絲調(diào)之國與絲調(diào)之路

●馬 力

絲調(diào)之國與絲調(diào)之路

●馬 力

古代中國是一個以絲綢聞名于世的國度。它不僅有關(guān)于蠶絲的美麗神話傳說，還是一個“務(wù)耕織以增國民之富力”的國度。

中國的蠶絲經(jīng)濟(jì)首先興盛于中原及東南、東北，后來逐漸移向西北。新疆等地開始養(yǎng)蠶，紡織技術(shù)逐步發(fā)展。到了明代，陜西、山西、寧夏乃至新疆等地開始編織地毯。尤其是新疆出現(xiàn)了織地毯的能工巧匠。他們雖然出身卑微，卻不乏聰明才智，靠著刻苦鉆研，反復(fù)實踐，終于摸索出一整套織毯的程序和技巧，在經(jīng)緯交織的絲線和毛線上創(chuàng)造了人間奇跡。據(jù)記載，新疆的馬托阿洪因地毯編織技藝聞名遐邇，曾應(yīng)邀去寧夏傳授技藝，使制毯技術(shù)在祖國的西北地區(qū)普遍開花結(jié)果。

經(jīng)過一代又一代華夏子孫的傳承與創(chuàng)新，中國的絲綢業(yè)不僅遍及全國，而且工藝水平也如芝麻開花節(jié)節(jié)高。如果我們將1959年在新疆民豐縣（古代精絕國）古址木棺內(nèi)出土的東漢時期地毯殘片、1980年在新疆某地（古代樓蘭國）古墓中出土的西漢地毯、在新疆庫車（古代龜茲國）出土的漢代地毯以及如今保存在故宮博物院等地的絲毯聯(lián)系起來看，不難捋出一條中國絲錦、絲毯工藝進(jìn)步的大致歷史脈絡(luò)。出土的漢代絲織衣物織有幾何圖案，色素屬于同一色系，色彩搭配和諧、雅致，不乏貴族氣。出土的漢代織錦織有五種瑞獸和奇花，色澤艷麗。上面繡有“五星出東方利中國”的文字。它不僅具有形式美的觀賞價值，而且具有深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，成為人們認(rèn)識歷史文化與民俗的一面鏡子，寄予了古代人民對于國泰民安、吉祥幸福的無限向往之情。宋代的織錦已經(jīng)發(fā)展到用五種經(jīng)線，再配以各種緯線的技法，色澤更加繁復(fù)，表現(xiàn)力更加豐富。到了清代，地毯的品種更多，除了絨毯之外，又有絲毯，絲毯中又分盤金毯和盤銀毯。金、銀絲的加入，使織物更加華麗，臻于錦上添花、登峰造極的境界。

頂級的絲織品在中國的歷朝歷代都是貢品。其余種類的絲織品通常按照社會等級與經(jīng)濟(jì)實力再分配。自從漢代張騫通西域之后，中國的絲織品便走向世界，成為歐亞沿路各國一物難求的搶手貨。在古希臘羅馬，只有歐洲的霸主、皇室貴族才能享用。在普遍穿麻和棉布的國度，那些身穿中國絲綢的政要和貴婦顯得鶴立雞群，令人羨慕不已。為了滿足世界各國人民的需要，我國不斷砥礪絲綢生產(chǎn)，擴(kuò)大對外貿(mào)易。在唐代，舊都長安設(shè)有專門經(jīng)營西域氈毯的商店；到了南宋時期，在高昌（今新疆吐魯番）設(shè)互市，專門與西域諸地交易絲毯。由于歐亞各國人民首先從絲綢中認(rèn)識了中國，所以絲綢成為古代中國的標(biāo)志性符號，中國成為絲綢之國，而進(jìn)行絲綢貿(mào)易所經(jīng)過的道路，則被稱為“絲綢之路”。