優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育的路徑研究

曹雪琴

(華南理工大學(xué) 高等教育研究所,廣東 廣州 510641)

優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育的路徑研究

曹雪琴

(華南理工大學(xué) 高等教育研究所,廣東 廣州 510641)

闡釋家風(fēng)的內(nèi)涵及其特征，分析家風(fēng)對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的積極影響和消極影響，通過(guò)思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)來(lái)鞏固優(yōu)良家風(fēng)的積極影響，抵御不良家風(fēng)的負(fù)面效應(yīng)，切實(shí)提升高校思想政治教育工作成效。

優(yōu)良家風(fēng)；高校；思想政治教育；路徑研究

2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上習(xí)近平主席引《游子吟》談家教家風(fēng)建設(shè)，他指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！弊⒅丶绎L(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，更是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。家風(fēng)的影響是高校思想政治教育的基礎(chǔ)和前提，家風(fēng)深刻地影響著高校大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，對(duì)學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和精神成長(zhǎng)都發(fā)揮著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。因而在新時(shí)期，研究如何將優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、家風(fēng)內(nèi)涵及特征

(一)家風(fēng)內(nèi)涵

《辭?！分袑?duì)家風(fēng)的解釋為，“家風(fēng)”即門(mén)風(fēng)，是家庭或家族傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。通俗地講，家風(fēng)就是一個(gè)家庭、家族在代代相傳過(guò)程中所形成的道德風(fēng)尚，反映了一個(gè)家庭、家族的價(jià)值共識(shí)和精神風(fēng)貌，是引導(dǎo)家庭成員如何成己達(dá)人的無(wú)形力量，更是維系家族興旺發(fā)展的精神紐帶[1]。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果[2]。家風(fēng)通常以祖輩父輩的生活經(jīng)驗(yàn)、智慧和價(jià)值理念蘊(yùn)含在家規(guī)家訓(xùn)、族譜等一些文獻(xiàn)載體中，也以實(shí)踐理性的狀態(tài)滲透于家庭成員方方面面的日常生活和行為中[3]。優(yōu)良的家風(fēng)與主流道德文化相契合，適應(yīng)歷史發(fā)展潮流的道德文化，是每個(gè)家庭成員“三觀”形成的基石，是高校思想政治教育的基本保障，其核心在于促使家庭成員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并以其特有的感召力和影響力滲透在家庭教育中，對(duì)家庭成員的思想觀念與行事風(fēng)格產(chǎn)生潛移默化影響。在當(dāng)前“小家庭時(shí)代”的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，家風(fēng)對(duì)于高校學(xué)生人格素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有顯著影響，它不僅是潤(rùn)育學(xué)生品德的無(wú)形力量，也是學(xué)生不良觀念和行為的重要根源。

(二)家風(fēng)特征

家風(fēng)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐步形成和世代延傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活樣式的綜合，是融化在我們血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的品格。家風(fēng)在長(zhǎng)期傳承和發(fā)展過(guò)程中形成了一些自身獨(dú)有的特征。

1.歷史傳承性

家風(fēng)產(chǎn)生于家庭或家族內(nèi)部，隨著歷史演進(jìn)和時(shí)代變遷，歷經(jīng)時(shí)間洗禮和歲月蹉跎，代代傳承。家風(fēng)是一個(gè)家族得以生存和繁衍的根本，它在子孫后代的傳承中得以保留和發(fā)展。家風(fēng)蘊(yùn)含著祖輩做人做事的智慧，蘊(yùn)含著老一輩人對(duì)后輩的訓(xùn)誡和教導(dǎo)、無(wú)限期許與盼望，在一代又一代人中發(fā)揚(yáng)光大。

2.無(wú)形影響性

一些世家大族或書(shū)香門(mén)第的家風(fēng)都有文字記載，有證可考，如《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》等，給后人留下了寶貴的家庭教育財(cái)富。但是許多家風(fēng)的傳承都依靠祖父輩的言傳身教、以身作則得以傳承，后輩人在口耳相傳、耳濡目染中習(xí)得家風(fēng)，并未訴諸文字。家風(fēng)是無(wú)形的，它主要依靠外在的家規(guī)家訓(xùn)等形式來(lái)教育晚輩，而且對(duì)后輩為人處世產(chǎn)生了潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的影響。

