也談高中古代文化常識的教學與復習

蔡家美

教育部考試中心《關于2017年普通高考考試大綱修訂內容的通知》關于語文學科有這樣的表述：在“古詩文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化常識”的考查內容。優(yōu)化考試內容，增加了對文言文、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識考查的試題。說實在的，這樣的變動確實讓人感到有點措手不及，特別是對高三師生來說。但是，事已如此，不必難過。我們不應該因此而亂了我們復習的方寸，而應該想一想怎樣更好地去適應這個“不算變化的變化”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識出現(xiàn)在高考試題里是大勢所趨。臺灣很早就在“高考”（學測國文）中體現(xiàn)出對中國古代文化的重視，且其試題涉及面之廣、內容之深、考法之靈活，均遠超大陸高考語文試卷。其試題題目包括中國古代哲學思想、古代文學流派、古詩文賞析、古代歷史知識、古代禮儀文化常識等等。此類試題的分值占了全卷的50%，在整個試卷中的比重比大陸的多出一倍有余。

在命題方法上，臺灣學測國文不是簡單機械地羅列一堆朝代、人名、地名及典籍名稱等內容然后去要求學生回答，而是繼承了中國古代文史哲融通的傳統(tǒng)。更為高明的是，有的學測國文試題還將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相對接，讓學生真正體驗了一回什么是“穿越”。比如2004年度學測國文選擇題第21題：

如果我們把古代五經博士或經學專家請到現(xiàn)代社會，以其專業(yè)知識提供協(xié)助，就經書內容與職務作最適切組合的考量，下列安排適合的選項是：

（A）請“尚書”博士擔任駐外大使

（B）請“春秋”博士擔任國史館館長

（C）請“易經”博士擔任法務部部長

（D）請“儀禮”專家擔任警政署署長

（E）請“爾雅”專家擔任國語辭典編纂顧問

這種“穿越”既出人意料又十分自然，創(chuàng)造了奇妙的“時空”效果，讓學生既了解了古代文化經典常識、古代職官制度常識，也加深了對現(xiàn)代社會常識的理解，在貫通、激活中賦予傳統(tǒng)一種更鮮活的生命力。當然，命制這樣的試題，對于命題者來說，不僅需要有博古通今的學問，還須有一定的靈感和創(chuàng)造性。

中學語文教材中涉及的古代文化常識，包括天文地理、哲學宗教、政區(qū)歷法、陰陽五行、家族禮法、飲食服裝、文化奠基、政治經濟制度、明君賢相的治國方略等等，但由于教材中很少有專門論述中國古代文化知識的課文，例如人教版只是在必修五的“梳理探究”部分有所提及，且也只是簡單地說了天文地理、紀年紀時、姓名字號、禮儀制度四個方面。這些知識分布又比較零散，教師教學難，學生學習更難。

另外，還有比較重要的一點就是，我們平時的教學對這些內容不是特別在意，想起來了就說一說，想不起來就算了。再加上不少教師可能自己都不是怎么清楚，更不用說去教我們的學生了。但是，作為炎黃子孫，我們走到再遠的遠方都不應該忘記自己的根在哪里，不應該忘記中華民族的文化傳統(tǒng)。總之，無論是站在考試角度來說，還是站在中華民族偉大復興的高度來說，我們都不應該把這些優(yōu)秀的中華文化常識遺忘在腦后。那么我們應該如何實施古代文化常識的教學和復習呢？筆者認為可以從以下幾個方面著手：

一、教師必須做個明白人

關于這一點，教育界那個“一桶水”和“一碗水”的概念就應該是最好的比喻。我們知道，高中語文教師雖然是大學中文系畢業(yè)甚至很多是研究生畢業(yè)，雖然也學習過中國古代文化概論，但是并不能代表他們對中國古代文化常識有比較透徹的了解。做學生的時候，不知道沒有關系，但是當了教師恐怕不能總是以自己不知道作為借口了。更不應該拿韓愈的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”來為自己找借口。所以，要想給學生“一碗水”，我們最好可以讓自己成為“一桶水”。為此，我們就必須盡可能多掌握一些中國古代文化常識的相關知識。首先，多收集相關資料，筆者就收藏有王力先生的《中國古代文化常識》、向仍旦先生的《中國古代文化知識》、徐公先生的《中國古代文化知識》、段啟明先生編的《中國古代文化知識辭典》，這樣一來，在教學的時候就可以有所比較，讓自己的知識更加完善。再者，多查閱權威的工具書，比如商務印書館的《古代漢語詞典》。因為有些文化常識只有從這些權威的工具書上才可以找到。最后，做好讀書筆記，整理好這些內容，將分散的古代文化知識根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點，以課文中的某一古代文化知識點為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍，并向縱深發(fā)展，為之后對學生進行這方面的教學做好必要的準備。

