絲來(lái)線去

李桑

“線性”是指那種具有“線”的性質(zhì)。在空間中展開和在時(shí)間中綿延的一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。本文中的線性材料指的是在視覺(jué)上具有線性特質(zhì)，以物質(zhì)為基礎(chǔ)，以線條、管狀的形態(tài)出現(xiàn)，具有一定長(zhǎng)度的材料，包括金屬絲、金屬管、棉線、毛線、紙線、尼龍線、魚線、彈力線等等；此外還有以線性材料構(gòu)成并在視覺(jué)上具有明確線性結(jié)構(gòu)的材質(zhì)，如金屬網(wǎng)。

一、線性材料的特性

線條通?？煞譃樘?、實(shí)、直、曲四種，虛線以點(diǎn)劃線為例，具有間斷性和發(fā)散性；實(shí)線具有很強(qiáng)的方向性；直線為“線”中最簡(jiǎn)潔的形態(tài)，具有導(dǎo)向性；曲線有很強(qiáng)的動(dòng)感。從物理特性分析，線條又包含長(zhǎng)短、曲直、速度、質(zhì)地、位置等幾個(gè)方面，而以物質(zhì)為基礎(chǔ)的線性材料在具備線條的特征外，最主要的特質(zhì)是它的指向性、運(yùn)動(dòng)的能力和在空間中的張力。

（一）、指向性

兩點(diǎn)之間形成一條線，線的兩端分別給人在心理上以指向性。與線相比，點(diǎn)和面需要多個(gè)重復(fù)的規(guī)則集合，在視覺(jué)中形成線的軌跡或具備特殊的形態(tài)，才會(huì)在視覺(jué)上帶來(lái)指向性的暗示。而線條在一根的時(shí)候指向性就非常明確，多根的結(jié)合可以鞏固所指的方向；也可以錯(cuò)綜地排列帶給人紛亂的感覺(jué)。

（二）、運(yùn)動(dòng)能力

以物質(zhì)為基礎(chǔ)的線性材料，有線的長(zhǎng)度，不但具有書寫的線條在平面上的運(yùn)動(dòng)能力，還具備空間中的運(yùn)動(dòng)能力。

（三）、在空間中的張力

以線性材料制作的首飾形態(tài)，可以讓人在視覺(jué)中產(chǎn)生延伸到形態(tài)之外的擴(kuò)張力量。當(dāng)人的視線隨著具有指向性的線性材料移動(dòng)時(shí)容易產(chǎn)生慣性，導(dǎo)致目光移到線條的末端后會(huì)順著所指的方向依舊持續(xù)。

另外線性材料用于首飾制作還有兩個(gè)獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，在體積小的情況下依然可以體現(xiàn)空間及空間的縱深感；在制作大尺幅作品時(shí)可以達(dá)到體積大的同時(shí)，重量相對(duì)輕的效果。

二、線性材料在西方當(dāng)代首飾藝術(shù)中的主題分類

在西方的反傳統(tǒng)、反文藝復(fù)興的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的引導(dǎo)下，現(xiàn)代藝術(shù)不斷創(chuàng)新、超前，實(shí)驗(yàn)性成為主流，表現(xiàn)于對(duì)各種觀點(diǎn)、材料和技術(shù)的試驗(yàn)。隨著“藝術(shù)首飾”在上世紀(jì)50年代登上歷史舞臺(tái)，線性材料吸引了一批西方或生活在西方的藝術(shù)家的目光，對(duì)首飾中可能運(yùn)用的線性材料進(jìn)行挖掘，根據(jù)他們對(duì)于社會(huì)、自然、人生等精神層面的關(guān)注，可以分為六個(gè)主題類別。

（一）、韻律·結(jié)構(gòu)

金屬絲流暢的線條，引發(fā)諸多藝術(shù)家用它組成一定的結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)韻律。丹麥藝術(shù)家Thorkild Thogersen在作品（圖1）中用重復(fù)的金屬元素，讓結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間形成互動(dòng)的樣式來(lái)創(chuàng)造韻律感和趣味性，使首飾處于靜態(tài)時(shí)，在視覺(jué)上隨著金屬絲的轉(zhuǎn)曲呈現(xiàn)“滾動(dòng)”的鏡像。而英國(guó)藝術(shù)家Catherine Martin的首飾以作品外部形態(tài)的舒展、流暢，帶有隱秘而又有變化的細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)韻律。

