“西部支教報(bào)道”對(duì)保定文化軟實(shí)力提升的啟示

◎張蓓

“西部支教報(bào)道”對(duì)保定文化軟實(shí)力提升的啟示

◎張蓓

城市的發(fā)展要依靠經(jīng)濟(jì)，也要依靠文化軟實(shí)力，城市文化軟實(shí)力是提升城市競爭力的重要手段。河北保定學(xué)院“西部支教群體報(bào)道”彰顯了保定的人文精神，對(duì)增強(qiáng)城市文化影響力起到了積極作用，并且對(duì)探究城市文化軟實(shí)力提升策略帶來重要啟示。

文化軟實(shí)力 保定 西部支教報(bào)道

2014年，保定學(xué)院“西部支教報(bào)道”在《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等權(quán)威媒體發(fā)布，引起廣泛關(guān)注，報(bào)道中呈現(xiàn)了支教畢業(yè)生扎根西部教書育人的感人事跡。西部支教報(bào)道不僅彰顯了優(yōu)秀畢業(yè)生身上的寶貴品格，而且對(duì)保定這座城市的文化精神起到了很好的宣傳作用。

保定市作為一座文化名城，歷史悠久，文化資源豐富。近年來，隨著京津冀一體化發(fā)展戰(zhàn)略的提出以及雄安新區(qū)的設(shè)立，保定迎來了難得的發(fā)展契機(jī)。然而，與發(fā)展機(jī)遇不匹配的是，保定的城市文化形象建設(shè)還不到位，城市文化傳播尚未形成規(guī)模和體系。在這樣的背景下，我們以“西部支教群體報(bào)道”為切入點(diǎn)，探討此次報(bào)道對(duì)保定文化軟實(shí)力的積極作用及其策略啟示。

一、城市文化軟實(shí)力與“西部支教文化精神”解讀

（一）城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

1990年，約瑟夫·奈首次提出軟實(shí)力的概念。2004年，他將軟實(shí)力定義為“一國透過吸引和說服別國服從你的目標(biāo)從而使你得到自己想要的東西的能力”。軟實(shí)力不僅是國家之間博弈的柔性力量，同時(shí)也是城市之間競爭的重要資本。文化是軟實(shí)力的一個(gè)重要方面。文化影響著城市的精神氣質(zhì)，是人文景觀的重要體現(xiàn)。與物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品具有獨(dú)特性，它對(duì)城市發(fā)展具有更為深遠(yuǎn)的影響，它發(fā)揮作用的時(shí)間更為長遠(yuǎn)，傳播的范圍也更為廣泛。因此，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力而言，文化實(shí)力是一種更為潛在的深厚而持久的力量。

城市文化軟實(shí)力最根本的是文化輸出，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種城市的影響力。它是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，不僅為城市可持續(xù)發(fā)展提供智能支持，而且能創(chuàng)造良好的文化氛圍，塑造和提升城市形象，是城市綜合競爭力的重要部分。

（二）“西部支教群體”報(bào)道所蘊(yùn)含的文化精神

保定學(xué)院西部支教活動(dòng)始于2000年，15名畢業(yè)生響應(yīng)國家西部大開發(fā)的號(hào)召，來到偏遠(yuǎn)的新疆且末縣中學(xué)支教。他們不畏艱苦的環(huán)境，克服遠(yuǎn)離親人的煎熬，抵制外界繁華的誘惑，淡泊名利，忍受寂寞，為西部教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。10多年來，已經(jīng)陸續(xù)有近百名畢業(yè)生在新疆、西藏、貴州、四川等西部地區(qū)基層工作。2014年，習(xí)總書記給西部支教群體代表回信，贊賞他們的選擇契合時(shí)代的要求，符合人民的需要，是有意義、有價(jià)值的?！拔鞑恐Ы倘后w”報(bào)道和習(xí)總書記的回信，讓更多人認(rèn)識(shí)了這些青年的不凡選擇，也讓人們對(duì)西部支教文化精神有了真切的認(rèn)識(shí)。

在西部支教群體身上體現(xiàn)了一種可貴的文化精神。這種精神是對(duì)艱苦環(huán)境的無所畏懼，是對(duì)選擇的敢于承擔(dān)，是對(duì)困苦的迎難而上。這種精神也是平凡工作中的不計(jì)得失，是基層崗位的踏實(shí)耕耘和默默奉獻(xiàn)。與其說他們的選擇是出于青春的激情，毋寧說是出于他們胸中有大愛、心中有夢(mèng)想，其核心是報(bào)效祖國，服務(wù)人民，是一種人格的堅(jiān)守和更高遠(yuǎn)理想的追求。

