論女大學(xué)生重建的性價(jià)值觀
——以新《婚姻法》為依據(jù)

趙雙葉

(成都師范學(xué)院 高教研究所，四川 成都 611130)

論女大學(xué)生重建的性價(jià)值觀
——以新《婚姻法》為依據(jù)

趙雙葉

(成都師范學(xué)院 高教研究所，四川 成都 611130)

性價(jià)值觀問題對(duì)于女大學(xué)生來說，就是人生道路選擇問題。2011年新頒布的《婚姻法》所倡導(dǎo)的不貪富貴的社會(huì)價(jià)值觀，強(qiáng)烈震撼著女大學(xué)生的心靈，也讓她們功利化的性價(jià)值觀逐漸淡化。為了大學(xué)女生身心健康，只有結(jié)合婚姻法加強(qiáng)法律知識(shí)教育，才能引導(dǎo)她們正確對(duì)待社會(huì)價(jià)值觀與自我追求。

新《婚姻法》；性價(jià)值觀；社會(huì)價(jià)值觀；女大學(xué)生

“價(jià)值觀是世界觀的組成部分，世界觀決定并支配價(jià)值觀，即有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀?！盵1]也即有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的性價(jià)值觀。性價(jià)值觀指，以金錢為目的，利用性行為打開婚姻之門，從而改變自身的生活狀態(tài)。新《婚姻法》頒布后對(duì)女大學(xué)生的性價(jià)值觀產(chǎn)生了一定影響。因?yàn)殡S著社會(huì)不斷發(fā)展，新的問題凸顯，2011年，為了順應(yīng)時(shí)代需求，我國(guó)頒布了新《婚姻法》，即《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問題的解釋(三)》[2]的通俗叫法。而1949年建國(guó)后，我國(guó)頒布了3部《婚姻法》并進(jìn)行了3次司法解釋，此次頒布的《婚姻法》就是第3次司法解釋，此法一頒布在社會(huì)上即刻引起軒然大波，也促使女大學(xué)生重新思考自己的性價(jià)值觀。

一、不貪富貴：新《婚姻法》所見的社會(huì)價(jià)值觀

一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。頒布的新《婚姻法》既維護(hù)了法律的嚴(yán)肅性，又進(jìn)一步讓女大學(xué)生意識(shí)到顛覆了她們以前坐享其成的價(jià)值觀，逐漸被不貪富貴價(jià)值觀所代替，而我們個(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀還是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的縮影，因此，新《婚姻法》承擔(dān)起了對(duì)社會(huì)、家庭，對(duì)女大學(xué)生所負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

新《婚姻法》司法解釋的一些條款在保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)方面，作了不少規(guī)定，突出表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)界定上。而對(duì)于想攀高枝的女性非常不利，就促使女大學(xué)生不得不改變本人的擇偶觀和一些擇偶標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)為以人品高低來評(píng)人。新《婚姻法》第6條規(guī)定“婚前或者婚姻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)事人約定將一方所有的房產(chǎn)贈(zèng)與另一方，贈(zèng)與方在贈(zèng)與房產(chǎn)變更登記之前撤銷贈(zèng)與，另一方請(qǐng)求判令繼續(xù)履行的，人民法院可以按照合同法第186條‘贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈(zèng)與?！囊?guī)定處理?！庇纱耍绻蟹匠兄Z要把自己名下的房產(chǎn)贈(zèng)與女方，但一直未過戶，那么離婚時(shí)這座房子仍屬于男方，女方得不到分文。另外，根據(jù)新《婚姻法》第7條規(guī)定“婚后由一方父母出資為子女購(gòu)買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第18條第3項(xiàng)的規(guī)定，視為只對(duì)自己子女一方的贈(zèng)與，該不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)?！庇纱丝芍蟹礁改笧榉驄D2人婚后所購(gòu)之房，也不是他2人的共同財(cái)產(chǎn)，仍然被視為對(duì)本人子女的贈(zèng)與。我們都知道房子作為不動(dòng)產(chǎn)是可以升值，而裝修房子款、購(gòu)買家具及日常用品由女方父母出資購(gòu)買的不動(dòng)產(chǎn)，由于時(shí)間的流逝越來越貶值。這就導(dǎo)致女性的擇偶觀，從衡量一個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)弱，轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿星闉榛A(chǔ)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)男多女少狀況，又加之許多男性通過“包二奶”從而占有了大量資源，進(jìn)一步加劇了社會(huì)性別方面的不平衡，而法律的出臺(tái)在緩解這些危機(jī)的同時(shí)減輕了男性的壓力，也給那些經(jīng)濟(jì)條件較差的“潛力股”男性更多機(jī)會(huì)。另一方面，“祼婚”也成為時(shí)尚，畢竟男女雙方白手起家共同努力打拼，共同出資買房、買車，生活才更幸福，心里才會(huì)更踏實(shí)。

