“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下新聞本體新特性探究

文/魏 佳

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下新聞本體新特性探究

文/魏 佳

在新聞傳播領(lǐng)域中，傳統(tǒng)新聞創(chuàng)作依靠傳統(tǒng)媒體，常見(jiàn)形式如紙質(zhì)新聞、電視新聞、廣播新聞等。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，新聞創(chuàng)作發(fā)生了很大的改變，從創(chuàng)作的主體、創(chuàng)作的工具和手段、新聞作品本身，到新聞作品的受眾，都發(fā)生了顛覆性的變化。本文詳細(xì)分析了新聞本體呈現(xiàn)出的虛擬化、位置化、數(shù)據(jù)化的三大新的特性。

“互聯(lián)網(wǎng)+” 藝術(shù)作品 虛擬化 數(shù)據(jù)化 媒介化

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種全新的社會(huì)形態(tài)，是將互聯(lián)網(wǎng)與各種傳統(tǒng)行業(yè)相結(jié)合，使互聯(lián)網(wǎng)的特性、優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新成果深度影響到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)領(lǐng)域中，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在整體資源配置中的優(yōu)化和集成作用，從而提升各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)力和創(chuàng)新力，形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和手段的新形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”對(duì)整個(gè)世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。

美國(guó)紀(jì)錄片制片人查爾斯·斯特林在《大眾傳媒革命》一書(shū)中寫(xiě)道：“傳統(tǒng)新聞媒體的聚合以及當(dāng)今新聞報(bào)道向網(wǎng)絡(luò)的遷移，正在徹底改變并擴(kuò)展傳統(tǒng)的新聞定義?！痹谛侣剛鞑ヮI(lǐng)域中，傳統(tǒng)新聞創(chuàng)作依靠傳統(tǒng)媒體，常見(jiàn)形式如紙質(zhì)新聞、電視新聞、廣播新聞等。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，新聞創(chuàng)作發(fā)生了很大的改變，從創(chuàng)作的主體、創(chuàng)作的工具和手段、新聞作品本身，到新聞的受眾都發(fā)生了顛覆性的變化。

劉堅(jiān)在《新聞本體研究的理論調(diào)整》一文里總結(jié)了新聞界對(duì)于新聞本體的探討，集中意見(jiàn)認(rèn)為新聞本體是“事實(shí)”或者“報(bào)道”，“報(bào)道”是指報(bào)道文本、新聞作品，還包括報(bào)道的行為和方式。結(jié)合上述意見(jiàn)，本文的“新聞本體”是指新聞作品本身，即受眾直接接觸的新聞信息，同時(shí)還包括報(bào)道的方式和行為。相比較傳統(tǒng)媒體時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代新聞本體呈現(xiàn)出虛擬化、位置化、數(shù)據(jù)化的特質(zhì)。

一、虛擬化

柏拉圖在《國(guó)家篇》中的洞穴理論對(duì)于影像的虛擬化影響深遠(yuǎn)，關(guān)在洞穴里被鎖著的囚犯只能看到背后的篝火印在墻上的影子，卻看不到真正的篝火，虛擬的影子被他們認(rèn)為是真實(shí)存在。而在數(shù)字社會(huì)的今天，“人類(lèi)無(wú)可救贖地留在柏拉圖的洞穴里，老習(xí)慣未改，依然在并非真實(shí)本身而僅是真實(shí)的影像中陶醉”。

朱存明根據(jù)圖像在不同時(shí)代的變化和發(fā)展，運(yùn)用抽象演繹的邏輯方法將視覺(jué)文化概括為圖騰、圖像和仿像三種圖式。

這三種圖式的分類(lèi)僅止于光、電傳播時(shí)代，結(jié)合數(shù)字化傳播時(shí)代的變化，筆者又增加了一欄“虛像”，“虛像”是繼圖騰、圖像、仿像后的又一新的圖式（如表）。表中虛像和仿像的審美邏輯與鮑德里亞提到的“擬像”的戲仿邏輯是一脈相承的。“擬像”是后現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)光、電或者0～1二進(jìn)制編碼傳播的，大量復(fù)制的、超真實(shí)的、沒(méi)有客觀本源的圖像、符號(hào)。而數(shù)字技術(shù)在擬像的制造和形成中起到了關(guān)鍵性作用，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得“客體、個(gè)人和情境都成為一種虛擬的‘制成品’”。