（二）、事物·關(guān)系

這是為許多藝術(shù)家關(guān)心的主題，Ben Neubauer作為研究關(guān)系的典范，作品具有抽象、線性、幾何的特征，流露出他對(duì)自然和建筑形態(tài)的興趣?！笆裁词切螒B(tài)內(nèi)部和外部自在的關(guān)系？人們對(duì)形態(tài)的感覺(jué)到底是建立在把內(nèi)部作為體積，還是外部作為物體上？我現(xiàn)在的工作就是研究這些問(wèn)題。在首飾中把絲當(dāng)作線來(lái)定義各種幾何形態(tài)。制作的物體圍成空間，處理成透明狀，讓內(nèi)部和外部可以被同時(shí)感知”Ben Neubauer說(shuō)。他的創(chuàng)作靈感來(lái)源于人們走入建筑時(shí)，對(duì)內(nèi)部空間與外部空間的不同體驗(yàn)，希望通過(guò)借鑒建筑構(gòu)造，在人體尺度的基礎(chǔ)上對(duì)首飾內(nèi)部和外部形態(tài)之間的關(guān)系進(jìn)行探索。

（三）、敘述·反映

一些藝術(shù)家選擇以敘述的方式反映社會(huì)話題或生活，如美國(guó)藝術(shù)家Mary Lee Hu，她通過(guò)首飾講述故事。圖2中的項(xiàng)圈是她受客戶委托設(shè)計(jì)并制作的金婚紀(jì)念品，表現(xiàn)了這個(gè)家庭五十年來(lái)的變遷。從圖中首飾的右邊開始，Mary Lee Hu以兩根粗金絲作為結(jié)構(gòu)支撐，以纏繞技術(shù)編制金帶來(lái)表示客戶和他的夫人相識(shí)并組建家庭。而后在主體金帶中發(fā)展出4根細(xì)金帶，以纏繞的方式形成各自的路線來(lái)代表四個(gè)女兒的出生、長(zhǎng)大、離開父母和各自成立家庭。到圖中左側(cè)4條細(xì)金帶重又和主體金帶合為一體，表示四個(gè)女兒在若干年后又把各自的家庭帶回到父母居住的城市的狀況。整個(gè)項(xiàng)圈以優(yōu)美、流暢的線條講述了一個(gè)家庭五十年的聚散離合，動(dòng)感而又細(xì)膩，Mary Lee Hu希望通過(guò)作品讓這個(gè)家庭的繼承者找到與其之間的關(guān)系，并把它們代代相傳，作為家族史的鏈接。

（四）、意會(huì)·傳達(dá)

意會(huì)為東方人喜愛(ài)的表達(dá)方式，為一些受過(guò)西方教育，并在西方生活的亞洲藝術(shù)家采納，在作品中傳達(dá)所要表現(xiàn)的思想。現(xiàn)在伯明翰工作的日本藝術(shù)家Yoko Izawa，畢業(yè)于英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院。她一直試圖在作品中體現(xiàn)日本文化和宗教信仰中的“模糊性的轉(zhuǎn)達(dá)”，認(rèn)為“模糊的轉(zhuǎn)達(dá)”是讓人用心去揣摩，以意會(huì)的方式領(lǐng)受其問(wèn)的意思，是日本文化和宗教信仰里最顯著的特征。為了以視覺(jué)的方式表述這種特征，Yoko Izawa把尼龍材料進(jìn)行針織，然后拉伸、覆蓋包裹物體，以織物的網(wǎng)狀紋理讓作品呈現(xiàn)柔和、模糊的面貌，來(lái)詮釋她本人關(guān)于“模糊的轉(zhuǎn)達(dá)”的理解和想法。

（五）、自然·仿真

在反映此類主題的首飾中，藝術(shù)家Nora Fok是最鮮明的代表。她以手工針織的方法創(chuàng)作了一批具有仿真意味的作品，形態(tài)輕巧、可人。

