藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

呂曉紅

摘 要：本文闡述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的催化作用，并說(shuō)明在當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)日益表現(xiàn)出的重要性和越來(lái)越積極的作用，以及人們對(duì)藝術(shù)越來(lái)越高的需求。同樣，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)為人們不斷的進(jìn)步以滿足對(duì)藝術(shù)的需求。呈現(xiàn)出相輔相成互相促進(jìn)的作用，以及目前存在的問(wèn)題和一些解決思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；經(jīng)濟(jì)

藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是近些年才被聯(lián)系起來(lái)的兩個(gè)概念，才逐漸在市場(chǎng)中清晰起來(lái)，藝術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)逐漸的被人們重視起來(lái)，并且處于越來(lái)越重要的地位，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)的推動(dòng)也是顯而易見的，起到了積極且不容忽視的作用。

藝術(shù)活動(dòng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很多時(shí)候會(huì)被人們認(rèn)為是毫無(wú)關(guān)系的兩個(gè)活動(dòng)，因?yàn)樗囆g(shù)是主觀的創(chuàng)作，是為了滿足人們精神上的審美需求，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是切實(shí)的滿足人們衣食住行的務(wù)實(shí)的活動(dòng)，然而即便是這種精神上的“上層建筑”在如今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中也是充滿著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至是不可分割的。

藝術(shù)是建立在美的基礎(chǔ)上，無(wú)論表面上是否能看到他的市場(chǎng)價(jià)值，或者推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其中的聯(lián)系都是無(wú)法忽視的，藝術(shù)無(wú)疑在不同的程度上推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注入了新的增值元素，使人們?cè)趯徝?，精神層面豐富了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著人們生活水平的不斷提高，精神世界的更加豐富，人們對(duì)于藝術(shù)和審美的要求日益凸顯，藝術(shù)市場(chǎng)也在不斷的擴(kuò)大，美術(shù)館以及各種形式的藝術(shù)展日益增多，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)也已經(jīng)形成了一門獨(dú)立的學(xué)科，消費(fèi)的基礎(chǔ)是實(shí)用，然而單純的滿足功能需求已經(jīng)不能滿足大多數(shù)人的要求，人們需要在審美和實(shí)用之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，也就是美觀和實(shí)用的完美統(tǒng)一，通過(guò)審美享受功能，通過(guò)藝術(shù)的手段使商品除了使用功能之外得到升華，在使用的過(guò)程中享受到精神上的愉悅，這已經(jīng)成為了當(dāng)代人對(duì)生活的要求，也就是藝術(shù)促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理存在。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)的推進(jìn)也是不容忽視的，雖然藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步?jīng)]有絕對(duì)的聯(lián)系，甚至在歷史中出現(xiàn)過(guò)藝術(shù)空前發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)上是比較凋敝的，例如文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，空前發(fā)展，直至今日仍然是藝術(shù)史上一個(gè)里程碑的時(shí)期，再例如宋朝末期，宋瓷的造詣至今仍然可以代表著中國(guó)瓷器的最高造詣，無(wú)論從形式到文化內(nèi)涵都是巔峰時(shí)期。但是這種情況在現(xiàn)代社會(huì)卻很難再出現(xiàn)如此經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的發(fā)展反差如此大的情況，無(wú)論從我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，還是全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的情況來(lái)看都是如此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了人們物質(zhì)生活的提高，在滿足了基本物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，人們對(duì)于精神世界的追求就會(huì)更加的多，也勢(shì)必需要將藝術(shù)與生活結(jié)合起來(lái)，無(wú)論是以藝術(shù)的形式作用于物質(zhì)上，還是對(duì)于純粹藝術(shù)的精神追求上，都會(huì)日益增多。

藝術(shù)作用于物質(zhì)上的表現(xiàn)為，人們對(duì)于日常生活所使用的物品上的審美追求，單單只是滿足最基本的使用功能，已經(jīng)無(wú)法滿足人們的要求，甚至這樣的商品已經(jīng)無(wú)法賣出，藝術(shù)已經(jīng)成為了最重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，只有在滿足使用功能的同時(shí)，滿足了人們的審美需求才能產(chǎn)生效益，再延伸一些來(lái)說(shuō)，藝術(shù)在物品上的出現(xiàn)形式除了美觀還可以通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段使其更便于使用，增加其功能性。

藝術(shù)品從少數(shù)人的精神享受發(fā)展到今天已經(jīng)走近普羅大眾的生活中，藝術(shù)展，音樂(lè)會(huì)等各種形式出現(xiàn)在普通百姓的生活中，雖然藝術(shù)無(wú)法單獨(dú)的用經(jīng)濟(jì)去衡量，但是藝術(shù)可以轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力作用在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，形成一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，對(duì)精神生活要求的提高，這種經(jīng)濟(jì)作用也會(huì)越來(lái)越明顯，藝術(shù)對(duì)生活的影響也會(huì)越來(lái)越大，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的比重也會(huì)越來(lái)越高。

以我國(guó)的國(guó)情，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間還比較短暫，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突然崛起，然而經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步可以促進(jìn)藝術(shù)的繁榮但卻并不意味著同步，藝術(shù)的進(jìn)步是需要一定的時(shí)間積累和沉淀，也需要思想意識(shí)上的進(jìn)步，所以目前藝術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的促進(jìn)還并沒有完全展現(xiàn)出應(yīng)有的姿態(tài)，隨著物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)于精神滿足需求的不斷提高，相信大眾對(duì)于藝術(shù)的關(guān)注和藝術(shù)對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)會(huì)越來(lái)越明顯，并被更多的人重視和理解，藝術(shù)品作為商品的交換也越來(lái)越普遍。

藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)，原本屬于兩個(gè)不同的學(xué)科和范疇，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展和活躍，卻使兩者越來(lái)越緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)。藝術(shù)生產(chǎn)作為重要的經(jīng)濟(jì)手段，藝術(shù)產(chǎn)品作為商品的特征，也更加明晰地凸現(xiàn)出來(lái)。這與我們長(zhǎng)期以來(lái)把它作為上層建筑重要構(gòu)成內(nèi)容的理論主張，發(fā)生了背離與錯(cuò)位。

如何認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，既是一個(gè)嚴(yán)肅的理論性問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)非常突出的實(shí)踐性問(wèn)題。盡管中外許多文藝?yán)碚摷覀儗?duì)藝術(shù)產(chǎn)品的商品化現(xiàn)象，曾經(jīng)予以言詞犀利的批駁和近乎完全的否定，卻非但未能阻止藝術(shù)生產(chǎn)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及藝術(shù)產(chǎn)品作為商品同其他商品進(jìn)行交換的歷史進(jìn)程，藝術(shù)產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)反而日漸擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)成了最有發(fā)展前景的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。我們甚至在藝術(shù)中也發(fā)現(xiàn)了工廠的原則。在農(nóng)業(yè)文明的長(zhǎng)期統(tǒng)治中，音樂(lè)家、藝術(shù)家、作曲家和作家們，不是為一個(gè)雇主而獻(xiàn)藝，就是往往日益陷于被扔到市場(chǎng)的憐憫和慈悲之中。他們?cè)絹?lái)越變成為為任何消費(fèi)者的需要而勞動(dòng)的“生產(chǎn)者”。這種變化發(fā)生在第二次浪潮每一個(gè)國(guó)家里，藝術(shù)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)完全改變了。