古詩文教學中禮學文化滲透

曹紅萍

古詩文教學中禮學文化滲透

曹紅萍

古詩文是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，禮學文化是中華民族的精神典范。在小學語文教學中滲透禮學文明，是培養(yǎng)小學生健康的審美情趣、陶冶學生的情操、實施素質(zhì)教育的重要手段。教師可以通過挖掘課本內(nèi)容，讓學生在學習古詩文的同時，了解禮學文化，從而更好地對學生實施美學教育、思想道德教育和人生價值觀的教育。

一、讓學生了解禮學文化

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，綿延了幾千年，傳統(tǒng)禮儀文化更是中華民族精神文明的精髓。在小學語文教材中有許多反映中華傳統(tǒng)禮學的文章，教師應該深入挖掘課本，把傳統(tǒng)禮學教育滲透到語文教學中，讓小學生了解傳統(tǒng)禮學文化，學習中國傳統(tǒng)美德。仁、義、禮、智、信是國學精髓，是儒家的核心思想，它以孝悌作為倫理關系的基礎。舍生取義、奉公愛國教導人們要公正正直，講情義、講道義。對于小學生而言，禮就是尊重師長、文明禮貌和端正的學習態(tài)度；智則是聰穎智慧。教師要讓學生明白智慧是可以靠勤學獲得的，幫助學生端正學習態(tài)度，促使學生努力學習。信是讓學生明白誠實守信是做人的基本原則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學生懂得人無信不立的道理。這些道理都可以從課本中挖掘出來。教師要讓學生在學習知識的同時，做到講文明、懂禮貌、愛家愛國、誠實守信。

如，在學習《游子吟》這首古詩時，教師就要深入挖掘課本，“慈母手中線，游子身上衣”，作者把“線”和“衣”這兩件最常見的東西與“慈母”“游子”緊緊地聯(lián)系在一起，表達了母親對兒女的牽掛，也寫出了常年流離在外的游子對母親深深的依戀之情。教師要教育學生孝敬長輩、懂得感恩。讓學生在生活中體會禮學的重要，使學生能在古文學習中掌握傳統(tǒng)文化的精髓。

二、讓學生學習禮學文化

禮學文化有著豐富的內(nèi)涵與外延，小學語文課本中，很多古詩文中都蘊涵著豐富的人生哲理，愛國主義就是我國傳統(tǒng)文化中最重要的一個部分。愛國主義情感教育也是當前小學德育的主要內(nèi)容。南宋詩人陸游一生愛國憂民，時刻告誡自己“位卑未敢忘憂國”，就是在臨死之前陸游還惦念著祖國，希望能夠早日實現(xiàn)統(tǒng)一。一首《示兒》寫出了詩人感人肺腑的愛國之心?！凹壹罒o忘告乃翁”，這種至死不忘祖國的愛國之情催人淚下。教學中，教師要采用多種教學手段，幫助學生深刻理解詩句的含義，教導學生要熱愛自己的祖國，為維護國家和平，實現(xiàn)祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。

通過在課堂上講解古詩文，教師還可以教育學生熱愛家鄉(xiāng)、尊老愛幼，珍惜朋友之間的情誼。常言道，美不美家鄉(xiāng)水。王安石在《泊船瓜洲》中寫道：“明月何時照我還”，流露出了詩人深深的思鄉(xiāng)之情。王維《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“每逢佳節(jié)倍思親”，表達了詩人流落在外，在佳節(jié)到來之時，思念家鄉(xiāng)、思念親人的悲涼之情。李白那句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”則寫出了朋友之間深厚的情誼，教師可以借這首詩教育學生要珍惜友情。教師可以通過古詩文教學，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，幫助學生夯實成長所需的思想道德基礎。小學生也可以通過古詩文學習，了解詩人寫作這首詩的背景，體會詩人所要表達的思想感情，形成積極的人生觀和價值觀。如，在學習于謙的《石灰吟》時，教師要讓學生了解于謙生活的時代背景，明白于謙的這首詩是在托物言志，表達詩人為祖國“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高尚情操。通過古詩文教學來滲透思想道德教育，學生會被于謙這種磊落的胸懷和高潔的情操所打動，向往自己也可以有這樣的胸襟，形成積極向上的人生觀和正確的價值觀。

總而言之，在古詩文教學中滲透禮學文化，有利于學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，能有效地提高學生把握古詩文思想內(nèi)涵和人物個性的能力。教師要在古詩文教學中鼓勵學生發(fā)揚炎黃子孫的儒雅之風和彬彬之儀，做到為人處事得體大方，把傳統(tǒng)的文明禮儀轉(zhuǎn)化為與時俱進的現(xiàn)代文明。

（作者單位：江蘇連云港市灌云縣第二實驗小學）