現(xiàn)實、夢幻世界的理想交織
——楊立奇花鳥畫藝術(shù)略論

趙啟斌

現(xiàn)實、夢幻世界的理想交織
——楊立奇花鳥畫藝術(shù)略論

趙啟斌

21世紀(jì)是多元文化價值和藝術(shù)觀念進(jìn)一步縱深拓展、變化的歷史時期，也是審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)作極為活躍的一個歷史時代。這一時期，中國畫的創(chuàng)作不僅面臨傳統(tǒng)價值體系內(nèi)的多重選擇、轉(zhuǎn)向和重新調(diào)整，也面臨更廣闊世界范圍內(nèi)文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展下繪畫觀念和文化價值的選擇，為這一時期藝術(shù)家的發(fā)展提供了新的文化背景和歷史契機(jī)。楊立奇便是這一歷史文化條件下誕生的具有深厚創(chuàng)作潛力的中國花鳥畫畫家，成為21世紀(jì)初期涌現(xiàn)出來的新生代畫家群體中的代表性畫家。今試對楊立奇的工筆花鳥畫繪畫觀念以及繪畫特征略作論述。

一、楊立奇繪畫觀念的形成與發(fā)展

楊立奇的工筆花鳥畫觀念來自于對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實世界長期觀察體驗的結(jié)果，有著自己對傳統(tǒng)、社會、自然和人生的覺解與感悟，他的繪畫觀念，概括起來，主要有以下幾個方面的內(nèi)容和特征，分別闡釋如下:

1.高度重視中國傳統(tǒng)文化，注重對中國儒、道、釋三家主流文化的積極汲取與繼承

楊立奇是21世紀(jì)初期涌現(xiàn)出來的新生代花鳥畫畫家群體中頗為重要的代表性畫家，他的繪畫觀念有著傳統(tǒng)文化觀念的因素和基因，注重對中國儒、道、釋三家主流文化的積極汲取與繼承。首先，表現(xiàn)在對儒家傳統(tǒng)思想文化的把握和領(lǐng)會上。楊立奇比較重視儒家思想文化觀念的吸收，諸多繪畫元素中有著儒家中和之美的繼承和把握，他不過分追求怪誕和遠(yuǎn)離世俗的傾向，具有濃郁的生活情調(diào)和精神氣息，真切、優(yōu)美、生動，這顯然來自儒家思想文化對他的洗禮和陶冶。其次，對道家思想文化因素的吸收和借鑒。對于道家文化的某些審美元素和觀念因素，楊立奇也采取積極接收的態(tài)度，瀟灑、率意、流麗、灑脫的審美感觸顯然來自于對道家審美觀念的把握和繼承。最后，是對佛家思想文化的把握和體悟。楊立奇對于佛教思想文化，也有自己的認(rèn)識和判斷，他畫面中所出現(xiàn)的深遠(yuǎn)的禪意、夢幻般、淡逸的精神意象顯然有著佛教文化要義的呈現(xiàn)?？梢哉f，中國傳統(tǒng)主流文化的審美觀念和文化因素的切入、繼承，是楊立奇工筆花鳥畫藝術(shù)觀念得以生發(fā)的基礎(chǔ)，也是其繪畫中最重要的繪畫特色得以出現(xiàn)的精神依托和價值支撐。

2.具有五代兩宋繪畫的觀念要素，呈現(xiàn)出向兩宋兩大傳統(tǒng)繪畫背景下繪畫審美價值并向選擇的審美取向

楊立奇的工筆花鳥畫審美觀念的形成，主要受到五代以來兩大花鳥畫派“黃筌畫派”“徐熙畫派”繪畫觀念的影響，他繪畫中所呈現(xiàn)出來的唐宋繪畫要素即來源于此?！包S筌富貴，徐熙野逸”，楊立奇在繪畫中將這兩派的繪畫審美觀念加以融合，有對此兩派精工典雅畫風(fēng)與瀟灑野逸用筆特性的深切把握和體會。將此二者有機(jī)融合地融合起來，使楊立奇的基本審美特色得以確立。楊立奇的繪畫理念具有五代兩宋繪畫的觀念要素的汲取，有著五代以來兩宋兩大傳統(tǒng)繪畫背景下的繪畫價值觀念的取舍、認(rèn)可與選擇。正是承續(xù)五代兩宋以來中國花鳥畫的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，才使他的繪畫擁有極為深厚的傳統(tǒng)繪畫的觀念要素，格調(diào)高雅、氣象雄大，有著中國工筆花鳥畫的正脈所在，根基深厚，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。這一繪畫審美觀念可以看做是楊立奇最為重要的繪畫觀念之一，奠定了他的繪畫觀念基礎(chǔ)。

