中國柳宗元研究會第八屆年會暨國際學術(shù)研討會綜述

李芳民

中國柳宗元研究會第八屆年會暨國際學術(shù)研討會綜述

李芳民

（西北大學 文學院，陜西 西安 710127）

2017年9月23-24日中國柳宗元研究會第八屆年會暨國際學術(shù)研討會在西北大學文學院召開。參會學者及論文（一）內(nèi)容廣泛，角度新穎多樣；（二）學風較為純正，有較高的學術(shù)追求；（三）研究隊伍結(jié)構(gòu)多元，呈現(xiàn)良好的研究面貌。

中國唐代文學學會柳宗元研究分會；年會；國際學術(shù)研討會；綜述

2017年9月23-24日中國柳宗元研究會第八屆年會暨國際學術(shù)研討會在西北大學文學院召開。經(jīng)過兩場大會及三個小組九場次的小組討論，圓滿完成了預定的學術(shù)研討任務，會議的學術(shù)研討環(huán)節(jié)，至此已落下帷幕。現(xiàn)就本次會議學術(shù)交流的特點與所取得的成績，以及有關(guān)未來柳宗元研究努力的方向、學術(shù)空間的拓展以及學術(shù)質(zhì)量的提升等問題，談一點個人的感受與意見，不周不妥乃至錯誤之處，敬請大家批評。 

本次柳宗元國際學術(shù)研討會，是一次參加人數(shù)較多、規(guī)模較大的會議，也是一次程序組織周密、討論氣氛熱烈、學術(shù)氛圍濃郁，并在學術(shù)上取得重要收獲的會議。參加會議的專家學者約80余人，收到論文60余篇。這些論文，內(nèi)容廣泛，角度多樣，思致活躍。不少論文論題新穎，研究深入，論證充分扎實，把相關(guān)論題的研究，引向了深入，取得了令人矚目的成績。特別值得注意的是，本次會議還出現(xiàn)了一些在研究深度與論題開掘上學術(shù)價值很高的論文，體現(xiàn)了當代中國柳宗元研究會的研究水準。會議在學術(shù)層面的這些收獲，誠為可喜可賀。根據(jù)我對本次會議論文不盡精細的閱讀，我覺得會議學術(shù)層面所取得的成績，主要有以下幾個方面：

一 內(nèi)容廣泛，角度新穎多樣

本次會議的60多篇論文，就其所涉及的內(nèi)容來看，大致包含有柳宗元思想、文學、個性心理與性格、作品傳播與接受、與唐代文化及其他作家之關(guān)聯(lián)，以及與地方文化之關(guān)系等方面，而研究的視角與方法，則既有宏觀性的綜合研究，也有具體作品的微觀性探析，既有理論性研討，也有實證性考索，既有文學文本的詮釋解讀，也有文獻學的事實本相的探求。而就上述內(nèi)容而言，有關(guān)思想與文學（包括文學的傳播接受）則為大宗，其分量占到論文總量的百分之六十七。其中思想研究又涉及柳宗元的哲學思想、宗教思想、文學思想、經(jīng)學思想、法制思想以及治國理政思想等不同側(cè)面。有關(guān)柳宗元的哲學、宗教、文學、經(jīng)學的論文，大都思考較為深入，一些文章或概括精到，或別有新見，多有值得稱道處。有關(guān)法制思想及柳宗元有關(guān)吏治與地方治理的思考，在本次會議論文中，也是聚集較多的論題，有多位學者的論文都是圍繞此而展開的。這些論文，不僅有純學理性的探討，而且有的還將柳宗元相關(guān)的論述與當代現(xiàn)實中出現(xiàn)的一些社會現(xiàn)象的思考相結(jié)合。這不僅反映了柳宗元作為杰出的思想家與政治家所具有的超越其時代的價值，也反映了學人在當代思想文化建設中，力圖從柳宗元傳統(tǒng)思想文化資源中汲取可資借鑒的精神財富的價值祈向。有關(guān)柳宗元文學的研究，則有若春來花圃，異彩紛呈，不僅數(shù)量多，而且方法多樣。有從宏觀角度對柳宗元貶謫文學做出新觀照者，有對具體作品展開細致分析者，還有從小處入手，以小見大者，有前后縱橫比較者，還有跨國跨文化比照者，有柳宗元傳播接受的歷時觀照者，也有對其在異域的影響與受容的審視者，有不同文體創(chuàng)作的解讀，還有版本的考證、注釋的商榷，等等。其中一些論文，或以吸收新的學術(shù)觀念，或以苦心孤詣的精深鉆研，對論題做出了有創(chuàng)新意義的開掘，給人以新的學術(shù)啟迪。有關(guān)柳宗元個性、心理、性格的研究，也不乏蹊徑獨辟之作，而柳宗元與唐代文化及其他作家的關(guān)聯(lián)性研究，或以較宏闊的視野，或以唐代社會文化或文學為背景，考察柳宗元的時代貢獻與價值，亦多新穎之作。至若柳宗元與地方文化的關(guān)系，則多與柳宗元的祖籍和生前生活與治理的地方相關(guān)，這些論文，一方面反映了柳宗元的德能治績的深遠影響，另一方面也體現(xiàn)了地方文化研究學者對于柳宗元深厚的鄉(xiāng)土情誼。

