑爾迂，我心彌喜。若云全不賠墊，則將取之誰耶？爾本曲為此言，冀寬我心，猶為有說。

后聞寄爾母舅書內(nèi)，言賠墊多端，恐貽父母憂，囑其婉為開勸。爾視我為何如人？好消息，惡消息，以善養(yǎng)，不以祿養(yǎng)，彼閨閣中人，能分晰言之，況年躋八旬，須眉老翁哉？此后，凡遇上司公文，關(guān)系地方興除須設法行之，至萬不能為而后已。

大抵自己節(jié)省，正圖為民間興事，非以節(jié)省為身家計。同一節(jié)省，其中殊有義、利之分。如此，俸薪須寄回，為歲時祭祖用，倘有參罰，即不必如數(shù)寄，毋致上欺祖宗，且可為辦事疏忽戒。養(yǎng)廉銀兩，聽爾為地方使用。通邑僅得二社，目前即須謀增建，窮戚友亦不宜恝然。江西祠堂族譜告成，應幫助梓費。

族老向受陳大中丞厚恩，求得數(shù)言弁簡，我知萬不能致，已將戊辰年批爾稟語莊錄付去，欲其刻入編端，爾其念哉。若將來有負期望，無面目入祠堂矣。京師鄉(xiāng)老，重修會館，此是義舉。

既有札通知，須量力應答。年誼中曾有以詩句送贈者，須有以報之。如一時不能，不妨遲致，切不可以空札告窮苦。此最是習氣惹人厭罵，且非誠心待人之道。往省見上司，有必需衣服須如式制就，矯情示儉實非中道。知州去知府尚遠，然既屬直隸州，即當以知府相待，須小心敬奉，又不可違道干求，盡所當為而己。

凡人見得“盡所當為”四字，則無處不可行。官廳聚會，更屬是非之場，大縣遇小縣，未免驕氣，彼自器小，與我何預。然切不可以小縣傲之，又不可存鄙薄心，須如弟之待兄，如庶子之待嫡子，如鄉(xiāng)里人上街，事事請教街上人，可否在我斟酌。誠能感人，謙則受益，古今不易之理也。官廳之內(nèi)，不可自立崖岸與人不和，又不可隨人嬉笑。須澄心靜坐，思著地方事務。

若有要件，更須記清原委，以便傳呼對答。山城不得良幕，自辦未為不可。但須事事留心，功過有所考驗，更須將做錯處觸類旁通，漸覺過少，乃有進步。偶有微功，益須加勉，不可懷歡喜心，阻人志氣?！巴呷鸽m小，肝膽周全”，此雖俗語，殊為親切。

鎮(zhèn)安向來囹圄空虛，爾到任后頗多禁犯，但須如法處治，不可懷怒恨心，寒暑病痛，亦宜加恤。我雖非官醫(yī)，每入禁視囚病痛，給以藥物。十余年來，父母官因爾通籍，不便延我入禁視病，然我自樂為之。爾母亦親手作丸藥，近來益以此為事。爾體此意，自宜于牢獄盡心。山中地廣人稀，責令墾荒，原屬要著，但須不時獎勸，切不可差役巡查。

如屬已業(yè)，不可強喚，遽行報官。有愿領(lǐng)執(zhí)照者，即時給付，不可使書吏指索銀錢。日積月累，以圖功效。秀才文理晦塞，耐煩開導，略有可取，即加獎勸；又當出以誠心莊語，不可雜一毫戲嫚。此二事，皆難一時見功，須從容為之，不可始勤終倦。

我最愛雷先生與爾書云：“種子播地，自有發(fā)生”。爾在鎮(zhèn)安，正播種子時，但須播一嘉種，俟將來發(fā)生爾。知縣是親民官，小邑知縣更好親民。做得一事，民間就沾一事之惠，尤易感恩。

古有小邑知縣實心為民造福，一兩件事竟血食千百年，士人或呼某郎、某官人、某相公。視彼高位顯秩，去來若途人者，何如哉？蒲城羅明府名文思者，查鄉(xiāng)會年譜都無其人，在省契合，且多勸勉，此最難得，宜相處在師友間，然不可以此望之人人。

爾性狷介，吾不慮其不親賢，慮過以賢望人也。州縣中，聞亦在曾系中丞公加意者，卒掛白簡，可見大人愛憎至公無私。爾蒙格外勉望，吾既喜復憂，爾能自憂，即吾之喜也。

曾子云：“蒞官不敬非孝?！蔽依弦?，因爾作官，益信此言。爾母步艱，斷難遠涉，彼雖繼母，育爾如生，見爾妻子赴任，強為歡送，又時以好言慰我。然枕席有涕泣處。糟糠之妻，布裙荊釵，安之若素，不致累爾。萬水千山，來此窮鄉(xiāng)，情殊可念。爾當相待以禮。

凡有不及，須以情恕，官場面孔，毫不宜施。鎮(zhèn)邑僻陋，爾子不致染公子習氣，吾無他慮。公余宜課以讀書，爾亦藉此得與典籍相近。《二希堂文集》寄閱，《張龍湖集》暫不寄。律文精奧，須字字研究，《中庸》所謂有憲章即此也。

詎得以法家者言忽過。護送人等，囑令到即回家，勿聽久留署。聞爾士民時時念我，足見風俗淳古。我身健尚能復來，得睹地方起色為樂。余言爾妻自悉，不暇談。

注：作者聶繼模系湖南衡山縣人，字瓊芳，別號樂山，聶燾之父寫給做了陜西省鎮(zhèn)安縣知縣的兒子聶燾的家書。