3.道德輻射性

家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的縮影，反映著社會(huì)的主流價(jià)值。在優(yōu)良家風(fēng)的環(huán)境熏陶下，家庭成員在家庭或家族中所養(yǎng)成的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，有助于他們?cè)谌谌肷鐣?huì)過(guò)程中傳遞和影響其他社會(huì)成員，提高國(guó)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)良好民風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

4.相對(duì)穩(wěn)定性

家風(fēng)的穩(wěn)定性是指家風(fēng)一經(jīng)形成，其樣態(tài)或?qū)嵸|(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定狀態(tài)。究其原因，它是由家族或家庭相對(duì)的封閉性、家族成員共同堅(jiān)守的信仰以及“先入為主”的長(zhǎng)期熏陶和浸染等因素決定的[4]。家風(fēng)由長(zhǎng)輩通過(guò)言傳身教等形式，潛移默化地將家庭或家族的價(jià)值取向和倫理底線傳遞并內(nèi)化為家庭成員的思想道德品質(zhì)，并持久固化在社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)之中，且這種影響具有較強(qiáng)穩(wěn)定性。

二、家風(fēng)對(duì)高校思想政治教育的影響

家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。隨著歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展以及多元文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代家風(fēng)交融交鋒，不良家風(fēng)現(xiàn)象伺機(jī)出現(xiàn)，對(duì)高校思想政治教育造成不利影響。在新時(shí)期，充分發(fā)揮好優(yōu)良家風(fēng)的示范作用，抵制不良家風(fēng)的消極效應(yīng)，對(duì)于高校思想政治教育發(fā)展意義重大。

(一)優(yōu)良家風(fēng)對(duì)高校思想政治教育的積極效應(yīng)

1.優(yōu)良家風(fēng)有利于高校育人效果的提高

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。家庭是青年大學(xué)生成長(zhǎng)最先接觸到的環(huán)境，是大學(xué)生最先體驗(yàn)的生活圈子。家風(fēng)往往是由長(zhǎng)輩言傳身教地傳遞給下一代，下一代也在家庭或家族中耳濡目染式的承襲家風(fēng)家訓(xùn)，并在適當(dāng)時(shí)候繼續(xù)傳承下去。家庭對(duì)大學(xué)生的影響具有先導(dǎo)性，大學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校前受到影響最多的便來(lái)自于家庭，從學(xué)生的言談舉止就基本可以了解其家風(fēng)家教狀況。良好的家風(fēng)對(duì)大學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，貫穿他們成長(zhǎng)的每一階段，幫助他們邁好人生的第一步。將良好家風(fēng)融入高校思想政治教育，有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，傳遞正能量，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，進(jìn)一步提高高校思想政治教育成效，推動(dòng)高校高層次人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.優(yōu)良家風(fēng)有利于高校育人環(huán)境的改善

《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)道：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！边€有“近朱者赤，近墨者黑”以及孟母三遷的故事都告訴我們一個(gè)道理，即環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，生長(zhǎng)在好的環(huán)境中更有利于人的成長(zhǎng)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高。但是物質(zhì)條件的極大滿(mǎn)足并未帶來(lái)精神文明的提高，一些人掉入了金錢(qián)利益的深淵，淪為名利的奴隸，失去了自己的價(jià)值判斷，形成了十分惡劣的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而影響到家庭教育，導(dǎo)致孩子價(jià)值觀的困惑、迷失，這樣的孩子進(jìn)入高校后，必然會(huì)阻礙高校學(xué)生思想政治教育工作正常進(jìn)行。倡導(dǎo)樹(shù)立好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，并將優(yōu)良家風(fēng)教育融入高校思想政治教育，有助于凈化和改善高校育人環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供良好的文化環(huán)境氛圍，有助于大學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的和諧統(tǒng)一。