二 學風較為純正，有較高的學術(shù)追求

中國柳宗元研究會是唐代作家研究會之一，本次會議為研究會的第八屆國際學術(shù)研討會，也就是說，作為中國古代作家研究組織之一的中國柳宗元研究會，已有較長的歷史?？傮w來看，柳宗元研究會有著良好的會風，它團結(jié)了一批國內(nèi)外熱愛柳宗元、熱心柳學研究的學者，舉凡參加柳宗元研究會者，大都在學術(shù)上有著崇高的追求，也有著一定的學術(shù)造詣。本次年會的論文，可說為柳宗元研究會的會風與學風，做了一個很好的標注。本次會議論文中，長篇論文數(shù)量不少，論題新穎者不少，這些都反映了柳宗元研究者對待學術(shù)研究嚴謹認真的態(tài)度。特別值得一提的是，不論在思想研究、文學研究，還是文獻研究、文化研究及與唐代作家的相關(guān)研究，都有一些水準很高的論文。我個人以為，這些高水準的論文，不僅足以體現(xiàn)當代柳宗元研究的學術(shù)水平，而且將之放在整個當代中國古代文學研究的高質(zhì)量論文群體中，也毫無愧色。而這一成就的取得，正是與柳宗元研究會中一批具有高遠的學術(shù)追求的學者的努力分不開的。

三 研究隊伍結(jié)構(gòu)多元，呈現(xiàn)良好的研究面貌

學術(shù)的發(fā)展進步，不僅需要良好的學術(shù)發(fā)展環(huán)境，而且還依賴高素質(zhì)的學術(shù)研究隊伍。從本次會議論文的作者組成看，既有一批在學術(shù)上取得卓越成就的年長學者，也有一批年富力強的中年學者，還有一批80后、90后的年輕新銳。既有高等學校、科研機構(gòu)的專家，也有從事地方文化研究的學者，還有從事與柳宗元文化相關(guān)的文物勝跡管理部門的學者。從這些特點可看，本次年會，可說是當代柳宗元研究界不同方面的學者的一次大聚會，一次學術(shù)交流的盛宴。而從論文中我們也可以看出，年長的學者，學養(yǎng)深湛，積淀豐厚，其論文真力彌漫，精光四射；中年學者的論文，勇于開拓，扎實沉穩(wěn)，于嚴謹?shù)奶剿髦?，力求新的突破；年輕一輩的學者，則思維敏銳，善立新意，別開蹊徑，不受拘囿。地方文化的學者，則藉其所長，補充不足，并表現(xiàn)出濃厚的感情色彩。這些論文呈現(xiàn)的多姿多樣的風貌，說明柳宗元研究會是一個具有勃勃生機學術(shù)研究團體，也具有良好的發(fā)展前景。從本次會議的論文，我們有理由相信當代中國柳宗元的研究，一定會薪火相傳，不斷創(chuàng)造學術(shù)的新輝煌。

以上是我對本次會議在學術(shù)上所取得的成績的基本估計。盡管從本次會議看，柳宗元研究的學術(shù)成績頗值得稱許，但未來要想取得新的突破，創(chuàng)造學術(shù)上新的輝煌，我們對于當前研究的不足，也需要有足夠的認識。為此，我在這里想就未來柳宗元研究努力的方向，或者說學術(shù)上的開拓、突圍，談一點個人的淺見。

