王 玲
部編版教材中刪減了不少課文,唯古詩比例大幅提升了,達(dá)到了所有選篇的30%,這體現(xiàn)了語文學(xué)科對傳統(tǒng)文化的重視。面對一學(xué)期近十篇的古詩教學(xué)任務(wù),教師應(yīng)怎樣才能做到拿捏有度、收放自如呢?我認(rèn)為,在根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)把握古詩教學(xué)目標(biāo)后,最傳統(tǒng)的古詩教學(xué)法仍應(yīng)占有一席之地。
任何一篇文章,古詩也好,現(xiàn)代美文也罷,讓學(xué)生感悟的最好方法就是誦讀。古詩語言精練,講究平仄,嚴(yán)于用韻,對仗和押韻讓我們讀起來朗朗上口。因此教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,把古詩的韻律、節(jié)奏用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)表現(xiàn)出來,使他們與詩人在情感上產(chǎn)生共鳴,體會(huì)古詩的語言美。
如《所見》這首古詩,僅僅四句話便勾畫出放牛娃的形象,學(xué)生通過輕輕的、短促的聲音讀出“忽然閉口立”便可以理解大意,理解詩中放牛娃的調(diào)皮。對于低年級(jí)學(xué)生來說,誦讀是很好的理解古詩的方法。
詩歌是經(jīng)選擇的意象串聯(lián)在一起形成的特定的整體意境。課堂上,教師可以引領(lǐng)學(xué)生將古詩中一個(gè)個(gè)詞語轉(zhuǎn)換為具體的場景和畫面,并用自己的語言加以描述,達(dá)到感悟古詩內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)。
如一位教師在教學(xué)《送元二使安西》時(shí),做了如下的設(shè)計(jì):
師:這首詩中有哪些景物呢?
生:渭城;朝雨;輕塵;客舍;柳;陽關(guān)。
(生紛紛說出了詩中的景物)
師:除“陽關(guān)”之外,其他的景物都出現(xiàn)在什么時(shí)候?你仿佛看到了什么?
生:它們都出現(xiàn)在王維送別元二的時(shí)候。他們在渭城分別,當(dāng)時(shí)是早上,還下起了雨??蜅E赃呥€有青青的柳樹,因?yàn)閯傁掠?,柳葉像剛被洗過一樣。
在課堂教學(xué)中,教師從詩中描寫的景物談起,學(xué)生你一言我一語地就道出了詩文上半部分的含義。在教師的點(diǎn)撥下,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)古詩的又一個(gè)方法,將詩中的意象串聯(lián)在一起,一幅送別圖便呈現(xiàn)在他們眼前,古詩有了畫面感,學(xué)生印象更加深刻。
古詩詞的遣詞造句非常精準(zhǔn),但由于時(shí)空的限制,學(xué)生對詩文中所描繪的景、情不能深刻理解,這就為“了解古詩大意”這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成增添了難度。只靠機(jī)械記憶,雖能完成這一教學(xué)目標(biāo),但欠缺了情感上的交流,古詩教學(xué)也就失去了意義。教師可讓學(xué)生在課前搜集詩人的背景資料,在課堂上進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕涣?。這樣不需要教師逐句的講解,學(xué)生便能理解詩人寫這首詩的用意了。
如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》一詞的教學(xué)片段:
課前導(dǎo)學(xué):查閱“生子當(dāng)如孫仲謀”典故,了解詞人創(chuàng)作的時(shí)代背景。
師:孫權(quán)是一個(gè)什么人?京口在當(dāng)時(shí)有什么特殊的地位?
生:天下無敵。詞中說“天下英雄誰敵手”。
生:京口是軍事重鎮(zhèn),孫權(quán)統(tǒng)治的地方。
師:詞中哪一句能體現(xiàn)辛棄疾的感情?
生:“生子當(dāng)如孫仲謀”。(生交流查閱的資料)
上述教學(xué)片段中,了解三國時(shí)期孫權(quán)統(tǒng)治,國富民安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及作者生平,對于理解詞的含義至關(guān)重要。沒有對歷史知識(shí)的補(bǔ)充,學(xué)生很難理解這首詩的含義,更不懂作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬,為國效力的壯烈情懷。學(xué)生只有“穿越”回去,才會(huì)感同身受。
曾經(jīng)有學(xué)者擔(dān)心古詩將逐漸消失,但媒體與相關(guān)部門同時(shí)發(fā)聲,《中華詩詞大會(huì)》的熱播讓人們再次集體重溫古詩的魅力。部編版教材用實(shí)際行動(dòng)告訴我們,古詩,這一最靈動(dòng)的傳統(tǒng)文化,是教學(xué)的重要組成部分。教師應(yīng)充分利用這一寶貴資源,從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),不斷創(chuàng)新教學(xué)手段,為學(xué)生撐起一片詩意的天空。