3.優(yōu)良家風(fēng)有利于高校育人平臺(tái)的拓展

知禮儀、重家風(fēng)是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的古今名人數(shù)不勝數(shù)。如包拯嚴(yán)厲要求其后代不犯臟濫，不違其志，否則就不是包家子孫，死了也不得葬在包家祖墳。岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，岳飛又嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，一心報(bào)國(guó)。清代名臣林則徐留給后輩的家訓(xùn)說(shuō)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！眱?yōu)良的家風(fēng)如同無(wú)聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。獨(dú)生子女政策實(shí)施后，我國(guó)家庭模式逐漸由四世同堂的大家庭轉(zhuǎn)向核心“小家庭”，家風(fēng)傳遞受到影響，人與人之間關(guān)系開(kāi)始淡化，甚至冷漠。目前我國(guó)高校思想政治教育多依賴(lài)課程教學(xué)，重理論輕實(shí)踐，且內(nèi)容和形式較為單一，對(duì)學(xué)生思想觀念的實(shí)際影響效果不明顯。如果將家風(fēng)教育融入高校思想政治教育，充分發(fā)揮良好家風(fēng)示范帶頭作用，彌補(bǔ)高校思想政治教育理論課不足，延伸和拓寬高校育人平臺(tái)，促進(jìn)高校思想政治教育全面發(fā)展。

(二)不良家風(fēng)對(duì)高校思想政治教育的負(fù)面影響

1.不良家風(fēng)導(dǎo)致智育與德育發(fā)展失衡

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想根深蒂固，使得無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校還是家庭對(duì)孩子的學(xué)業(yè)過(guò)分看重，而對(duì)孩子的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)卻置若罔聞。隨著20世紀(jì)70年代獨(dú)生子女政策的實(shí)施，中國(guó)進(jìn)入“小家庭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“4+2+1”(即4位老人，兩位父母和1個(gè)孩子)為主的家庭模式。每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，父母將大部分時(shí)間和精力都投入在孩子身上，望子成龍，望女成鳳，看重分?jǐn)?shù)和成績(jī)，卻忽視了孩子品德的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成，致使有些孩子自我約束力和生活自理能力差，產(chǎn)生不良行為，甚至心理疾病，嚴(yán)重影響正常學(xué)習(xí)和生活。所有這些,無(wú)疑都給高校思想政治教育工作開(kāi)展帶來(lái)了許多問(wèn)題和難以想象的困難。

2.不良家風(fēng)致使物質(zhì)與精神追求失衡

社會(huì)快速發(fā)展，人們收入增加，生活水平也得到很大改善，許多人卻陷入“拜金主義”“利己主義”和“享樂(lè)主義”漩渦，不能自拔。在金錢(qián)名利的過(guò)分追求中逐漸迷失了自我。而且這種傾向日益滲透到家庭教育的方方面面，對(duì)子女教育產(chǎn)生不利影響。許多父母辛苦工作，只為了給孩子提供更好的物質(zhì)生活，卻忽略了孩子的情感需求，給孩子傳遞了一種物質(zhì)至上的錯(cuò)誤觀念。古語(yǔ)有云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，但是在如今物質(zhì)資源豐富的條件下，很多人卻不能及時(shí)轉(zhuǎn)變固有思維，將精力投入到精神文明追求上來(lái)。高校學(xué)生大部分時(shí)間都處在學(xué)校之中，社會(huì)閱歷少，思想較為單純，很容易受歪風(fēng)邪氣影響或鼓動(dòng)。重視物質(zhì)條件，輕視、忽視精神文明追求，使孩子社會(huì)責(zé)任感缺失，這嚴(yán)重阻礙了高校思想政治教育工作。