3.有選擇地繼承傳統(tǒng)寫意畫的繪畫創(chuàng)作觀念，將五代以來的寫意花鳥、明清大寫意花鳥繪畫創(chuàng)作觀念加以融匯，形成頗具特色的工筆花鳥畫繪畫創(chuàng)作新觀念

楊立奇的工筆花鳥畫創(chuàng)作觀念頗為獨特，具有將五代以來兩宋工筆花鳥畫、明清寫意花鳥畫進(jìn)行內(nèi)在融合的趨勢。他將兩宋繪畫精工典雅的繪畫觀念與明清大寫意繪畫創(chuàng)作理念進(jìn)行整合，使寫意性與工筆性完整地融合為一體，形成了行之有效的新的工筆花鳥畫創(chuàng)作觀念。楊立奇不斷地將徐熙沒骨花畫、南宋減筆花鳥畫、元代墨花墨禽畫以及林良、陳淳、徐渭、大寫意花鳥畫的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作經(jīng)驗和創(chuàng)作方法進(jìn)行融合、繼承和拓展，將元、明、清時期新的寫意花鳥畫要素加以有效地消化和吸收，從而使其工筆花鳥畫創(chuàng)作獲得了新的繪畫技法因素的支撐，既用筆精細(xì)又具有強(qiáng)烈的寫意趣味，尤其開辟出生紙創(chuàng)作工筆花鳥的新工筆花鳥畫創(chuàng)作范疇，可以說，這是他在如此繪畫理念指導(dǎo)下繪畫創(chuàng)作所獲得的最為突出的成就。在此理論規(guī)范下，楊立奇確立了清雅秀麗而又意象朦朧的工筆淡色寫意花鳥畫新體，將現(xiàn)代工筆花鳥畫創(chuàng)作理念向前做了大幅度的拓伸。

4.注重自我精神情感的真實表達(dá)，提倡觀察生活，不斷通過寫生與生活體驗提煉工筆花鳥畫的新意象、新筆墨語匯與創(chuàng)作新范疇

楊立奇在童年時期對繪畫就已經(jīng)表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，他最初的繪畫啟蒙老師無疑是大自然，大自然的萬千物象給他內(nèi)心帶來了非常巨大的震撼，自然界野生的鳥類、動物如鷹、雁、虎等，日常生活中所習(xí)見的生靈如他自己所熟悉的家庭飼養(yǎng)的鵝、雞、鴨、狗、馬，以及大自然的花花草草，都給了他感官上的愉悅和心靈上的慰藉，由此孕育出了楊立奇未來工筆花鳥畫創(chuàng)作無盡的靈感和智慧。大自然是楊立奇最好的老師，大自然的不斷熏染，深深培育出楊立奇藝術(shù)上的敏銳感覺。楊立奇在繪畫創(chuàng)作中非常強(qiáng)調(diào)自己的真切感受，注重觀察生活，感悟生命，從中不斷提煉自己的藝術(shù)語言和創(chuàng)作題材，在其創(chuàng)造出來的一系列花鳥意象中，凝注了自我的一腔深情。楊立奇不斷通過寫生與生活提煉基礎(chǔ)上創(chuàng)作出工筆花鳥畫新意象，將寫生與藝術(shù)想象進(jìn)行自然的連接，這一工筆花鳥畫創(chuàng)作理念是他非?？粗匾囊粋€工筆花鳥畫創(chuàng)作原則。正是在深刻接受大自然、生活錘煉的基礎(chǔ)上，才有楊立奇工筆花鳥畫中如此的精神意象的出現(xiàn)?？梢哉f，楊立奇在細(xì)致觀察大自然花鳥物象和現(xiàn)實生活感受的基礎(chǔ)上，提煉、概括出了工筆花鳥畫的繪畫創(chuàng)作題材和新的筆墨語匯，創(chuàng)構(gòu)出一系列具有自身特色和因素的工筆花鳥畫新意象、新意境、新風(fēng)格、新審美特質(zhì)。

