從馬克思世界歷史理論看“中國道路”

何坦

摘 要：馬克思的世界歷史理論為解釋“中國道路”的產(chǎn)生發(fā)展提供了理論邏輯，“中國道路”是世界歷史發(fā)展的必然結(jié)果，世界歷史的發(fā)展同樣彰顯了“中國道路”的獨特優(yōu)勢。今天，我們從馬克思世界歷史理論的視閾看“中國道路”，對把握“中國道路”的歷史邏輯及其世界歷史性意義具有重要的現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：馬克思；世界歷史理論；“中國道路”；世界歷史意義

19世紀中葉，馬克思以驚人的洞察力觀察到“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”這一趨勢并提出了世界歷史理論，指明了人類歷史的發(fā)展走向。中國特色社會主義道路在世界歷史發(fā)展的進程中產(chǎn)生、發(fā)展，并彰顯出自身的獨特優(yōu)勢，符合馬克思所闡明的現(xiàn)代世界歷史的發(fā)展規(guī)律。深入把握馬克思的世界歷史理論，用世界歷史理論看“中國道路”，對揭示“中國道路”的歷史邏輯及其世界歷史性意義具有重要價值。

一、馬克思世界歷史理論的科學內(nèi)涵

馬克思恩格斯早在1845年的《德意志意識形態(tài)》中首次系統(tǒng)的闡述其“世界歷史”思想，并提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要命題。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯則通過資本主義的世界歷史時代的深刻分析，又進一步深化了馬克思的世界歷史理論。馬克思所指的“世界歷史不是通常的、歷史學意義上的世界史，即整個人類歷史，而是指各民族、國家進入全面相互影響、相互滲透、相互制約，使世界‘一體化以來的歷史?！盵1]在這里，馬克思賦予了世界歷史的深刻內(nèi)涵。

第一，世界歷史不是過去一直存在的，而是“生產(chǎn)力和交往普遍發(fā)展”的必然結(jié)果。在馬克思看來，前資本主義的歷史都是民族的、地域性的歷史。在這樣的歷史時期，生產(chǎn)力較為落后，人們認識自然和改造自然的能力還不足以打破限制民族普遍交往的隔閡，只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，“每一個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)?！盵2]生產(chǎn)力的發(fā)展又進一步導(dǎo)致生產(chǎn)方式的變革、交往方式與生活方式的改變，這是世界歷史形成的根本原因。

第二，世界歷史使人類社會發(fā)展進程中的“跨越”成為一種普遍現(xiàn)象。由于資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，整個世界市場由資本主義國家占領(lǐng)著。一方面，這種“跨越”加速了資本主義在全球范圍內(nèi)的擴張與發(fā)展。世界歷史形成后，在資本主義生產(chǎn)方式和世界市場的影響下，歐洲、美洲、亞洲、非洲等很多民族和國家直接走上了資本主義發(fā)展道路，有的甚至直接從奴隸社會過渡到資產(chǎn)階級社會；另一方面，這種“跨越”使落后的東方國家可以不通過資本主義的“卡夫丁峽谷”而直接走上社會主義的發(fā)展道路。

二、馬克思世界歷史理論與“中國道路”的抉擇

中國從走上中國特色社會主義道路開始便一直受到全世界的關(guān)注、質(zhì)疑和互動，并在這種質(zhì)疑與肯定的交織中不斷發(fā)展壯大。從馬克思的世界歷史理論來看，“中國道路”在馬克思所揭示的歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的潮流中產(chǎn)生、發(fā)展以及不斷前行，與此同時，世界歷史的發(fā)展同時也充分彰顯“中國道路”所具有的獨特優(yōu)勢。

（一）“中國道路”是世界歷史深入發(fā)展的必然結(jié)果

在馬克思看來，歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變之前的舊中國一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，小農(nóng)經(jīng)濟成分占據(jù)主導(dǎo)地位，生產(chǎn)力的水平尤為低下。并且，長期封閉的狀態(tài)導(dǎo)致缺乏統(tǒng)一開放的市場，經(jīng)濟政治落后的清王朝基本上是與世界先進文明處于一種相互隔絕的境地。伴隨世界歷史的發(fā)展，以蒸汽機為動力的大機器代替了手工勞動，工廠制度代替了手工工廠制度，使得資本主義社會的生產(chǎn)力得到迅猛發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)方式也隨著世界市場的建立而向全球擴展。資本主義大工業(yè)在全球范圍的擴張，資本以最野蠻、最血腥的形式叩開中國大門，把中國強行拽入世界歷史的潮流之中。與此同時，十月革命一聲炮響，改變了整個世界歷史性質(zhì)和發(fā)展方向，也給我們送來了馬克思列寧主義，在世界歷史的條件下，中華民族經(jīng)過艱苦探索，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了社會主義制度，走上了社會主義發(fā)展道路。

（二）世界歷史的發(fā)展充分彰顯“中國道路”的獨特優(yōu)勢

隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，世界歷史不斷向前推進，經(jīng)濟全球化、世界一體化的發(fā)展趨勢愈演愈烈，進而使社會主義取代資本主義具有了歷史必然性。十八大以來，黨帶領(lǐng)人民成功走出并拓展了中國特色社會主義這條道路，將道路、理論、制度三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，形成經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總布局，致力于促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義的現(xiàn)代化的國家。伴隨著經(jīng)濟社會發(fā)展、綜合國力的顯著提高，初步地打破了資產(chǎn)階級主導(dǎo)下的世界歷史的發(fā)展桎梏，為中國特色社會主義走向世界歷史指明了方向和提供了動力。

三、“中國道路”具有深厚的世界歷史性意義

中國特色社會主義道路是馬克思主義中國化最新成果，是中國社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是世界社會主義理論與實踐的必然產(chǎn)物。它改變了世界歷史的發(fā)展進程，從而開辟了世界社會主義理論與實踐的全新路徑，為世界上后發(fā)國家的發(fā)展進步提供了寶貴經(jīng)驗。

19世紀中葉，馬克思以驚人的洞察力觀察到“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”這一趨勢，并科學地預(yù)見了世界歷史發(fā)展的最終趨勢是共產(chǎn)主義。在世界歷史的影響下，落后的東方國家，可以通過社會主義革命跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”直接進入社會主義，走出一條社會主義的道路。然而，社會主義道路往往不是一帆風順的，蘇聯(lián)解體、東歐劇變導(dǎo)致世界社會主義遭受嚴重挫折，一度使得這種代表著人類未來理想的社會形態(tài)的運動陷于低潮。資本主義國家高呼“社會主義破產(chǎn)”，就是在“意識形態(tài)終結(jié)”等論調(diào)甚囂塵上之時，中國卻在中國特色社會主義道路上取得巨大成功?！爸袊缆贰笔菤v史賦予中國人民獨立自主的社會主義歷史命運的選擇，中國既服從世界歷史性的選擇，同時又要有中國特色。隨著蘇聯(lián)解體，高度集中的政治經(jīng)濟模式歷史性關(guān)閉，中國特色社會主義已經(jīng)成為世界社會主義的旗幟。歷史史實再一次向全世界證明，社會主義國家必須立足本國實際，把馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，學習和借鑒包括資本主義創(chuàng)造的一切文明成果，積極探索多樣化、民族化的發(fā)展模式，才能促進社會主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊耕.鄧小平與當代中國的三大歷史轉(zhuǎn)折[J].前線（京），1998（5）.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社2012.