而新《婚姻法》第10條規(guī)定“夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)該不動(dòng)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個(gè)人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項(xiàng)及其相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分，離婚時(shí)應(yīng)根據(jù)婚姻法第39條第1款規(guī)定的原則，由產(chǎn)權(quán)登記一方對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償?！奔椿榍澳蟹揭员救嗣职唇曳孔樱楹髤s用夫妻共有財(cái)富還貸，如若婚姻關(guān)系破裂，房子歸男方，不予分割，男方只對(duì)女方補(bǔ)償婚姻關(guān)系存續(xù)期間還貸的款項(xiàng)和房子升值的部分而已。對(duì)于女方來說，補(bǔ)償?shù)腻X根本就不夠再去買一套房子，如果娘家也沒有她的容身之地，離婚后的生活將漂泊無依、朝不保夕。新《婚姻法》的頒布，打破了許多女大學(xué)生想通過婚姻一夜之間從麻雀變鳳凰的不勞而獲價(jià)值觀。因此，我們一定要讓不貪富貴價(jià)值觀深入人心，讓有付出才有回報(bào)的價(jià)值觀成為社會(huì)主流，這才是一個(gè)常態(tài)社會(huì)狀態(tài)國(guó)度所應(yīng)該擁有的精神。

由此可知，新《婚姻法》的修訂，使女大學(xué)生重新審視她們個(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀傾向，也讓她們認(rèn)識(shí)到自身所具有的不良社會(huì)價(jià)值取向，但也促使女性自立、自強(qiáng)，逐漸改變她們“學(xué)的好不如嫁的好”的不正確思想，這也是自我保護(hù)的一種方法。

二、淡化功利：新《婚姻法》對(duì)女大學(xué)生性價(jià)值觀的影響

人類性行為的本質(zhì)屬性即社會(huì)性決定了性與法律的關(guān)系，即人類性行為不僅要受道德規(guī)范約束而且必須適應(yīng)法律行為規(guī)范要求，接受其限制與制約[3]。而新《婚姻法》的出臺(tái)，一方面保護(hù)了女大學(xué)生的性價(jià)值觀，另一方面澆滅了某些女大學(xué)生的一些幻想，不再完全以功利化為目的來對(duì)待她們的不當(dāng)性行為，同時(shí)新《婚姻法》還要懲治那些投機(jī)取巧鉆法律空子的不法行為。