三、線性材料在中國(guó)當(dāng)代首飾藝術(shù)中的運(yùn)用

中國(guó)的當(dāng)代首飾出現(xiàn)了十幾年，由中央美院騰菲老師、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院郭新老師、中國(guó)美術(shù)學(xué)院汪正虹老師等等領(lǐng)軍，近年蓬勃發(fā)展。對(duì)于線性材料在首飾藝術(shù)中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)于對(duì)傳統(tǒng)工藝的探索，特殊材料的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)或空間的呈現(xiàn)，繪畫性的體現(xiàn)幾個(gè)方面。

（一）、對(duì)傳統(tǒng)工藝的探索

花絲、編織、刺繡屬于中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，使用金屬絲或絲線。其中花絲在中國(guó)有著悠久的歷史，又稱為“累絲工藝”，是將金銀等貴重金屬加工成細(xì)絲，以盤曲、推壘、掐絲、編織等技術(shù)進(jìn)行造型，制作方法可分掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編等。在我國(guó)歷史上，金屬絲編織隸屬于花絲工藝，但由于西方傳統(tǒng)中是將編織視為“Textile Technology”（紡織技術(shù)）在金屬絲上的應(yīng)用，金屬絲編織于二十世紀(jì)的發(fā)展又集中在西方，所以本文中將“花絲”和“編織”分開。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，多采用絲線，傳統(tǒng)中用于生活或藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、屏風(fēng)、扇子等。在實(shí)驗(yàn)性、材料多樣化的倡導(dǎo)下，刺繡也為中國(guó)藝術(shù)家用來(lái)進(jìn)行當(dāng)代首飾藝術(shù)的創(chuàng)作探索。

1、花絲工藝

花絲近年為諸多人重視，嘗試通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)工藝的再解讀，促進(jìn)它們的傳承。個(gè)人的作品《歸·謐》（圖3），極力突破傳統(tǒng)花絲在紋樣上的對(duì)稱性和具象性，以不規(guī)則的幾何形體現(xiàn)當(dāng)代感，通過(guò)形體中轉(zhuǎn)曲的空隙襯托銀絲流暢的美感。作品視覺(jué)呈現(xiàn)寧?kù)o、整體，旨在喚醒在忙亂節(jié)奏下的都市人回歸本真，聆聽內(nèi)心，追求最原始，人性的平和。朱瑩雯的作品《鏡中我》（圖4），將絞絲以平鋪的方式作為底紋，中間人形鏤空，突破了花絲首飾以紋樣為主要表現(xiàn)手段的現(xiàn)狀，完成了一個(gè)極具當(dāng)代感的視覺(jué)呈現(xiàn)。

2、編織

編織作為紡織技術(shù)在金屬絲上的運(yùn)用，在西方藝術(shù)首飾發(fā)展史上有幾十年的歷史，分類很細(xì)，包括經(jīng)緯編織技術(shù)（Weavjng）、針織（Knitting）、鉤針編制（Crochet）、緶飾（Braiding）、編籃技藝（Basketry）等等。顏如玉為近年在我國(guó)研究編織技術(shù)的首飾藝術(shù)家，作品采用了多種編織方法，圖5《簡(jiǎn)單的滿足》使用了編籃里的纏繞技術(shù)（Twining），絞絲既裝飾了線條，又塑造了結(jié)構(gòu)，根根分明，從中心出發(fā)，像花一樣慢慢綻放。

3、刺繡

刺繡在傳統(tǒng)中，多用于服裝及床上用品，近年也被藝術(shù)家運(yùn)用于當(dāng)代首飾的探索中，體現(xiàn)色彩美感的同時(shí)，顯示質(zhì)地的差別，與金工相得益彰。郭鴻旭的《繡繃》系列，以自然為主題，用絲線刺繡展示具體的形象（圖6），巧妙運(yùn)用繃的造型，使內(nèi)襯的繡片可以自由替換，成為可變幻內(nèi)容的胸針。戴芳芳的作品《遇見自己》系列中，繡線展示的是抽象形態(tài)或色塊。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，線是情感的縮影，密密麻麻的纏繞展現(xiàn)豐富和細(xì)膩，層層包圍表述束縛和隱匿，用以體現(xiàn)情感的自我觀察、自我體驗(yàn)和自我評(píng)價(jià)。