表 圖騰、圖像、仿像、虛像四種圖式比較

傳統(tǒng)新聞通過(guò)文字、聲音、影像的形式傳達(dá)給受眾，形式單一，真實(shí)可感。而數(shù)字技術(shù)的參與使得新聞在制作時(shí)可以豐富。2012年，Google公司推出一款特殊的眼鏡，鏡片的中上部區(qū)域設(shè)置成一種專用的半透明區(qū)，隨位置的不同疊加顯示各種新聞或商家信息，這都是對(duì)基礎(chǔ)真實(shí)世界的一種拓展和延伸。全球首份增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)報(bào)紙Blippar也是利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了新的虛擬性嘗試。讀者用手機(jī)終端的Blippar APP可以看到很多紙質(zhì)報(bào)紙上看不到的信息，如新聞鏈接、游戲、商家廣告等，新聞以一種更為鮮活的形式出現(xiàn)在報(bào)紙上。

2016年4月，360度攝像的設(shè)備在Facebook的F8開(kāi)發(fā)者大會(huì)上推出，這種攝像設(shè)備可以給虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔捕捉虛擬圖像，這一設(shè)備的出現(xiàn)為VR新聞的出現(xiàn)提供了土壤。VR新聞?dòng)址Q虛擬現(xiàn)實(shí)新聞，是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作的新聞，最主要的特點(diǎn)是受眾可以通過(guò)佩戴一些數(shù)字頭盔等設(shè)備，全身心、全感官的沉浸式接收新聞，有強(qiáng)烈的交互性和參與感。

新聞已經(jīng)不再停留在傳統(tǒng)影像與文字上，在數(shù)字技術(shù)的幫助下新聞已經(jīng)逐步走向虛擬化，而這種虛擬化的最終結(jié)果是比真實(shí)還真實(shí)的“超真實(shí)”。

二、位置化

“位置”可理解為場(chǎng)所、方位、地點(diǎn)，是一個(gè)空間中的具體的點(diǎn)。在新聞創(chuàng)作中，“位置”有三重涵義，一是新聞中事件發(fā)生地；二是受眾在接收新聞時(shí)所處的位置；三是新聞媒體所處的位置。位置的體現(xiàn)有兩種形式，一是定位，二是移動(dòng)。數(shù)字時(shí)代，新聞的創(chuàng)作與位置有著極密切的關(guān)系，甚至出現(xiàn)了專門(mén)的“位置新聞”和“位置媒體”。位置新聞，顧名思義基于位置的定位或者移動(dòng)而產(chǎn)生的新聞。

1．位置的定位。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將我們帶入到虛擬空間，而媒體的進(jìn)步又將虛擬空間帶回到真實(shí)空間，這便促成了位置媒體的出現(xiàn)。

位置成為數(shù)字媒體時(shí)代的香餑餑，是新媒體業(yè)務(wù)的聚集之地。全球定位系統(tǒng)可以準(zhǔn)確地告知所處的位置并將其發(fā)布，谷歌地圖可以細(xì)致到在覆蓋地方的任意一處房子，這些均用在了城市生活中的交通定位、新聞傳播、物流跟蹤、藝術(shù)創(chuàng)作、生物科技等功能中?，F(xiàn)在城市大量覆蓋的監(jiān)控?cái)z像頭也是位置媒體參與城市建設(shè)的重要工具，現(xiàn)實(shí)位置和虛擬位置彼此交錯(cuò)，形成混合現(xiàn)實(shí)。位置空間的定位形成的如位置游戲、位置地圖、位置監(jiān)控藝術(shù)成為了位置參與新聞敘事的新型形式。

