讀懂忠誠

□ 王玉堂

讀懂忠誠

□ 王玉堂

喻 梁/圖

北宋政治家司馬光在其《四言銘系述》中說：“盡心于人曰忠?！敝艺\，就是對人真誠，沒有二心。忠誠，代表著忠實(shí)、誠信和服從，是為人處世、為官從政必須恪守的基本道德規(guī)范。

古往今來，“忠誠”的故事不勝枚舉：孟勝守義，是對朋友的忠誠；腹殺子，是對法律的忠誠；宋弘“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，是對家庭的忠誠；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是對國家的忠誠；夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”，是對信仰的忠誠；陳景潤“板凳甘坐十年冷，一生只為一道題”，是對事業(yè)的忠誠……這一幕幕驚天地、泣鬼神，動人心弦、攝人魂魄的真實(shí)“鏡頭”，讓人廣為傳頌，成為歷久彌新的美談。

忠誠貴在絕對。忠誠是用人格寫成的詩、用人品繪成的畫、用真情唱出的歌，容不得半點(diǎn)虛偽和欺詐。2014年10月31日，習(xí)近平總書記在全軍政治工作會議上指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。黨員、干部要用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，黨叫干什么就堅(jiān)決干，黨不允許干什么就堅(jiān)決不干?！睂h絕對忠誠是最重要的政治紀(jì)律、最根本的政治要求、最可貴的政治品格、最起碼的政治道德。沒有這種絕對忠誠，就不可能有對信仰、使命的堅(jiān)守，就難以經(jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，在關(guān)鍵時(shí)刻就會左右搖擺、迷失方向。

忠誠源于信仰，信仰提升忠誠。忠誠說到底是一種價(jià)值選擇，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的忠誠，源于對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念。作為共產(chǎn)黨人，既然面對黨旗立下了錚錚誓言，既然作出了全心全意為人民服務(wù)的莊嚴(yán)承諾，就必須時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作、第一任務(wù)是為人民謀利益；就必須始終把黨擺在心頭正中，永遠(yuǎn)保持對黨和人民的絕對忠誠，堅(jiān)決聽黨話、鐵心跟黨走。提升忠誠靠信仰，堅(jiān)定信仰靠修養(yǎng)。作為黨員、干部，必須始終把黨章黨規(guī)作為自己的行為規(guī)范，把“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”作為一生的任務(wù)、一生的追求、一生的功課，補(bǔ)足精神之“鈣”，鑄牢忠誠之魂，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，努力練就金剛不壞之身、百毒不侵之心，以自己絕對忠誠的政治品格和矢志不渝的堅(jiān)定信仰，把人做好、把官當(dāng)好、把事干好。