（二）特殊材料的運(yùn)用

不管是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代，尼采的“重估一切價(jià)值”的哲學(xué)思想都啟示了前行的方向。實(shí)驗(yàn)性成為主流，不但表現(xiàn)于對(duì)技術(shù)的試驗(yàn)，還表現(xiàn)為對(duì)材料的實(shí)驗(yàn)，線性材料也包括在內(nèi)。許嘉櫻的《光問(wèn)》運(yùn)用了電子材料光纖，使作品呈現(xiàn)迷離、錯(cuò)動(dòng)的線條感，表現(xiàn)個(gè)人傾聽光的“訴說(shuō)”，追逐光的聲音，尤其對(duì)當(dāng)代技術(shù)與藝術(shù)所聚焦的“光影”語(yǔ)言的興趣。嚴(yán)曉辰的作品《一個(gè)人的日子》（圖7），是她的藝術(shù)治療系列中一個(gè)環(huán)節(jié)的作品，反映的是自我治療。用漫畫書紙制作的繭的造型來(lái)展現(xiàn)由漫畫陪伴的童年產(chǎn)生的變相的審美觀、價(jià)值觀和婚姻觀。作品中的紅色塑料繩從破開的繭口中涌出，醒目、有力又糾纏，體現(xiàn)了藝術(shù)家將自己從童年的漫畫書模式中擺脫出來(lái)的抽筋剝骨般痛苦的分離。

（三）結(jié)構(gòu)或空間的呈現(xiàn)

運(yùn)用線性材料對(duì)結(jié)構(gòu)或空間進(jìn)行呈現(xiàn)，是一些當(dāng)代首飾藝術(shù)家親睞的語(yǔ)言。張全的作品《藏拙》系列，鐵絲與鐵絲交錯(cuò)形成復(fù)雜的線的空間（圖8），以布料和綿線連接成層疊的面區(qū)分內(nèi)外，結(jié)構(gòu)在半透明布料的遮蓋下既強(qiáng)烈而又有層次。張?chǎng)┑系淖髌贰兑曞e(cuò)》則利用三維透視原理對(duì)圖形進(jìn)行平面與立體的視覺(jué)轉(zhuǎn)換，達(dá)到錯(cuò)誤的幻覺(jué)，輔以光的元素形成多變的空間形態(tài)，意圖制造出由金屬絲形成的表象與本質(zhì)相矛盾的結(jié)合體。

（四）繪畫的體現(xiàn)

中國(guó)人熟悉書畫中的線條，而靳琳的首飾作品體現(xiàn)的是類似鋼筆或鉛筆劃出的軌跡，線條纖細(xì)、拙趣，貌似隨意。將氧化過(guò)的銀絲演繹成隨手勾勒的現(xiàn)代繪畫，生動(dòng)又靈活。

線性材料在中國(guó)當(dāng)代首飾藝術(shù)中的運(yùn)用雖然只有十余年的歷史，但與它在西方當(dāng)代首飾藝術(shù)中運(yùn)用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間相比，呈現(xiàn)了快速發(fā)展的趨勢(shì)，筆者將其歸結(jié)為兩個(gè)原因。一是西方的首飾藝術(shù)家無(wú)形地在我們前行的道路上呈現(xiàn)了很多優(yōu)秀，值得學(xué)習(xí)的作品，扮演了標(biāo)榜的角色。另外與中國(guó)傳承了幾千年的書畫有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，使用線性材料的當(dāng)代藝術(shù)家雖然未必接受過(guò)傳統(tǒng)書畫的訓(xùn)練，但審美和喜好卻受其影響，這種根植于本心的連結(jié)，將會(huì)帶動(dòng)線性材料在中國(guó)當(dāng)代首飾藝術(shù)的發(fā)展在不遠(yuǎn)的將來(lái)呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢(shì)。