西部支教文化精神是和保定這座城市的文化精神一脈傳承的。保定是古易水的源頭，是易水文化的發(fā)源地。易水文化精神的內(nèi)涵就是勤勞質(zhì)樸、任俠勇毅、慷慨守信。易水文化精神不僅影響了河北文化，而且是中華民族堅(jiān)毅精神的重要組成部分。自古以來，保定就不乏慷慨悲歌的志士仁人。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，荊軻勇于反抗的慷慨悲歌從易水河畔響起，這種精神在歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了忠誠守義、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?0世紀(jì)初的革命年代，保定同樣譜寫過壯麗的詩篇，狼牙山五壯士的壯舉、地道戰(zhàn)的勇敢無畏，都是這種文化精神的杰出表現(xiàn)。因此，西部支教文化精神是保定人在新時(shí)代對(duì)古易水文化精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。這種文化精神在當(dāng)下顯得尤為難能可貴。當(dāng)今時(shí)代，人們生活浮躁，普遍感慨誠信缺失，內(nèi)心迷茫，呼吁信念的堅(jiān)守和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，西部支教群體報(bào)道恰逢其時(shí)，為人們的時(shí)代迷茫癥敲響了激勵(lì)之聲，樹立了光輝典范。

二、西部支教文化精神對(duì)保定文化軟實(shí)力的積極作用

西部支教報(bào)道在講述感人肺腑的故事的同時(shí)，春風(fēng)化雨地體現(xiàn)了保定文化精神。這種文化精神的宣揚(yáng)，對(duì)提升城市文化軟實(shí)力有非常重要的積極作用。

（一）有利于加強(qiáng)城市文化凝聚力

城市文化凝聚力是通過城市精神的塑造和弘揚(yáng)逐步形成的。從荊軻的易水歌到近代的紅色經(jīng)典，保定的文化精神薪火相傳。也就是說，城市精神不僅隱含在一座城市悠久的歷史文化、民風(fēng)民俗中，更重要的是體現(xiàn)在市民共通的價(jià)值取向、文化底蘊(yùn)、行為準(zhǔn)則、觀念體系中，西部支教群體身上體現(xiàn)著先進(jìn)的價(jià)值追求和發(fā)展理念，鮮明彰顯了城市的獨(dú)特內(nèi)在精神。

西部支教報(bào)道出現(xiàn)后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。對(duì)保定市民也形成一種融合作用，有利于喚起市民的自豪感和榮譽(yù)感，有利于樹立共同的精神追求、價(jià)值觀念，引導(dǎo)、規(guī)范市民的行為方式和精神境界，激勵(lì)市民熱愛自己的城市，關(guān)心城市的發(fā)展，維護(hù)城市的聲譽(yù)，主動(dòng)為城市進(jìn)步獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、付出勞動(dòng)。為了展現(xiàn)城市形象，市民會(huì)更加自覺地遵守各種規(guī)則，以期形成一種風(fēng)尚，形成一種積極向上的向心力，進(jìn)而成為激發(fā)統(tǒng)一行動(dòng)的巨大精神動(dòng)力。

（二）有利于提升城市文化影響力

西部支教報(bào)道在報(bào)紙電視出現(xiàn)后，引起熱議，同時(shí)也引發(fā)了新媒體的關(guān)注。人們利用微信、QQ等方式轉(zhuǎn)發(fā)圖片和鏈接，親朋好友、外地友人甚至素不相識(shí)的人們之間傳頌著“一棵棵紅柳、一株株格?；ā钡墓适?。西部支教群體堅(jiān)忍不拔、甘于吃苦、平實(shí)做人的事跡，在人們心中留下了深深的印象。西部支教報(bào)道帶動(dòng)了保定正面形象的傳播，吸引更多的人了解保定，了解保定文化，關(guān)注保定的城市風(fēng)貌、風(fēng)土人情、文化觀念。保定特色的城市文化得到輸出，可以吸引外地人慕名而來旅游、就業(yè)、投資，不僅能夠拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且有利于形成良好的輿論氛圍，為城市發(fā)展創(chuàng)造有利的外部環(huán)境，從而擴(kuò)大城市的影響力和競爭力。

三、對(duì)提升城市文化軟實(shí)力策略的啟示

通過分析西部支教系列報(bào)道及其影響，不難發(fā)現(xiàn)，這對(duì)我們探討城市文化軟實(shí)力提升策略有重要啟示。

（一）城市文化輻射力的核心是文化傳播能力

文化的影響力不僅決定于文化資源是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否能夠運(yùn)用有效的傳播手段，是否能夠運(yùn)用強(qiáng)大的傳播能力。當(dāng)今信息社會(huì)，誰的傳播手段先進(jìn)，誰的傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價(jià)值觀念就能搶占先機(jī)，在更廣闊的范圍傳播。

提高文化傳播力是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的切實(shí)途徑。在不同城市文化互相競爭的時(shí)代，城市文化影響力的強(qiáng)弱關(guān)系到該城市能否以平等的地位及主動(dòng)的姿態(tài)融入時(shí)代文化潮流。因此，要想提高文化傳播力，城市必須以更加主動(dòng)的姿態(tài)顯示自己，必須積極主動(dòng)地參與文化傳播，用獨(dú)特的聲音展現(xiàn)最真實(shí)、最個(gè)性化的城市風(fēng)貌。