二、努力讓學生做個明白人

前面說過，現(xiàn)在的學生對我們國家的悠久文化有興趣的已經是越來越少。當然，傳統(tǒng)文化距離我們的生活比較遙遠也是不爭的事實，可是作為教書育人的我們不可以拿這個作為借口，因為我們有義不容辭的責任來傳承我們的民族文化。那么，想讓我們的學生了解和掌握中國古代文化常識，我們就需要想辦法，盡量讓學生也做一個明白人。為了努力讓學生掌握文化常識，筆者曾經嘗試過這樣一些做法。

1.開展專題講座

專題講座是高考復習最常用的方法，而市場上的很多復習資料對傳統(tǒng)文化知識很少提及或者提得不全面，所以我們自己在復習的時候就需要有所拓展。但是古代文化常識浩如煙海，在開展專題講座的時候很難做到面面俱到，也沒有必要做到面面俱到。所以我就選擇了常見的幾個專題，例如歷法文化、星宿文化、姓名文化、職官文化、年齡文化、節(jié)假日文化常識等。我們知道，如果以凌亂的方式進行學習的話，效率必定會低很多，所以在教學之前，我先把這些知識盡可能按照學生的認知方式進行組合。例如在講到職官文化常識的時候，我就聯(lián)系到高中人教版必修四李密《陳情表》里“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”的例子，隨后盡可能把相關的官職與中學課本結合做比較詳細的分析。

2.在體驗中深化認識

進行古代文化常識教學，最麻煩的就是這些知識與當代社會生活嚴重脫節(jié)，這中間不是隔著一層紗，而是隔著一堵墻，一堵厚厚的墻，而我們教師需要做的就是想方設法打破這堵墻。讓學生“穿越”就是比較有效的辦法之一。什么是穿越？就是讓學生盡可能體驗這些古代文化常識，把這些文化常識與現(xiàn)代社會文化有機結合起來，以期在體驗中加深對這些知識的理解與認識。例如在進行姓名文化常識教學的時候，我就帶領學生“穿越”了一回。在學習完這個專題之后，我設計了以下幾個活動讓學生進行小組交流：（1）每個同學在組內分享自己的臨時名字、正式名字；（2）更改自己的名字，試著給自己取號或者綽號，并說明緣由；（3）小組總結姓名、字號等之間的異同；（4）教師作課堂分組交流總結。這樣一來，學生對知識的理解就不會顯得那么空。

3.零存整取

顧名思義，零存整取就是要求學生注重文化常識的積累。雖然之前有專題文化講座，但是這不能代表講座可以把所有的文化常識都包含進來。為了盡可能做到一個都不能少，我要求學生準備一個小本子，專門用來記錄在平時考試、訓練里出現(xiàn)的古代文化常識。時間一久，量變就會發(fā)生質變?？赡苡胁簧倮蠋熡X得這樣做太浪費時間，因為僅僅專題復習可能就至少需要花費一個禮拜的時間，而且認為這樣做對于高三的學生來說基本不可能。但是，我們也不要忘了，教育的終極目標是什么，是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，還是培養(yǎng)“精致的利己主義者”，還是僅僅就為了試卷上的那三五分？

鮑鵬山教授曾經說：中學的教育，尤其是語文教育，本來就應該以傳統(tǒng)文化的傳承作為它的基本使命。同時傳統(tǒng)文化經典本來就是最核心、最重要的教育資源。假如我們的教育里面沒有了文化，教育就是殘缺不全的，我們只是在教知識、教技術，缺了最核心的主體。文化不只是知識，文化本身也是教化，就是教育。教學生傳統(tǒng)文化的時候，不僅是在教傳統(tǒng)文化的知識，而且是在用傳統(tǒng)文化把他文明化。所以，增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內容，無疑是充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導向作用的最好方式。

蘇軾在《前赤壁賦》里這樣說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！蹦敲磳Ω咧姓Z文教學和考試來說，哪些是不變的，哪些是變化的，怎么樣以不變應萬變，值得我們每個教師去思考與實踐。