3.不良家風(fēng)造成親情冷漠和人際關(guān)系淡化

《周易·坤·文言》中說(shuō)道：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒(méi)有好的家風(fēng)，既難以清白做人，也無(wú)法專(zhuān)心做事。“孝悌是為仁之本”“百善孝為先”都告誡我們要孝敬長(zhǎng)輩，謹(jǐn)遵孝道。現(xiàn)實(shí)生活中，一些“啃老族”“棄老族”卻置孝道于不顧，不僅不供養(yǎng)父母，反而依靠父母補(bǔ)貼生活，甚至辱罵毆打父母，對(duì)父母置若罔聞。除此之外，人與人之間關(guān)系也開(kāi)始淡化，信任感日益下降，彼此間變得功利，對(duì)自己認(rèn)為有用的人百般討好，對(duì)自己沒(méi)用的人熟視無(wú)睹，朋友數(shù)量越來(lái)越多，可真正“走心”的朋友卻很少。家庭對(duì)孩子的影響是學(xué)校教育無(wú)法代替的，父母的一言一行都應(yīng)當(dāng)為孩子做出表率，為孩子正確價(jià)值觀念的形成打好基礎(chǔ)。不良家風(fēng)對(duì)孩子身心健康成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生極其不好的影響，阻礙他們“三觀”的形成。不良家風(fēng)導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法更好地融入校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，增加了高校思想政治教育工作難度。

三、優(yōu)良家風(fēng)融入高校思想政治教育的有效路徑

(一)以思想政治理論課為切入點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)示范引領(lǐng)作用

學(xué)生接受思想政治教育的主陣地在課堂，高校教師應(yīng)該在課程教學(xué)中將優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生理想信念教育和人生觀、價(jià)值觀教育中，使兩者完美結(jié)合，加強(qiáng)和鞏固高校思想政治教育效果。具體來(lái)說(shuō)，在思想政治理論課堂上，可以邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)教育講座或研討，貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣。鼓勵(lì)學(xué)生向父輩祖輩人了解自家家風(fēng)傳承，進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)思考上來(lái)，從家風(fēng)的歷史脈絡(luò)中懂得先輩的不易，逐漸認(rèn)識(shí)到祖輩留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，從自律到對(duì)家人的關(guān)心，從對(duì)家庭的責(zé)任到對(duì)社會(huì)的關(guān)注，最終到對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀要求，追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，將個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)高校思政教育工作順利開(kāi)展。

(二)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為著力點(diǎn)，提高優(yōu)良家風(fēng)實(shí)施成效

抬頭仰望星空的同時(shí)，也要注意腳下的路。理論要和實(shí)際結(jié)合在一起才會(huì)發(fā)揮更加有效的作用。只有在實(shí)踐中進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)教育，才能切實(shí)加強(qiáng)其對(duì)大學(xué)生思想政治教育促進(jìn)作用。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)形式開(kāi)展以家風(fēng)家訓(xùn)為主題的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家風(fēng)內(nèi)涵和底蘊(yùn)了解，提升他們對(duì)良好家風(fēng)家訓(xùn)的整體印象，使他們逐步認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)思想政治教育產(chǎn)生的重要作用。實(shí)踐出真知，相信學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中會(huì)有所收獲，對(duì)提高自身綜合素質(zhì)有所幫助。在實(shí)踐過(guò)程結(jié)束后，學(xué)生能夠?qū)⒘私獾降募绎L(fēng)家訓(xùn)理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，帶動(dòng)和影響身邊更多的人，進(jìn)而更好地提高與改進(jìn)校風(fēng)和民風(fēng)。

(三)以校園文化環(huán)境為結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)輻射影響效用

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生著巨大影響。優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境和文化氛圍有助于陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。高校在校園文化中融入家風(fēng)教育，會(huì)在潛移默化之中影響學(xué)生人生價(jià)值和行為態(tài)度。高?？梢灾攸c(diǎn)關(guān)注如《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》、范仲淹家風(fēng)家訓(xùn)和革命偉人的紅色家風(fēng)家訓(xùn)以及《傅雷家書(shū)》等文獻(xiàn)資料，因?yàn)闅v經(jīng)滄桑，無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，優(yōu)良的家風(fēng)都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一筆寶貴文化財(cái)富。高校應(yīng)當(dāng)深入挖掘這筆“無(wú)形”的文化資源，去粗取精，去偽存真，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使優(yōu)秀的家風(fēng)傳遞給大學(xué)生以此為做人的砥礪，傳授給大學(xué)生為人處世之道，幫助他們走出大學(xué)校園這座“象牙塔”之后能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，完成向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

