更上最高意義的歡樂(lè)

蘆葦岸

更上最高意義的歡樂(lè)

蘆葦岸

孤絕、溫潤(rùn)、盈動(dòng)、闊遠(yuǎn)……作為靈魂事業(yè)，詩(shī)與非詩(shī)的界定，有譜！

人所共知：在全球化進(jìn)程的詩(shī)歌背景下，在異景紛呈的精神世界中，諸元活力的源源注入，使得模糊無(wú)定的詩(shī)歌邊界漸行漸遠(yuǎn)卻又前所未有地砥礪于生活本身。新世紀(jì)以來(lái)的當(dāng)代詩(shī)歌，因保有悖行習(xí)見(jiàn)的純質(zhì)，而一直冒尖于文學(xué)前沿。

是的，無(wú)論見(jiàn)與不見(jiàn)，詩(shī)歌的存在依然強(qiáng)大，她是洪荒時(shí)代滾滾輪轂的一側(cè)，在默然中展現(xiàn)虛無(wú)的力量。她直接作用于人，在人的靈魂深處發(fā)酵，去偽存真，讓美接近真美，讓精神愉悅更上最高意義的歡樂(lè)。

應(yīng)該看到，價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌不再大富大貴，也不再是喧囂而炫目的堂皇。詩(shī)人的執(zhí)著堅(jiān)守與日益精進(jìn)，讓詩(shī)歌深度融匯于全球性的文學(xué)語(yǔ)境，充分呈現(xiàn)漢語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)的共生性繁榮，又強(qiáng)大地持有跨越自身歷史語(yǔ)境的節(jié)律。盡管紛紜的外部世界沖蕩劇烈，詩(shī)卻依就不失高貴的矜持與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

如今就發(fā)展性而言，詩(shī)的獨(dú)立軌道延伸更遠(yuǎn)，承載量更大，容納力更強(qiáng)。在不可避免的花拳繡腿和泥沙俱下中，詩(shī)的藝術(shù)品位，也然升格顯赫，詩(shī)歌的前行，從未像今天一樣豁然開(kāi)朗：哲思勁道，視野遼闊；截殺自我復(fù)制，驚醒于詩(shī)歌淤結(jié)的沉疴。嘗試著贊美殘缺的世界——如扎加耶夫斯基般者，不乏其人。

人在詩(shī)在，詩(shī)歌沒(méi)有幸與不幸。曾經(jīng)這神領(lǐng)的物語(yǔ)，已經(jīng)普渡蒼生，在人間落腳，呵手圍爐，自得其樂(lè)。博爾赫斯說(shuō)：“完全沒(méi)有必要認(rèn)為詩(shī)在文字里、在思想里，或者說(shuō)在對(duì)宇宙的美學(xué)理解里。我個(gè)人在上了年紀(jì)后，覺(jué)得詩(shī)基本上就是在句子的語(yǔ)調(diào)里，在詞的換氣處?！?/p>

顯然，這是最高層次的詩(shī)，如同白居易說(shuō)的“花非花，霧非霧”一樣。但是，跳過(guò)文字、思想和宇宙美學(xué)的詩(shī)，得有“上了年紀(jì)”的歷練作為鋪墊，等達(dá)到詩(shī)就是說(shuō)話的高度，達(dá)到向自然自言自語(yǔ)和向生活竊竊私語(yǔ)的境界，那腔調(diào)的本身及其腔調(diào)的轉(zhuǎn)折處，詩(shī)，活得很自在。

通常，詩(shī)思阻滯，貌似難以逾越的困境，多于暢達(dá)的人生。當(dāng)一重“現(xiàn)實(shí)”擋住了精神“去路”，世人會(huì)自動(dòng)止步，淺嘗輒止者，比比皆是。而詩(shī)人，則會(huì)苦心尋求另一重“現(xiàn)實(shí)”開(kāi)啟的通道。荷爾德林訓(xùn)導(dǎo)有先：“如若大師使你卻步，不妨請(qǐng)教大自然?！闭苋说闹更c(diǎn)，往往被視作為詩(shī)人亮燈。

自修靈魂課，探知人性深處的種種可能，還原自然與社會(huì)、人類與生活的真切關(guān)聯(lián)，在分行的細(xì)微建構(gòu)中挖掘內(nèi)心世界的審美經(jīng)驗(yàn)，祈得新發(fā)現(xiàn)，為新美的再生如醉如癡。

此在，何所往，亦無(wú)所不往。

“美是存在的在場(chǎng)。存在是存在者之真……遠(yuǎn)行人須讓大地的美呈現(xiàn)出來(lái)，只要作為詩(shī)人，他們就必須說(shuō)出真實(shí)……詩(shī)人的天職是在對(duì)美的籌劃中讓美的東西顯現(xiàn)出來(lái)?！?海德格爾在與荷爾德林的靈魂對(duì)話中悟出上述真言。王國(guó)維也認(rèn)為“美之極致”乃“有境界”而“自成高格，自有名句”之經(jīng)典結(jié)論。

讓作品說(shuō)話，不是自貼標(biāo)簽的裝飾，而是鑒照人心純赤的禪定。如果語(yǔ)言的氣味和修辭締造的秩序，是詩(shī)人內(nèi)心最可靠的動(dòng)力之一，那么這樣的詩(shī)歌，也可以悱發(fā)凡心，在更廣闊的人文景觀中，擁有一席之地。我為此也在努力，每一次換行，都是重新出發(fā)。

在真實(shí)的詩(shī)歌境遇的無(wú)力感中，以及當(dāng)下市井語(yǔ)言面貌的出格與失范的影響下，有屏蔽喧囂現(xiàn)場(chǎng)的勇氣，敢于直面消解精神氣象的人為圭臬，在文本中探測(cè)和打通精神的遠(yuǎn)方，實(shí)乃真經(jīng)要義。

長(zhǎng)期的一線創(chuàng)作實(shí)踐，使我發(fā)現(xiàn)，只有詩(shī)歌，能夠讓滿布污點(diǎn)但還不至于朽壞的靈魂得到安頓。因此，找尋詩(shī)意，就幾乎成了我業(yè)余生活的全部。通過(guò)文字的詩(shī)意捕獲而發(fā)出溫暖的光芒，照見(jiàn)時(shí)間黑暗的部分，為之播撒燦若星辰的種子，無(wú)疑是一份人生美差。