《你好，瘋子》話劇與電影對比分析

◎李苗苗 張璐

《你好，瘋子》話劇與電影對比分析

◎李苗苗 張璐

《你好，瘋子》是由當(dāng)代青年導(dǎo)演饒曉志自編自導(dǎo)的一部話劇作品，由其改編的同名電影作品于2016年末登上銀幕，這部制作精良的影片受到了觀眾的好評。本文將從敘事結(jié)構(gòu)、演員表演、時空展現(xiàn)等方面對《你好，瘋子》的話劇與電影作品進行簡單的比較。

《你好，瘋子》 電影改編話劇 多重人格

話劇《你好，瘋子》主要講述的是七個素不相識的人忽然發(fā)現(xiàn)自己被關(guān)進了一家精神病院，他們?yōu)榱颂映霪側(cè)嗽憾粩鄴暝?016年末由話劇原作導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影版《你好，瘋子》被許多觀眾稱為“國產(chǎn)良心之作”。本文將從敘事結(jié)構(gòu)、時空展現(xiàn)方式、細節(jié)表現(xiàn)等方面來探討《你好，瘋子》的話劇與電影的異同點。

一、敘事編排

《你好，瘋子》的話劇共九幕，電影版本時長是103分鐘。電影保留了話劇原作的三次情節(jié)反轉(zhuǎn)，電影的情節(jié)反轉(zhuǎn)大約在影片時長的60%處開始，而話劇則是在三分之二處開始。第一次反轉(zhuǎn)是在話劇的第六幕（電影的62分鐘時），院長告知七個人中只有一位有精神病，找出來后其他人就可以離開；第二次反轉(zhuǎn)是在第七幕（電影的70分鐘時），七個人并非互不相識，其他六個人其實是女主角Icy（安希）的朋友；第三次反轉(zhuǎn)是在第八幕（電影的70分鐘之后），這次反轉(zhuǎn)將故事推向了高潮，Icy之外的六個人其實并不真實存在，而是安希的附屬人格。作品通過一次次反轉(zhuǎn)，將女主人公生活在現(xiàn)代社會里內(nèi)心孤獨壓抑的痛苦狀態(tài)向觀眾展現(xiàn)出來。在結(jié)局的處理上，話劇與電影也有著很大的差異。話劇將故事最終導(dǎo)向了宗教救贖的方向，運用了圣經(jīng)中關(guān)于替罪羊的典故，宗教意味濃厚，使觀眾陷入了深思。這種處理方式是話劇的慣用手段，更注重對于觀眾的強烈沖擊力和內(nèi)心深處的拷問，使得觀眾從之前沉浸的劇情中抽離出來，進入一種更加理性、深沉的思考中，這一處理具有布萊希特所提出的史詩體戲劇的特點。曹禺先生的經(jīng)典話劇《雷雨》中，序幕和尾聲將時間定位在故事高潮后的十年，地點設(shè)置在教堂醫(yī)院，這就產(chǎn)生了一定的時空距離感，讓觀眾從戲劇的高潮中抽離出來，處于一種較為理性、平靜的狀態(tài)，引導(dǎo)觀眾進入對社會現(xiàn)實、人的宿命等哲學(xué)性話題的沉思中。饒曉志導(dǎo)演曾經(jīng)說過，“戲劇應(yīng)該有神圣的東西，導(dǎo)演也應(yīng)該有哲學(xué)素養(yǎng)?！彼麑τ趹騽∑鹪春捅举|(zhì)的肯定也確實體現(xiàn)在了作品之中。戲劇最初就是祭祀獻給神明的，是具有崇高性的。而電影最后同前半段故事的轉(zhuǎn)變較為突兀和分裂，結(jié)局的處理更溫情和抒情化，朋友們—安希的附屬人格—與安希告別，體現(xiàn)出了現(xiàn)代人與自我的和解：要變得更加勇敢，卸下面具。

二、時空展現(xiàn)方式

話劇受到舞臺的時空限制，常遵循嚴(yán)格的“三一律”原則：時間、地點、事件的整一。《你好，瘋子》的主要場景設(shè)置在單一的空間——精神病院中，處于一種與外部世界完全隔絕的封閉狀態(tài)。故事剛開始空間場景在精神病院，雖然需要介紹每個人物的背景信息，但受到舞臺空間的限制，話劇只能運用大段的臺詞來進行交代。電影是一種視聽藝術(shù)，可以隨意跨越時空限制展現(xiàn)信息。電影開場時對于人物背景信息的介紹，就在一定程度上突破了話劇舞臺的局限，實現(xiàn)了空間的靈活轉(zhuǎn)換。導(dǎo)演利用了電影的閃回等技巧，將人物的臺詞與畫面上閃回的其他場景（如教室、法庭、馬路等等）相結(jié)合，這種表現(xiàn)方式更為生動形象，有畫面感。就整部影片來說，空間設(shè)置仍然較為單一，并沒有拓寬更多的物理和心理空間，但也許這與整部影片所表現(xiàn)的現(xiàn)代人的壓抑狀態(tài)是有關(guān)系的。

三、社會批判與人生的孤獨

整部話劇與電影的主題是具有多重性和復(fù)雜性的：有關(guān)于人性善惡的表現(xiàn)，對于社會現(xiàn)實的批判，對于親情友情愛情的渴望，現(xiàn)代人在社會生活中的孤獨……故事的主要場景在一所封閉的精神病院中，這個精神病院就是社會現(xiàn)實的縮影：強者對于弱者的欺壓，暴力對于文明的沖擊，各種規(guī)則的束縛。作品中不同身份的人，代表了當(dāng)今社會的不同階層，出租車司機的暴力，展現(xiàn)了現(xiàn)代文明社會所建構(gòu)的秩序的無力。烏合之眾如浮萍，永遠追隨著掌握更多權(quán)力的人，也是在影射當(dāng)今社會現(xiàn)實。此外，故事中的女主人公，從她的身上，可以看到人性的復(fù)雜，人與生俱來的孤獨感與脆弱。導(dǎo)演通過這部作品中的女主人公，包括其他六個角色，將人類內(nèi)心深處不可示人的東西展示出來，內(nèi)心的欲望、貪婪、孤獨等。正是因為如此，觀眾可能會在觀看這部戲劇時感到不適。作品中對于人性深處不可測的表現(xiàn)，觸碰到了觀眾最柔軟的內(nèi)心，這也是最真實的現(xiàn)實與人性。

《你好，瘋子》電影對于話劇的改編，是話劇與電影兩種藝術(shù)的又一次交流。話劇與電影兩者在未來不斷交融的過程中，一定會為觀眾創(chuàng)作出更加精致的藝術(shù)作品。

[1]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

李苗苗，女，本科，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：戲劇影視文學(xué)；張璐，女，本科，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：戲劇影視文學(xué)）