2．位置的移動(dòng)。移動(dòng)通信日益顯示出比固定通信強(qiáng)大的能力，無(wú)線通信已經(jīng)全方位覆蓋了我們的生活，移動(dòng)真正的改變了生活。從上世紀(jì)90年代發(fā)展起來(lái)2G網(wǎng)絡(luò)，到本世紀(jì)初3G網(wǎng)絡(luò)的突起，無(wú)線通信的能力日益強(qiáng)大。比較3G的網(wǎng)絡(luò)，4G的速度能快10倍以上，而預(yù)測(cè)中未來(lái)5G的速度更是可以達(dá)到3G的300倍。

移動(dòng)技術(shù)和無(wú)線技術(shù)的發(fā)達(dá)使用戶的自由度大大增強(qiáng)，用戶可以隨時(shí)隨地的接收新聞、傳播新聞甚至撰寫(xiě)新聞?，F(xiàn)在各地都在爭(zhēng)搶實(shí)現(xiàn)無(wú)線城市，為整個(gè)城市提供隨時(shí)隨地隨需的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)接入，并建設(shè)與政府工作、企業(yè)運(yùn)營(yíng)、人們生活相關(guān)的無(wú)線信息化應(yīng)用。2016年G20峰會(huì)選擇在杭州召開(kāi)，很大一部分原因是因?yàn)楹贾莅l(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，目前全國(guó)超過(guò)三分之一的電子商務(wù)網(wǎng)站都在杭州。杭州是4G的試點(diǎn)城市，2015年4G基站就突破一萬(wàn)個(gè)，在西湖景區(qū)還有50多個(gè)基于4G網(wǎng)絡(luò)的“智慧西湖”信息服務(wù)亭，為游客提供全方位的服務(wù)。

移動(dòng)終端已經(jīng)極大的影響了人們生活，這個(gè)移動(dòng)終端似乎成為了人身體的一部分，可以完成社交、支付、指示、記事等一切事宜?？茖W(xué)家們已經(jīng)給出了未來(lái)智能手機(jī)的發(fā)展方向，手機(jī)可以佩戴，還可以任意彎曲，能夠更好地與人體貼合在一起，類(lèi)似眼鏡、手表、皮帶、領(lǐng)帶等。

基于位置空間的定位和移動(dòng)功能而產(chǎn)生的新聞也是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的全新產(chǎn)物，為受眾帶來(lái)極大的便利。

三、數(shù)據(jù)化

數(shù)據(jù)新聞的產(chǎn)生深刻體現(xiàn)大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)應(yīng)新聞本體的影響，是大數(shù)據(jù)時(shí)代的催生物。數(shù)據(jù)新聞是依靠公開(kāi)大數(shù)據(jù)支撐，并對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)、客觀的數(shù)據(jù)收集、處理和分析，最后通過(guò)可視化、互動(dòng)方式，如圖表、影像等，將新聞呈現(xiàn)出來(lái)。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》是較早推行數(shù)據(jù)新聞并獲得成功的紙媒，其2009年解讀英國(guó)議員花銷(xiāo)調(diào)查報(bào)道、2011年“解讀倫敦騷亂”項(xiàng)目都是數(shù)據(jù)新聞制作的典范，并為其他媒體所學(xué)習(xí)。