5.具有將傳統(tǒng)繪畫元素和現(xiàn)代情感有機(jī)地融匯為一體、在繪畫中凸顯現(xiàn)代文化觀念的繪畫創(chuàng)作觀念，使工筆花鳥畫呈現(xiàn)出當(dāng)下性、現(xiàn)代性、精神性、表現(xiàn)性、客體再現(xiàn)性、實驗性的繪畫理念

楊立奇生活的時代是中西文化更加開放、現(xiàn)代文化勃勃發(fā)展的時代，他的工筆花鳥畫繪畫創(chuàng)作觀念無疑打上了現(xiàn)代繪畫的烙印。楊立奇的繪畫觀念具有東方文化與西方文化碰撞與渾融的特質(zhì)，具有將傳統(tǒng)繪畫元素和現(xiàn)代情感有機(jī)地融匯為一體、凸顯現(xiàn)代文化觀念因素的因素在其中，因而他的工筆花鳥畫呈現(xiàn)出當(dāng)下性、現(xiàn)代性、精神性、表現(xiàn)性、客體再現(xiàn)性、精神性、實驗性的特點和要素。楊立奇的繪畫觀念不僅有傳統(tǒng)繪畫觀念的系列繼承，也有現(xiàn)代文化觀念、繪畫觀念的高強(qiáng)度介入，其畫面上朦朧、奇幻的精神意象以及灰色朦朧體繪畫意象的出現(xiàn)，都具有很強(qiáng)的具象與抽象結(jié)合、寫意與寫生融會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代意象整合的繪畫觀念的特點和要素。畫面中山水背景、云霧嵐光、林木等諸種物象中蘊(yùn)含有豐富的精神內(nèi)容和情感體驗的內(nèi)容，有著對自然物性、精神以及生命的感悟和體驗在其中。以他的工筆淡色寫意體繪畫為例，其敷色的典雅細(xì)秀、工秀細(xì)致、清潤明凈的繪畫審美格調(diào)的出現(xiàn)，顯然有禪宗文化觀念的浸入，呈現(xiàn)出了新的審美要素，這也使人也很容易聯(lián)想到日本浮世繪的味道。正是傳統(tǒng)文化、海外其他民族文化等多種文化基因的結(jié)合，使他的繪畫呈現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)代性、表現(xiàn)性、精神性的特色。楊立奇這一特定的繪畫觀念和審美觀念的出現(xiàn)，顯然是對傳統(tǒng)繪畫觀念和現(xiàn)代文化、現(xiàn)代繪畫觀念不斷提煉、高度概括所帶來的結(jié)果。

大致說來，可以將楊立奇的花鳥畫繪畫觀念概括為以上最基本的五種特色。這五大繪畫觀念是楊立奇花鳥畫藝術(shù)創(chuàng)作最為重要的繪畫理論基礎(chǔ)和價值支撐。楊立奇工筆花鳥畫觀念的確立對于重新認(rèn)識、梳理認(rèn)識傳統(tǒng)經(jīng)典文化藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)觀念的關(guān)系，也具有相當(dāng)重要的價值和意義。

二、繪畫藝術(shù)風(fēng)格特征

經(jīng)過長期的寫生創(chuàng)作，楊立奇確立了深具自我特色的工筆花鳥畫繪畫新特色。他的工筆花鳥畫的繪畫特色概括起來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.具有雄秀典雅、瀟灑明麗的宋元繪畫格調(diào)