(四)以網(wǎng)絡(luò)思政公眾平臺(tái)為創(chuàng)新點(diǎn)，提升優(yōu)良家風(fēng)牽引帶動(dòng)功能

有創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展，創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)正處于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展新時(shí)期，面對(duì)日新月異的新媒體時(shí)代，對(duì)家風(fēng)的繼承與傳播同樣也需要與時(shí)俱進(jìn)。高校在將家風(fēng)教育寓于思政課課堂教學(xué)過(guò)程的同時(shí)，也應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介融家風(fēng)教育到大學(xué)生日常生活之中[5]。諸如微博、微信在內(nèi)的社交軟件已經(jīng)為大學(xué)生群體所青睞，因而高校將優(yōu)良家風(fēng)融入思想政治教育網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)也是十分必要的。一方面，高校可以創(chuàng)建學(xué)校官方的以傳播優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)為主題內(nèi)容的公眾平臺(tái)，推選好家風(fēng)的典型案例和故事，吸引學(xué)生關(guān)注或訂閱，從而了解家風(fēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家繁榮的重要性，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)教育的引導(dǎo)性。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生“曬”自家的好家風(fēng)或者“曬”其所了解的家風(fēng)家訓(xùn)，讓朋友圈中更多的人了解家風(fēng)，走進(jìn)家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)教育的自發(fā)性。最終，讓一個(gè)個(gè)育人的家風(fēng)事跡，一條條精簡(jiǎn)明晰的家風(fēng)語(yǔ)錄在朋友圈傳播起來(lái)，不斷為大學(xué)生精神世界充電，在潛移默化中凈化其心靈[6]。

大學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái)，大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的高低會(huì)對(duì)中華民族的發(fā)展走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。家風(fēng)家訓(xùn)是家庭教育的寶貴財(cái)富，好的家風(fēng)家訓(xùn)影響著一代代炎黃子孫和中華兒女。作為新時(shí)期的大學(xué)生，學(xué)校思想政治教育是幫助他們樹(shù)立良好思想政治素質(zhì)和個(gè)人道德品質(zhì)的主陣地，重視家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，充分發(fā)揮良好家風(fēng)在高校思想政治教育中的示范帶動(dòng)作用，使得家庭教育與學(xué)校教育形成強(qiáng)大合力，提高高校思想政治教育工作整體影響力。

[1] 奚明洋.社會(huì)主義核心價(jià)值觀語(yǔ)境下優(yōu)良家風(fēng)的重要性及培育路徑研究[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(10):219-220.

[2] 鄧偉志,徐新.家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M].上海:上海大學(xué)出版社,2006:183

[3] 鮑鵬山.家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)[N].光明日?qǐng)?bào),2014-02-24.

[4] 康雁冰.論家風(fēng)的實(shí)質(zhì)及發(fā)展價(jià)值[J].教育與教學(xué)研究,2015(12):58-61.

[5] 黃禮峰,王雄杰,王寧寧.家風(fēng)對(duì)高校學(xué)生德育的影響與對(duì)策[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2015(3):251-254.

[6] 朱蒙玲.好家風(fēng)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究[J].綠色科技,2016(13):258-260.

(責(zé)任編輯：張玉秀)

Research on the Approach of Good Family Tradition into the Ideological and Political Education of Colleges and Universities

CAO Xue-qin

(Institute of Higher Education,South China University of Technology,Guangzhou 510641,China)

Interpretations of the connotations and characteristics of good family tradition, analysis of the positive impact and negative impact of good family tradition upon college students' ideological and political education in colleges and universities.By means of the ideological and political theory class, social practice, campus culture environment as well as the network education platform to consolidate the positive effect of good family tradition and resist the negative effect of poor family tradition, practically improve the effectiveness of ideological and political education work in the end.

good family tradition;colleges and universities;ideological and political education;approach research.

2017-1-19

曹雪琴，女，漢族，山西臨汾人。教育學(xué)碩士。華南理工大學(xué)高等教育研究所在讀碩士。主要研究方向：高校思想政治教育。

G641

A

1009-9743(2017)02-0112-05

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.02.021