試論文化創(chuàng)新在基層群眾文化工作中的作用

方小紅

摘 要：中華上下五千年，文化底蘊(yùn)深厚扎實(shí)，隨著國(guó)民物質(zhì)生活的提升，對(duì)于精神生活的追求越來(lái)越高，文化工作的建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。長(zhǎng)山子鎮(zhèn)具有“花兒之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，其在文化的傳承和發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，而文化的創(chuàng)新對(duì)于基層群眾文化工作具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新；群眾文化；基層；鄉(xiāng)鎮(zhèn)

我國(guó)上下五千年的文明，留下眾多的優(yōu)秀文化，一代一代傳承至今，雖然文化的傳承與發(fā)展在改革開(kāi)放的推動(dòng)下弘揚(yáng)光大，但是文化工作仍然需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，只有不斷的創(chuàng)新和發(fā)展才能為文化工作帶來(lái)活力。尤其是在基層群眾文化工作當(dāng)中，文化工作者要體現(xiàn)出自身價(jià)值，把握方向，加強(qiáng)文化傳承及創(chuàng)新，義不容辭的承擔(dān)文化創(chuàng)新工作的責(zé)任和義務(wù)，為文化的創(chuàng)新發(fā)展提供有力的鮮血。

一、群眾文化工作創(chuàng)新的意義

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越充足，于是開(kāi)始追求豐富的精神世界。因此，文化的傳承和發(fā)展變得至關(guān)重要，其中群眾文化在文化工作中體現(xiàn)出較為獨(dú)特的作用，群眾作為社會(huì)主義社會(huì)的主體，是我國(guó)文化價(jià)值體系建設(shè)的重要組成部分。群眾文化工作的順利進(jìn)行，能夠有效提高群眾的自身素養(yǎng)，從而提高社會(huì)的文明水平。群眾文化作為基礎(chǔ)文化工作的重點(diǎn)，創(chuàng)造性地參與和開(kāi)展社會(huì)性文化活動(dòng)在社會(huì)的和諧發(fā)展中具有重大意義，是豐富人們精神世界的有效途徑。

二、文化創(chuàng)新是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要

許多歷史悠久，深為廣大群眾喜愛(ài)的群眾文化活動(dòng)，所以能形成傳統(tǒng)，相沿成習(xí)，世代相傳，就是靠著群眾文化活動(dòng)的繼承和弘揚(yáng)。群眾文化活動(dòng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又總是不斷地衍生和發(fā)展新的活動(dòng)形式。長(zhǎng)山子鎮(zhèn)素有“花兒之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，顧名思義長(zhǎng)山子鎮(zhèn)具有“花兒”的文化傳統(tǒng)，在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，長(zhǎng)山子鎮(zhèn)不忘推進(jìn)文化創(chuàng)新，加快以“新疆花兒”為代表的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力創(chuàng)造出更多的謳歌時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)生活和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，推出更具有地方特色的“新疆花兒”精品，不斷開(kāi)創(chuàng)“新疆花兒”創(chuàng)造活力持續(xù)進(jìn)發(fā)，群眾文化生活更加豐富多彩的新局面。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。近年來(lái)，長(zhǎng)山子鎮(zhèn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展“新疆花兒”方面做了大量的工作。長(zhǎng)山子鎮(zhèn)推陳出新，以個(gè)體為單位，在長(zhǎng)山子鎮(zhèn)馬場(chǎng)湖村村民王秀芳（系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“新疆花兒”自治區(qū)級(jí)傳承人）家中開(kāi)辦“花兒小院”，將“新疆花兒”傳承下去，在弘揚(yáng)民族文化，挖掘和繼承民間文化遺產(chǎn)方面起到了不可估量的作用。2016年長(zhǎng)山子鎮(zhèn)將金穗苑小區(qū)綠地廣場(chǎng)打造成“花兒大院”，以及長(zhǎng)山子鎮(zhèn)“絲路花兒苑”的建成，通過(guò)這些平臺(tái)，搭建百姓舞臺(tái)，為各族群眾提供了學(xué)唱、傳唱“花兒”的平臺(tái)，更為東西南北疆、區(qū)內(nèi)外“花兒”文化的學(xué)習(xí)交流提供了平臺(tái)。長(zhǎng)山子鎮(zhèn)在充分吸收和繼承傳統(tǒng)文化一切積極成果的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)真正的文化創(chuàng)新。將旅游與文化有機(jī)結(jié)合，把“新疆花兒”文化元素融入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，發(fā)掘文化內(nèi)涵，提升文化品位，做大做強(qiáng)旅游品牌，打造出具有濃郁地方特色的區(qū)域觀賞旅游勝地，將“新疆花兒”這項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的發(fā)展傳承、繼續(xù)弘揚(yáng)光大，從而發(fā)揮“新疆花兒”在旅游產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)作用，以此帶動(dòng)長(zhǎng)山子鎮(zhèn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

三、文化創(chuàng)新在群眾文化工作中的作用

目前，我們國(guó)家在文化工作實(shí)施過(guò)程中，基層群眾文化的建設(shè)和發(fā)展受到廣泛關(guān)注，尤其是群眾文化工作在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)精神文明的建設(shè)過(guò)程中占有重要地位。然而要想群眾文化活動(dòng)更加豐富多彩，唯有在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。因此，文化創(chuàng)新在基層群眾文化工作中的作用是提高文化經(jīng)濟(jì)效益、引領(lǐng)文化發(fā)展方向、促進(jìn)文化活動(dòng)豐富多彩、豐富人們生活樂(lè)趣等。

文化創(chuàng)新是開(kāi)展群眾文化工作的靈魂。隨著社會(huì)的發(fā)展和群眾文化需求的日益增長(zhǎng)，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容、形式、手段和機(jī)制也必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。這就要求在鄉(xiāng)鎮(zhèn)要下大力氣協(xié)調(diào)整合現(xiàn)有文化資源和工作機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一支專(zhuān)兼職結(jié)合的文化工作隊(duì)伍，使之成為農(nóng)村群眾文化工作的主力軍。文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益在群眾文化工作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)受到重視，而群眾文化的建設(shè)和開(kāi)展是文化工作的基礎(chǔ)，群眾文化的創(chuàng)新和多樣化才能夠正確的引導(dǎo)文化工作的具體方向，確定更為廣泛的發(fā)展道路，促進(jìn)基層群眾文化的發(fā)展。

文化創(chuàng)新能夠更好地帶動(dòng)群眾文化的傳承。隨著我國(guó)文化建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提升，群眾文化工作的內(nèi)容更加多樣化，群眾文化工作的主要任務(wù)就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，傳承方式的創(chuàng)新越來(lái)越多，不同的創(chuàng)新為群眾文化的傳承帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)，增加了文化的傳播途徑。在文化的發(fā)展過(guò)程中，文化在不斷的創(chuàng)新，所以文化工作也要進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠有機(jī)的結(jié)合文化的特征進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、文化創(chuàng)新促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展

綜合長(zhǎng)山子鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)以及文化建設(shè)實(shí)際情況，長(zhǎng)山子鎮(zhèn)的文化傳播既發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又進(jìn)行了文化傳播的創(chuàng)新。通過(guò)開(kāi)展各種各樣的群眾文化活動(dòng)，充分利用“花兒之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)，在傳統(tǒng)文化傳播的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出“新疆花兒”等精品活動(dòng)，大大吸引了廣大游客的興趣，豐富了人們業(yè)余生活的樂(lè)趣，帶動(dòng)了群眾文化的傳播，促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展。

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