楊立奇長期接受五代以來工筆花鳥畫繪畫創(chuàng)作理念和筆墨技法的影響，尤其徐熙野逸瀟灑、黃筌精工典雅畫風(fēng)的影響，為他確立自己花鳥畫藝術(shù)的最為基本的繪畫特色:雄秀典雅、瀟灑明麗。楊立奇的繪畫呈現(xiàn)出特有的的宋元花鳥畫的繪畫風(fēng)格要素，雄秀典雅、瀟灑明麗成為他繪畫風(fēng)格的基本格調(diào)。正是這一繪畫特色的形成，使楊立奇的繪畫具有懷古、回憶以及感觸物懷的精神情調(diào)，暗合了人們復(fù)古、懷古、思故的社會文化心理，因而當(dāng)他這一繪畫格調(diào)的作品一出現(xiàn)，即得到人們的喜愛。楊立奇這一工筆花鳥畫繪畫格調(diào)的形成，顯然與楊立奇的秉性閱歷、個性氣質(zhì)有很大的關(guān)系。楊立奇出生在北方，中原地區(qū)所具有的雄渾壯闊、注重大節(jié)的文化要素、社會風(fēng)俗以及他的個性氣質(zhì)、先天文化基因決定了他的工筆花鳥畫所具有的雄秀蒼茫、博大深偉的繪畫風(fēng)格特點，促進(jìn)了他的繪畫價值的基本走向和繪畫基本格調(diào)的形成。楊立奇來到秀麗的江南求學(xué)、生活、工作，多年的江南人生閱歷，又進(jìn)一步促進(jìn)他的繪畫理念繼續(xù)發(fā)生變化和整合，他接受了發(fā)源于四川成都地區(qū)的“黃筌畫派”、江蘇南京地區(qū)“徐熙畫派”兩大傳統(tǒng)花鳥畫的傳統(tǒng)審美觀念和繪畫風(fēng)格要素，這使他的工筆花鳥畫具有南北融合的文化特點，雄渾壯闊的北方文化和瀟灑秀麗的江南文化相結(jié)合，使他的繪畫呈現(xiàn)出了雄秀典雅、瀟灑明麗的繪畫特色。

2.具有非常豐富深邃的文學(xué)性、詩意性、抒情性、表現(xiàn)性的現(xiàn)代繪畫特色

楊立奇的工筆花鳥畫善于將豐厚細(xì)密的傳統(tǒng)審美意象與現(xiàn)代文化意象有機(jī)地結(jié)合起來，使其呈現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫所特有的美感和精神空間氛圍，工筆花鳥畫在楊立奇手中具有了現(xiàn)代表現(xiàn)性、詩意性的特色，抒情性、文學(xué)性、詩意性、表現(xiàn)性的成分非常強(qiáng)。作為生活在現(xiàn)代文化、西方文化與我國傳統(tǒng)文化并存以及信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今歷史時代，楊立奇的繪畫風(fēng)格特色無疑有著時代影響的深刻烙印。他的繪畫題材雖然多來自于自然景物和翎毛走獸的揮寫，在其中抒發(fā)自己的感情，同傳統(tǒng)工筆花鳥畫相比，有相當(dāng)?shù)南嗨菩裕捎诋?dāng)下性的切入，現(xiàn)代情感的引入，使他的工筆花鳥畫完全具有不同于傳統(tǒng)意義上的工筆花鳥畫，他的繪畫由于在新時代的內(nèi)容切入，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代繪畫的鮮明特點。楊立奇在畫面中善于創(chuàng)造出具有現(xiàn)代精神情感內(nèi)容的空間氛圍，不斷將朦朧的云水、嵐光、霧氣、掠光等各種大自然的物象引入畫面，營造出若夢似霧、若月光泄落的畫面空間氛圍，蕭疏、凄涼、落寞、岑寂、清明、冷落的精神意象和情調(diào)在畫面上瞬間彌散開來，動人心弦。如此濃郁的詩意美感和精神體驗，尤其繪畫中所具有的懷古、回憶以及感觸物懷的精神情調(diào)，使楊立奇的花鳥畫獲得了特有的精神境象和圖像內(nèi)涵，他的工筆花鳥畫中出現(xiàn)的優(yōu)美淡雅的意境、落寞而又深邃、幽寂的精神氛圍為現(xiàn)代工筆花鳥畫帶來了縷縷清風(fēng)。寫意、寫生的融會，傳統(tǒng)與現(xiàn)代意象的整合，對物象的高度概括、洗練后所形成的這一繪畫風(fēng)格基調(diào)，使楊立奇的繪畫呈現(xiàn)出非常獨特的夢幻感、奇幻感，這確實是楊立奇花鳥畫最具有特色的地方，他在工筆花鳥畫領(lǐng)域確立了獨特的繪畫藝術(shù)風(fēng)貌。