（二）大眾傳播是提升城市文化軟實(shí)力的有效手段

城市文化軟實(shí)力與大眾傳播有著非常密切的關(guān)系。媒體可以通過信息發(fā)布設(shè)定議程，對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生影響，塑造人們的思維觀念。同時(shí)，一個(gè)城市能否有效利用新聞媒介塑造、推廣自己的城市形象，也是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。因此，宣揚(yáng)城市文化精神，增強(qiáng)文化影響力和輻射力，需要積極借助大眾傳播。

利用新聞傳播，要善于選準(zhǔn)新聞平臺(tái)，權(quán)威的報(bào)紙和電視平臺(tái)是首選，因?yàn)楣帕?qiáng)，信息更真實(shí)、更令人信服。另外，利用新聞傳播，要善于選準(zhǔn)報(bào)道題材。城市文化軟實(shí)力的資源包括：城市特有的歷史傳統(tǒng)文化、地域文化、城市人文精神、城市形象、城市文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等。一般來說，宣傳城市文化的新聞事件，應(yīng)著眼于代表地域文化精神，這樣效果長遠(yuǎn)，利于擴(kuò)大城市的輻射力。西部支教群體的事跡起始于2000年，按理說并不具備新聞的時(shí)效性。但由于它代表城市文化精神，并且符合時(shí)代訴求，因此一經(jīng)報(bào)道，立即引起強(qiáng)烈反響。最后，要善于選擇新聞報(bào)道方式。表現(xiàn)城市文化的報(bào)道方式大致有兩種，一種是直接報(bào)道，如上海世博會(huì)期間，保定作為河北餐飲業(yè)的唯一代表亮相，這種方式直接迅速，宣傳了文化品牌。另一種是間接報(bào)道，比如借助某個(gè)新聞事件，間接透露城市文化信息，客觀上起到推介城市文化的效果。與直接報(bào)道相比，間接報(bào)道不生硬，有潤物細(xì)無聲的效果。比如2011年春節(jié)，當(dāng)時(shí)的電視新聞報(bào)道了國家領(lǐng)導(dǎo)人到保定與人民群眾共度佳節(jié)，其中展現(xiàn)了老人轉(zhuǎn)鐵球的畫面，起到了展現(xiàn)保定文化元素的作用。

（三）地方大學(xué)應(yīng)發(fā)揮對(duì)城市文化軟實(shí)力建設(shè)的推動(dòng)作用

保定學(xué)院在西部支教活動(dòng)的組織和及后續(xù)報(bào)道中發(fā)揮了積極作用。通過保定學(xué)院西部支教活動(dòng)促進(jìn)城市文化建設(shè)，我們獲得了重要啟發(fā)，那就是在發(fā)展城市文化軟實(shí)力過程中，一定要重視發(fā)揮地方大學(xué)的重要作用。

大學(xué)是城市文化軟實(shí)力的重要內(nèi)核。一方面，大學(xué)是高端文化生產(chǎn)者，它可以通過培養(yǎng)高素質(zhì)人才，向所在城市輻射先進(jìn)文化。另一方面，大學(xué)也是文化的引領(lǐng)者，它向城市傳遞先進(jìn)的文化精神和文化理念，擴(kuò)展城市的文化視野。因此，地方大學(xué)是城市文化軟實(shí)力的助推器，它有能力也有責(zé)任推動(dòng)城市文化發(fā)展。

地方大學(xué)作為城市的教育平臺(tái)，與城市之間是良性互動(dòng)的關(guān)系。這種互動(dòng)有先天的因素，比如地方大學(xué)身處地方，無形之中在吸收城市文化養(yǎng)分，利用地方文化資源進(jìn)行科研和教學(xué)。同時(shí)地方大學(xué)也肩負(fù)著服務(wù)地方、繁榮城市的使命，通過輸送專業(yè)人才，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，直接參與經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

但是我們也應(yīng)該看到，這種互動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要加入推動(dòng)力。地方政府應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，積極支持地方高校搞文化創(chuàng)新，把地方大學(xué)打造成城市的一張文化名片。地方高校應(yīng)努力激發(fā)自身潛能，把先進(jìn)的人文理想作為城市形象升華的基礎(chǔ)，為提升城市文化內(nèi)涵發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為升華城市形象、凝聚城市精神做出貢獻(xiàn)。

[1]周國富，吳丹丹.各省區(qū)文化軟實(shí)力的比較研究[J].統(tǒng)計(jì)研究，2010（02）.

[2]譚志云.城市文化軟實(shí)力的理論構(gòu)架及戰(zhàn)略選擇——以南京為例[J].學(xué)海，2009（02）.

[3]匡純清.論城市文化“軟實(shí)力”[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（04）.

（責(zé)任編輯 王芳）

本文系保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“西部支教報(bào)道”與提升保定市文化軟實(shí)力研究成果（課題編號(hào)：2016Q083）。

張蓓，女，講師，保定學(xué)院中文系，主要研究方向：新聞學(xué)、比較文學(xué)）