1．遍及一切，并可永存。數(shù)據(jù)化可以影響一切、遍及一切。以人為例，從“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯的J型假肢，到被挖眼男童小彬彬未來(lái)可能植入的電子眼，到現(xiàn)在流行的耳蝸植入，這是在大腦耳蝸神經(jīng)附加一個(gè)植入器，通過(guò)電子刺激恢復(fù)失聰患者的聽(tīng)力，還有神經(jīng)系統(tǒng)受損之后恢復(fù)運(yùn)動(dòng)技能的技術(shù)，2013年初，康奈爾大學(xué)醫(yī)學(xué)專家使用軟骨細(xì)胞3D打印制造了一個(gè)義耳，人體的所有器官都可以被數(shù)據(jù)化，當(dāng)技術(shù)發(fā)展使人機(jī)結(jié)合得更完美時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)比人更強(qiáng)大的有情感、會(huì)思考的“數(shù)據(jù)人”。

大數(shù)據(jù)時(shí)代預(yù)知未來(lái)的圖景漸漸逼近，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)帶來(lái)一張更為密集的網(wǎng)，位置數(shù)據(jù)、時(shí)間數(shù)據(jù)、語(yǔ)音數(shù)據(jù)、文字?jǐn)?shù)據(jù)……我們的隱私已經(jīng)無(wú)處可藏，我們的一切將被永久地?cái)?shù)據(jù)化保存。據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，谷歌公司工程學(xué)主管雷·庫(kù)茲韋爾在紐約召開(kāi)的2045年全球未來(lái)國(guó)際大會(huì)上發(fā)表這一言論：未來(lái)30年人類(lèi)將大腦意識(shí)上傳至計(jì)算機(jī)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化永生，該事件也被稱為“奇點(diǎn)”，而人類(lèi)生物肉體最終將以機(jī)械組件代替，最早發(fā)生于2100年。而所謂的“奇點(diǎn)”就是指“數(shù)字化永生”。數(shù)據(jù)是可以流動(dòng)和保存的，而大腦意識(shí)和個(gè)人的智力被數(shù)據(jù)化后就可以永久保存，即使在人們死亡之后。

2．?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建構(gòu)有無(wú)限可能。波斯特在1990年就看到了數(shù)據(jù)庫(kù)的潛能，“數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)或語(yǔ)法創(chuàng)造了不同信息之間的諸種關(guān)系，哲學(xué)關(guān)系在數(shù)據(jù)庫(kù)之外的原有關(guān)系中并不存在。從這意義上講，數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)操縱不同信息單位之間的關(guān)系構(gòu)建著個(gè)體”。網(wǎng)絡(luò)本身其實(shí)就是一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)于數(shù)據(jù)庫(kù)的把握、分析、操控，以及對(duì)于準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的提取，使新聞創(chuàng)作有著無(wú)限的可能。

數(shù)據(jù)的構(gòu)成是信息，特奧多·羅斯扎克在《信息崇拜》中說(shuō)到：“信息具有無(wú)法觸摸、無(wú)法看見(jiàn)但是卻讓人喝彩的絲綢的品性。這個(gè)詞獲得的野心勃勃的、無(wú)所不包的界定，使它成為人人都喜歡的好定西，當(dāng)詞語(yǔ)變得意指一切事物之時(shí)，它們可能最終一無(wú)所指；而正是它們的虛空性能夠讓一種催眠術(shù)般的魔力注入其中?！闭且?yàn)檫@種信息的不確定性和任意結(jié)合性，新聞在數(shù)字化的操控下可以呈現(xiàn)出多種面貌。

作者單位 南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院

[1][美]查爾斯·斯特林.大眾傳媒革命[M].王家全，等，譯．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014．

[2]蔣曉麗，張騁．新聞的終結(jié)？新聞的轉(zhuǎn)向？——新媒體語(yǔ)境下的新聞宿命[J]．新聞界，2012(18)．

[3]劉堅(jiān)，孫珊珊．新聞本體研究的理論調(diào)整[J]．社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2008(05)．

[4][美]桑塔格．論攝影[M]．黃燦然，譯．上海：上海譯文出版社，2008．

[5]朱存明．圖騰·圖像·仿像——論視覺(jué)文化的歷史范型[J]．文學(xué)前沿，2002(01)．