3.具有現(xiàn)實日常生活生動清新的氣息，呈現(xiàn)出清新洗練、工秀細(xì)美的繪畫風(fēng)格面貌

楊立奇的工筆花鳥題材多取材于日常熟悉的自然景物，畫面常常呈現(xiàn)出現(xiàn)實感，有著日常生活的氣息和情感，表現(xiàn)在繪畫風(fēng)格上，則具有清新洗練、工秀細(xì)美的繪畫特色。楊立奇常常借助人們熟悉的各種物象如鸚鵡、荔枝、螳螂、翠竹、桃花、佛手以及日常生活所見用具等來構(gòu)致畫面，熟悉的景物、熟悉的場景因而使人們對他的繪畫倍感親切，清新自然、明凈洗練而帶有優(yōu)雅俊秀、從容歡快的繪畫面貌將人們帶入了熟悉的場域。楊立奇的繪畫給人以親切熟悉之感，顯然來自于對現(xiàn)實生活、世俗生活的真切感受，人間煙火的氣息使然。從傳統(tǒng)繪畫題材上看，楊立奇的這一類工筆花鳥畫題材呈現(xiàn)出折枝花卉新變體的特色，來自于現(xiàn)實生活中某些具體場景的描繪和取舍。從用色上看，則呈現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫的某些特點，有著對現(xiàn)實景物的強(qiáng)調(diào)和把握，也使這一繪畫特色更加突出。楊立奇非常注重用色，由于用色的輕重、多少不同，使這一類繪畫呈現(xiàn)出或工筆淡色的寫意特色；或秾艷、俊秀的藝術(shù)風(fēng)神；或流露出瀟灑、秀麗的繪畫面貌；這些繪畫用色由于多是從熟悉的日常景物和生活情調(diào)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)構(gòu)，從中獲得創(chuàng)作的靈感，因而使人倍感清新、親切而不突兀，這亦是楊立奇繪畫的重要繪畫特色之一，也是為什么得到人們喜愛的一個重要原因。當(dāng)然，楊立奇的繪畫也有海外地區(qū)、我國少數(shù)民族地區(qū)一些繪畫題材的引入，如火烈鳥以及一些奇獸的繪制等，大都是他拓伸出來的工筆花鳥畫新題材，雖然他不甚熟悉這一類題材，甚至有陌生之感，但無論在造型和筆墨上，這類現(xiàn)實題材也呈現(xiàn)出了不同的審美成分，為楊立奇的工筆花鳥畫帶來了多元性、實驗性、現(xiàn)代性、實驗性的繪畫特點，成為他繪畫特色的又一個有機(jī)組成部分。

4.具有抽象朦朧、精工典雅的筆墨風(fēng)格特征

楊立奇在繪畫創(chuàng)作中非常注重繪畫材質(zhì)的選擇，通過對他所熟悉的繪畫材質(zhì)的運(yùn)用，創(chuàng)造出了獨具自身特點的筆墨風(fēng)格新語匯。在材質(zhì)選擇上，楊立奇高度重視生宣紙以及絹帛等繪畫材質(zhì)的物質(zhì)性能，并將中國畫的用筆、用墨、用水、用色的特色加以淋漓盡致地發(fā)揮，從而把寫意花鳥、細(xì)筆花鳥通過微妙的用筆和紙帛的特性有機(jī)地匯融結(jié)合起來，創(chuàng)造出了具有抽象朦朧、精工典雅的筆墨風(fēng)格新特征。楊立奇在生宣紙上進(jìn)行具有寫意性的工筆花鳥畫創(chuàng)作確實是他的絕活，如夢若幻、若云霧嵐光的境象在畫面上不斷生成，既清晰又朦朧的物象不斷在畫面上出現(xiàn)。楊立奇這一繪畫技法的嫻熟運(yùn)用，確立他獨具特色的工筆花鳥畫創(chuàng)作的新范疇、新格調(diào)，其抽象朦朧、精工典雅的筆墨新語匯給人們帶來新的視覺感受和審美體驗。