80年代改革開放，西方的“自由的性觀念”也傳入我國(guó)，加之近幾年一批“富二代”“官二代”的炫富行為，對(duì)這個(gè)沒有經(jīng)濟(jì)來源的女大學(xué)生群體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，由此，她們把婚姻看成是人生改變命運(yùn)的第二次契機(jī)，性就是打開婚姻之門的鑰匙。男方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是她們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，在其潛意識(shí)里性是打開婚姻之門的鑰匙，而婚姻就是人生的第二次起航，更是通往幸福的港灣?；榍靶孕袨橐话闶侵笢?zhǔn)備結(jié)婚的無配偶男女之間發(fā)生兩性關(guān)系的行為。對(duì)于女大學(xué)生，婚前性行為就特指無配偶男女之間發(fā)生兩性關(guān)系的行為。因此，某些女大學(xué)生認(rèn)為只要兩個(gè)人相愛就可以發(fā)生性行為，對(duì)婚前性行為持隨心所欲、容納的態(tài)度。據(jù)對(duì)大學(xué)生的一份問卷調(diào)查顯示，65%的女大學(xué)生對(duì)于戀愛期間發(fā)生性關(guān)系持理解寬容及肯定態(tài)度；50%的女大學(xué)生認(rèn)為身邊發(fā)生性行為的女生是可以理解的[4]。由此可知，在多數(shù)女性的淺意識(shí)里，同居是為了結(jié)婚，同居的目的是結(jié)婚，因此，她們把性看成是一種換取金錢的交易，推翻了傳統(tǒng)社會(huì)“女子餓死是小，失節(jié)是大”的道德觀念。一些女大學(xué)生認(rèn)為在校期間學(xué)習(xí)不是第一位的，對(duì)另一半經(jīng)濟(jì)方面的要求放在首位，把心愿全部寄予在經(jīng)由婚姻改變本人的人生，所以要趁年輕早點(diǎn)找到心儀的另一半，只要以婚姻為目的的戀愛就可以發(fā)生婚前性行為，這樣的“試婚”行為，是女大學(xué)生為了向?qū)Ψ阶C明自己的愛，用以身相許方式牢牢抓住對(duì)方。但是男生受傳統(tǒng)思想影響會(huì)認(rèn)為這樣隨便的女人是不值得珍惜的，把與女大學(xué)生的性行為當(dāng)成是新鮮、刺激的游戲。而新《婚姻法》的出臺(tái)，也讓女大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到人還是社會(huì)中的個(gè)體，因此，女大學(xué)生不能為了一時(shí)私利而忽視法律給予其的約束，而這種約束也是社會(huì)賦予人必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

總之，由于學(xué)校、家庭對(duì)性教育的不足、殘缺不全，導(dǎo)致她們對(duì)性的片面認(rèn)識(shí)，從而影響著自我的社會(huì)價(jià)值觀，而新修訂的《婚姻法》從法律層面界定了婚前財(cái)產(chǎn)的歸屬問題，較為合理地規(guī)避了女大學(xué)生好逸惡勞、坐享其成的錯(cuò)誤心態(tài)，對(duì)某些女大學(xué)生扭曲的性價(jià)值觀有所扭轉(zhuǎn)。通過了解新《婚姻法》還有利于女大學(xué)生自覺規(guī)范自己的性行為，維護(hù)自己在性方面的權(quán)利?？傊?，新《婚姻法》對(duì)女大學(xué)生的性價(jià)值觀起到了法律調(diào)節(jié)作用。

三、性教育的新起點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值觀與自我追求的契合

我國(guó)對(duì)中小學(xué)生的性教育，只停留在性道德教育方面，與性有關(guān)的課程只有《生理衛(wèi)生》，但在課堂上教師只對(duì)人體的構(gòu)造進(jìn)行介紹，性方面教育非常貧乏，因此，學(xué)生們并不了解性。因而，在新《婚姻法》頒布后，本著為女大學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，要從新《婚姻法》視域下對(duì)其進(jìn)行性教育，引導(dǎo)她們正確對(duì)待社會(huì)價(jià)值與自我追求。

(一)從法律角度引導(dǎo)女大學(xué)生理性面對(duì)性生活

大學(xué)生是國(guó)家的未來，而女大學(xué)生在擇業(yè)及現(xiàn)實(shí)生活中存在許多性別方面短板，作為其中的一部分，只有加強(qiáng)法制觀念，掌握法律知識(shí)，才能更好的保護(hù)自身權(quán)益。

