唯有“詩”才是散文詩的本質(zhì)與核心
——星星訪談（星星V愛斐兒）

唯有“詩”才是散文詩的本質(zhì)與核心
——星星訪談（星星V愛斐兒）

星星：過度抒情是不是會削弱散文詩的力量？

愛斐兒：《楚辭·九章·惜誦》中有這樣的詩句：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情?！笨梢钥闯?，抒情性是詩歌的重要特征，散文詩作為大詩歌背景中一個獨立文體，同屬情與思的藝術(shù)。散文詩之美，正在于作者在表達情與思時一種度的把握，“度”恰好是事物所達到的境界，適度的抒情會增加作品的感染力，過度的抒情會降低散文詩的力量，所謂“過猶不及”。我一直認為，美好的情感應該是潤物無聲式地潛入讀者的內(nèi)心，而非流水賬似的鋪陳、夸張地雕飾、無節(jié)制地漫灌。早在兩千年前，老子在《道德經(jīng)》中就用“大音希聲，大象無形”這樣的美學觀念，告訴我們大美的境界，一定特別自然、特別樸素。

星星：普遍反映，散文詩空洞，多于廢話和空話，你怎么看待？

愛斐兒：對所謂的“普遍反映”我倒覺得并不一定是散文詩普遍存在的問題，據(jù)我的閱讀經(jīng)歷來看，近年來的散文詩創(chuàng)作中，有很多作者對該文體做了大量有益的嘗試，寫出了足可代表這個時代的好作品。散文詩在中國近百年的發(fā)展中，一度被邊緣化，若要整體提升散文詩審美高度，需要更多優(yōu)秀詩人參與探索、共同創(chuàng)造，好作品不是一下煉成的，需要假以時日、積跬步至千里。好作品首先取決于作者要有成熟系統(tǒng)的思想體系和充沛豐盈的知識儲備，“取法乎上，僅得乎中”，作者的認知水平?jīng)Q定了作品的高度，要想寫出具有高度藝術(shù)審美的散文詩，須用更高的標準去要求自己并努力達到才行。另外編選散文詩作品的編輯也需準確掌握好散文詩的標準，提高識別能力，拒絕浮夸與矯揉造作，不讓空洞虛浮的偽散文詩泛濫。

星星：任何藝術(shù)都是要具備感染力的，散文詩目前的狀態(tài)，在這方面似乎不夠理想？你怎么看？

愛斐兒：近年來隨著“我們”散文詩群的推動，散文詩再次進入了一個創(chuàng)作浪潮期，而浪潮必然帶來泥沙俱下，我們不能因為泥沙而低估了浪潮的作用，它至少代表一種文學藝術(shù)發(fā)展的趨勢和方向。我相信文學運動都有自我更新淘汰的功能，只要有些東西能夠參與文學藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展，注定會有一部分抵達終極之地、一些留下、一些消失，那些作為推動浪潮的參與者都有其存在價值，參與者愈多，浪潮勢能愈大。只不過有些人的使命是走在潮頭，有些人的使命是參與浪潮的某一段過程，作為參與者，唯有知道自己在這次浪潮中的使命，才能寫出真正具有方向感、力量感、時代感的好作品，這也是作為一個清醒的作者必備的素質(zhì)。

星星：散文詩，你覺得散文的因素在散文詩中重要，還是更應當強調(diào)散文詩的“詩”？

愛斐兒：只有也唯有“詩”才是散文詩的本質(zhì)與核心。如果說散文只是散文詩的形貌，那么“詩”則是散文詩的靈魂。一具沒有靈魂的驅(qū)殼，無論如何華麗，也不具備永恒的生命力。靈魂是一種看似無形的存在，擁有輕盈上升的能力，也正是這種上升力，吸引著無數(shù)詩人通過創(chuàng)作詩歌去完成對自我和紅塵的超越，盡力獲得一切能使生活高尚的東西，并使日常生活具有相應的高尚目的，這就是詩歌從詩經(jīng)發(fā)展至今，即使變換了散文詩的形貌，“詩”仍舊是人們獲得智慧和高尚生活的途徑。