如上所述，楊立奇非常強(qiáng)調(diào)五代兩宋繪畫特色的繼承和把握，充分重視傳統(tǒng)繪畫意象和現(xiàn)代情感表現(xiàn)的結(jié)合，將奇幻的精神意象、深遠(yuǎn)的禪意、清晰真切自然的現(xiàn)實景物形象有機(jī)地結(jié)合為一體，這其中有著他自己對傳統(tǒng)、生活和現(xiàn)實世界的直觀而真誠的感受、體驗和理解，有著他對自然的感受、人生的體悟、中外文化的微妙感觸。楊立奇將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代實驗，將傳統(tǒng)筆墨技法與現(xiàn)實生活結(jié)合起來進(jìn)行工筆花鳥畫創(chuàng)作，形成了抒情、寫意、造型于一體的繪畫創(chuàng)作新特點，確立出了雄秀典雅、瀟灑明麗、抽象朦朧、清新洗練、工秀細(xì)美的繪畫風(fēng)格特色。

四、結(jié)論

楊立奇的繪畫觀念及其繪畫特征是在我國深厚的傳統(tǒng)文化背景和上世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初期這一特殊歷史文化條件下確立起來的，因而有著這一時期特有的審美特征和文化意象。這一時期不僅是傳統(tǒng)文化、中西文化、現(xiàn)代文化劇烈發(fā)展、碰撞的歷史時期，也是信息時代劇烈發(fā)展的一個階段，我國乃至世界的文化藝術(shù)發(fā)展都經(jīng)歷了前所未有的變局，中西文化處于劇烈的交融、碰撞、競爭、超越的歷史時期。在這一特定的歷史時期下，楊立奇繪畫觀念的形成和繪畫特色的確立，無疑有著時代背景和文化意識的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然，楊立奇的個性、特殊經(jīng)歷以及獨特的審美觀念也不可避免地成為影響其繪畫觀念、繪畫特征得以確立和發(fā)展的重要因素。楊立奇高度重視傳統(tǒng)文化尤其唐宋繪畫因素的全面繼承和覺解，注重從現(xiàn)實觀察中分析、把握藝術(shù)創(chuàng)的對象、范疇和題材，注重吸收外域文化的繪畫要素，從價值理想層面發(fā)掘藝術(shù)創(chuàng)作的理念和創(chuàng)作題材，使他的工筆花鳥畫獲得了深厚的文化價值支撐，得以在這一個時代脫穎而出。任何文化藝術(shù)的發(fā)展都不是單純的、自身學(xué)科體系下的產(chǎn)物，而是綜合的、復(fù)式、多學(xué)科的文化素養(yǎng)和精神能量的不斷積累和爆發(fā)，才完成了其發(fā)展階段上的不斷轉(zhuǎn)化和超越。楊立奇的工筆花鳥畫藝術(shù)所具有的奇幻夢幻境象、深邃的宋元繪畫特質(zhì)、超越?jīng)_逸的精神情懷、清新明凈的現(xiàn)代文化要素以及似曾相識、親切的現(xiàn)實新鮮感受等各種繪畫特色的出現(xiàn)，顯然與他的文化價值理想、社會閱歷、個性特色有著千絲萬縷的關(guān)系。楊立奇不斷提煉、升華、熔鑄自我原始精神意象，不斷感受汲取新的文化知識，概括、抽象現(xiàn)代文化知識，不斷覺解、體驗、認(rèn)識新鮮事物，不斷依靠自己的藝術(shù)敏銳感緊跟時代的步伐，才能有如此不同的繪畫理念和繪畫特色的出現(xiàn)。

在我國近百年及當(dāng)代數(shù)十年的工筆花鳥畫發(fā)展進(jìn)程中，從于非闇、陳之佛、喻繼高、江宏偉等諸位工筆花鳥畫家繪畫觀念與繪畫風(fēng)格特征的確立，到楊立奇為代表的新生代工筆花鳥畫家的出現(xiàn)，似乎給我們某種暗示和寓意，追求古意、古雅之美到對生活與現(xiàn)實的有機(jī)結(jié)合，從復(fù)古到創(chuàng)新、變革，無疑正經(jīng)歷著歷史的輪回和超越。正是在這樣的文化價值觀念下，楊立奇的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)?shù)谋话l(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的價值，收藏界有朋友認(rèn)為楊立奇為“當(dāng)代雪翁”，他的繪畫有著陳之佛繪畫的某些繪畫要素和文化基因，雖然此見解未必確切、妥當(dāng)，但其中果真無深意耶？祝愿他取得更大的藝術(shù)成就，擔(dān)當(dāng)起工筆花鳥畫藝術(shù)創(chuàng)造的歷史使命。

(責(zé)任編輯:梁 田)