據(jù)《2014中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)顯示，截止2013年底，我國(guó)普通高校在校生人數(shù)為2468.0726 萬人，其中女大學(xué)生占51.74%[5]?？?cè)藬?shù)已超過男大學(xué)生，這樣龐大的群體，對(duì)她們的關(guān)愛不能僅停留在吃飯穿衣，還要為她們今后的人生負(fù)責(zé)。有過婚前性行為的女大學(xué)生，有的是看到別人有男朋友，覺得一個(gè)人寂寞；有的是想找個(gè)條件優(yōu)越的男朋友，減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等，雖然她們想法不一，但作為學(xué)校要擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，加大對(duì)新《婚姻法》的宣傳，從法律角度引導(dǎo)學(xué)生理性面對(duì)性。換言之，婚姻法不僅僅是法律教育，更主要是家庭倫理道德的教育，其中包括愛情和婚姻的關(guān)系，婚前性行為、非婚同居與婚姻的關(guān)系等諸多內(nèi)容[6]。因?yàn)檫^早的性行為，會(huì)影響女大學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)給她們的身心造成一定傷害，只有拿起法律的武器，才能保護(hù)女大學(xué)生的合法權(quán)利不受侵犯。還能夠?qū)⒒閼儆^教育融入課程中，憑借學(xué)習(xí)的案例，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到以感情為基礎(chǔ)的婚姻才是真正的婚姻，因此，戀愛時(shí)要充分了解彼此，要理性面對(duì)性，不能盲從，也不能跟風(fēng)，男女雙方只有志同道合，才能走入婚姻的神圣殿堂。

新《婚姻法》作為民事立法，對(duì)“性的民事法律調(diào)控雖然不如性的刑事法律調(diào)控那樣嚴(yán)厲，但也能通過對(duì)某些性行為和性關(guān)系給予法律保護(hù)或不予法律保護(hù)，以及以一定程度的強(qiáng)制性來實(shí)現(xiàn)其調(diào)控功能?！盵7]學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)女大學(xué)生的法制觀念，也是我國(guó)法制建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，由此可知，新《婚姻法》就起到促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，進(jìn)一步引導(dǎo)女大學(xué)生理性面對(duì)自己性生活的作用。女大學(xué)生是未來社會(huì)不可或缺的一部分，因此，對(duì)她們的性價(jià)值觀進(jìn)行研究是非常有必要的。

(二)以社會(huì)價(jià)值觀為導(dǎo)向的性教育

進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段的女大學(xué)生，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，并且在心理、生理上都不成熟，她們的價(jià)值觀仍處于探索時(shí)期，根本不可能從理性高度來思考人生的價(jià)值目標(biāo)，因此，我們要以社會(huì)價(jià)值觀為導(dǎo)向?qū)ε髮W(xué)生進(jìn)行性教育。但是，在我國(guó)無論是家庭還是學(xué)校都缺乏性教育，女大學(xué)生當(dāng)然也不能獲知必備的性知識(shí)。據(jù)2012年中國(guó)《新聞周刊》一篇報(bào)道指出，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生年齡不足25周歲，人工流產(chǎn)次數(shù)卻居世界首位，成為“人流”的主力軍[8]。性教育的嚴(yán)重缺失使得戀愛中的女大學(xué)生不知道如何看待性，也不知道如何拒絕戀人提出的性要求。