一是當代的柳宗元研究，要突破定勢思維，更新學術(shù)觀念，以煥發(fā)學術(shù)生氣。柳宗元研究的學術(shù)史，源遠流長，積淀豐厚，近代以來，隨著學術(shù)觀念的變化，柳學研究門戶大開，堂廡漸大。老一代學者開疆拓土，以啟山林，其所建構(gòu)的學術(shù)大廈，萬戶千門，規(guī)模大備。這既是當代柳宗元研究的豐厚的遺產(chǎn)，也給我們面前矗起了需要超越的大山。多年來，我一直擔任《唐代文學研究年鑒》中“一年研究綜述”之“中唐文學研究綜述”的撰寫，對于當代柳宗元研究的的情況，有比較全面的了解。我有一個很深的感受，就是當代的柳宗元研究一直是當代唐代文學研究中的熱點，每年的論文數(shù)量占據(jù)了整個中唐文學研究論文中相當?shù)姆至浚谴嬖诘膯栴}也十分突出，這就是陳陳相因的論文苦多，而論題新穎、開掘深入的論文苦少。不少研究者，根本不顧前賢時彥的研究成果，常在前人已做過的論題上不斷重復，不但沒有學術(shù)上的推進，甚至還將論題引向倒退。論題的陳舊，論述的重復，實際上反映了學者們思維方式上局限，也就是受定勢思維的影響，習慣于沿襲承繼，而艱于開拓創(chuàng)新。要改變這種局面，我覺得最主要的還是要更新學術(shù)觀念，敏銳地吸取新的學術(shù)理論與研究方法，轉(zhuǎn)換視角，勇于創(chuàng)新，善于開拓，不斷地尋求研究視角、研究論題、研究方法的突圍。只有在研究視角、論題、方法上突圍成功者，其學術(shù)成果才具有新鮮感，才具有生命力，學術(shù)才能夠生機勃勃。。

二要不斷提升學術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)造無愧于柳子的學術(shù)精品。學術(shù)研究是一項具有嚴謹規(guī)范的事業(yè)，其規(guī)范是為整個學術(shù)共同體所認同并共同遵守的，因此，每個從事這個事業(yè)的人，不僅首先需要熟悉并掌握這個行業(yè)的“行規(guī)”，而且需要經(jīng)過嚴格的“行業(yè)”訓練。這個“行業(yè)”的訓練，也就是每個人的學術(shù)素養(yǎng)。只有具備了深厚扎實的學術(shù)素養(yǎng)，才能為學術(shù)精品的產(chǎn)生提供保證。當然，每個人不是天生的就具有良好的素養(yǎng)，學術(shù)素養(yǎng)是不斷地學習、不斷地培養(yǎng)，加上自我不斷的努力而獲得的，而且素養(yǎng)的提升是沒有上限的，每一個學者都需要不斷地學習提升自己。我們的研究如果要減少低水平的成果，創(chuàng)造更多的學術(shù)精品，就需要從提升學術(shù)素養(yǎng)做起。從目前研究狀況看，我們的柳學研究還需要在這方面加強努力。我覺得我們每一個研究者，都要從創(chuàng)造學術(shù)精品出發(fā)，認真對待自己的學術(shù)素養(yǎng)問題。柳宗元在《答韋中立論師道書》中論其為文之道時說：“吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)；激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也?！蔽覀冄芯苛诱?，若以柳子為文的態(tài)度與精神對待自己的學術(shù)研究，我想我們一定會創(chuàng)造出無愧于我們的研究對象的精品來。

三要樹立國際化意識，與國際柳學研究對話，彰顯中國柳學學術(shù)水準。隨著當代世界全球化的到來，學術(shù)研究也已不再是一國之事、一人之事。柳宗元研究也是這樣，它不再是我們自己關(guān)在門內(nèi)的自吹自拉、自彈自唱、自娛自樂，我們的研究，即要受到國際同行的審視，同時，國際同行的研究，我們也需要給予及時的關(guān)注，也就是說，我們當代的柳宗元研究，必須具有國際意識、國際眼光，具有放眼世界的氣量與胸懷，必須與世界同行的研究展開對話。如果我們把自己的眼界只限制在狹小的空間，則不僅會使我們研究的學術(shù)質(zhì)量、學術(shù)水準大打折扣，而且還可能遭受“固步自封”、“孤陋寡聞”、“坐井觀天”、“夜郎自大”之譏。我們且不可站在自己的院子里，為自己眼光所見的狹小天地而洋洋自得。只有放開眼量，充分地與國際接軌，和國際柳學研究展開對話，我們才能夠真正地彰顯我們中國柳學研究的水準。

柳宗元自中年起長期外貶，一直未能回到他魂牽夢繞的故國長安。當他在元和十年被召回時，他在《詔追赴都二月至灞亭上》一詩中激動地說：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。”但他最終還是不得不亡歿于貶所，留下了深長的遺恨。今天我們研究柳宗元的學者，在古長安歡聚一堂，可算是替柳子還了心愿，柳子在天有靈，一定會高興地再吟唱其“驛路開花處處新”的詩句的。

（責任編校：張京華）

2017－11－09

李芳民（1963—），男，陜西大荔人，西北大學文學院院長、教授、博士生導師，中國柳宗元研究會副會長。

I206.2

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1673-2219（2017）11-0020-02