人們對(duì)事物都有自己的看法，而這種看法都不是人與生俱來的，是經(jīng)過后來的成長(zhǎng)環(huán)境逐步構(gòu)成的。人的價(jià)值觀并不是先天形成的，而是對(duì)一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的反映，它是個(gè)體在參與客觀實(shí)踐過程中逐步生成的，是個(gè)體在適應(yīng)外部環(huán)境與滿足自身需要之間不斷進(jìn)行思考、提煉、整合與選擇的過程[9]。我們必須站在時(shí)代前列，尊重一切合理的社會(huì)價(jià)值觀，也把人們混亂的、非理性的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。人的社會(huì)價(jià)值觀的確立決定人生道路的基本方向和基本內(nèi)容，由于每個(gè)人的價(jià)值觀各不相同，因而價(jià)值目標(biāo)的追求也就不同。新《婚姻法》的頒布對(duì)女大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，給其今后的生存帶來很大影響。據(jù)考證，先秦時(shí)期我國(guó)的法律已涉及婚姻、家庭及性行為的許多問題。大學(xué)是美好人生的一段記憶，也是人生的一個(gè)新起點(diǎn)，更是人生價(jià)值觀構(gòu)成的緊要關(guān)頭，由于女大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀的不成熟性，使他們易于受各種思潮影響。新《婚姻法》的價(jià)值體系引領(lǐng)女大學(xué)生樹立正確的自我追求方向，不能拋棄既有的文化傳統(tǒng)，相反，要汲取傳統(tǒng)價(jià)值觀之精華，始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，與現(xiàn)代相結(jié)合并有所創(chuàng)新成為有中國(guó)特色的價(jià)值觀，拒絕全盤西化，保持中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的特色。所以，對(duì)于女大學(xué)生來說，只有找到一個(gè)建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的正確價(jià)值觀的指導(dǎo)，才是人在成長(zhǎng)過程中當(dāng)務(wù)之急的事。

總之，新《婚姻法》的頒布給社會(huì)帶來了顛覆性的變化，逐漸改變了女大學(xué)生所固有的社會(huì)價(jià)值觀，讓其對(duì)兩性問題重新思考。通過教育讓她們認(rèn)識(shí)到，性行為必須在道德和法律規(guī)范之中，那種只追求個(gè)人自由，不講社會(huì)責(zé)任的性行為不但破壞道德建設(shè)，而且不受法律保護(hù)。另外，學(xué)校、婦聯(lián)及各種婦女組織也要當(dāng)好女大學(xué)生的娘家人，積極做好宣傳教育工作，幫助她們逐漸自強(qiáng)、自力，在生活和職場(chǎng)上大放光彩，重拾自我。

[1] 倉(cāng)道來,徐聞.中西方青年價(jià)值觀的沖撞與交融[M].石家莊：河北人民出版社,2001:18.

[2] 中國(guó)法制出版社.中華人民共和國(guó)民事法典[M].北京：中國(guó)法制出版社,2015:226-228.

[3] 陳玉川,張曉東.法醫(yī)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,2007:151.

[4] 田蕾.當(dāng)代女大學(xué)生的戀愛觀和性價(jià)值觀[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(2)：263-265.

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[6] 陳彥艷.關(guān)于對(duì)大學(xué)生婚姻法教育的思考[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2013(2)：29-32.

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(責(zé)任編輯：趙 峰)

Study on Sexual Values of Female College Students——In the Case of NewMarriageLaw

ZHAO Shuang-ye

(Higher Education Research Institute, Chengdu Normal University, Chengdu 611130, China)

Sexual value for female students means view of life atternative , the new "marriage law" in 2011promulgated caused a stir amonge the female students community ,only by carring out right view of sex education and strengthening the marriage law education,can they follow the right path under the guidance of life view towards the social life and get self-realization.

new marriage law; sexual values; social value; female university students

2016-11-28

趙雙葉，女，漢族，河南南陽人。歷史學(xué)碩士。成都師范學(xué)院高教研究所助理研究員。主要研究方向：教育史。

2015年四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目 “新《婚姻法》社域下性教育的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向研究——以大學(xué)女生性教育為例”(編號(hào)：SXJYC1510)成果之一。

D923.9

A

1009-9743(2017)02-0086-05

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.02.016