元代花鳥的中庸之道
——以趙孟等幾位重要畫家為例

周午生

元代花鳥的中庸之道

周午生

就花鳥畫而言，北宋、南宋，其實(shí)都是院體畫大行其道的歲月。從北宋初期的自然寫實(shí)到北宋末期的人文關(guān)懷，再到南宋的余脈流衍纖細(xì)工麗，從根本來說都有著濃厚的自然主義色彩。北宋末期出現(xiàn)了由蘇軾和他的文人好友們發(fā)起的特殊畫法，即“文人畫”，現(xiàn)在來說是一個(gè)再傳統(tǒng)不過的概念，但在當(dāng)時(shí)則是為數(shù)稀少的異類，甚至不能正式歸入當(dāng)時(shí)的畫壇。政治仕途上的失意成就了蘇軾散文大家、豪放詞派領(lǐng)袖以及書法大家的地位，但這樣還不過癮，又首倡“文人畫”，所謂“論畫以形似，見于兒童鄰”。蘇軾“文人畫”在當(dāng)時(shí)來說是“激進(jìn)”的，追隨者和欣賞者并不多，僅限于一個(gè)非常小的文人圈子，隨著后來業(yè)余文人畫家的隊(duì)伍慢慢壯大，繪畫的表現(xiàn)題材內(nèi)容也越來越豐富。當(dāng)然文人畫的水墨特質(zhì)因其材質(zhì)的局限必然導(dǎo)致某些不足，或者說文人畫家因?yàn)樽陨淼囊恍┎蛔愣桃馊ヅ懦庖恍〇|西，但也正因文人畫的筆墨特質(zhì)和文化訴求使得其元代山水畫獲得了近乎巔峰的表達(dá)，而在花鳥畫方面則顯得保守一些，但是依然不可小覷，相對(duì)“保守”一詞而言，我認(rèn)為“中庸”一詞或許是對(duì)元代花鳥的更好詮釋，之所以這樣說，是因?yàn)樵B在沿襲宋代花鳥寫實(shí)精神的同時(shí)也注入了更多文人畫的表現(xiàn)因素。

北宋滅亡，朝廷南遷杭州，全國(guó)的政治文化經(jīng)濟(jì)中心也隨之轉(zhuǎn)移。元朝建立，在宋代獲得高度發(fā)展的寫實(shí)花鳥題材，包括裝飾類以及象征類題材在元代依然受到極大歡迎。元代的政治中心雖然北移，但文人的南下和歸隱使得浙江一帶的文化藝術(shù)更加繁榮。浙江職業(yè)畫師很多，但態(tài)度保守，沿襲宋畫者居多，故而成就較高的畫家也是寥寥無幾，比較有代表性的是孟玉澗，臺(tái)北故宮博物院收藏的《春花三喜》是其比較有代表性的作品。這幅作品主題明確，富有力度，構(gòu)圖比較傳統(tǒng)，線條干凈利落，造型準(zhǔn)確翔實(shí)，具體描繪了喜鵲、綠竹、春花、石頭等。立于竹枝的喜鵲向地面嬉鬧的兩只喜鵲鳴叫著，物體之間有過渡，有銜接，有呼應(yīng)。顯然孟玉澗對(duì)于宋畫的學(xué)習(xí)是比較深入的，對(duì)北宋崔白的《雙喜圖》想必也是十分熟稔，對(duì)自然物象的觀察和描繪也深入細(xì)致，但為了裝飾的需求，他不得不將早在北宋就已達(dá)巔峰的寫實(shí)畫風(fēng)在此大幅削減。這樣雖然滿足了繪畫的裝飾性，卻因色彩濃艷、勾勒謹(jǐn)細(xì)使得畫面略顯生硬，活生生的物象變得有些刻板。孟玉澗在宋畫寫實(shí)的基礎(chǔ)上增加了一些裝飾性，卻遭到來自文人階級(jí)的畫評(píng)家的負(fù)面評(píng)判，比如《圖繪寶鑒》評(píng)其：“雖極精密，然未免工氣?！睆睦L畫要素來說，夏文彥的評(píng)判略有偏頗，只是流傳下來的孟玉澗的作品面貌確實(shí)顯得有些保守，于宋畫而言有很大減損。相類孟玉澗以及一些二三流元代畫家流傳至今的作品為數(shù)不少，可以在日本官方及民間收藏中多次見到。這為我們認(rèn)識(shí)元代花鳥風(fēng)格提供了一定的參考資料，他們懷揣著宋畫的審美理想并為之努力，可以想象在當(dāng)時(shí)頗受歡迎的情境。

孟玉澗在一定程度上代表了元代花鳥的保守一派，但并不是中庸的一派，更不是元代花鳥進(jìn)步因素的體現(xiàn)。無論從宋元更替的時(shí)代環(huán)境或者畫風(fēng)的流傳方面，元代花鳥畫的主流都應(yīng)該是有一定的成熟技法表現(xiàn)和文化因子植入的繪畫。蒙古族入主中原，漢文脈岌岌可危，趙孟的振臂一呼起到了存亡繼絕的關(guān)鍵作用。也正因趙孟的主張和作為，元代花鳥畫在延續(xù)宋代寫實(shí)傳統(tǒng)和文人寫意之間做到了完美取舍和結(jié)合，也使得在不足百年的元朝出現(xiàn)了質(zhì)量可觀的花鳥畫大家。

我在這里列舉的幾位畫家有的在當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名，有的在日后獲得嘉評(píng)（還有一些畫家在此不做論述），但有一點(diǎn)是相同的，都擁有非常不錯(cuò)的繪畫根基和文化修養(yǎng)，或儒學(xué)或禪學(xué)，技法和文化兩者的結(jié)合促成了他們作品的中庸特質(zhì)，也因?yàn)橛辛怂麄?，元代花鳥成為整個(gè)花鳥畫歷史發(fā)展的完美過渡點(diǎn)，在從忠于自然寫實(shí)風(fēng)格向抒寫內(nèi)心寫意風(fēng)格的轉(zhuǎn)變路途上不至于明槍暗炮和血肉橫飛，寫實(shí)與寫意的相愛相殺也更加富有中國(guó)文化的中庸特質(zhì)。

文獻(xiàn)參考：

1.夏文彥《圖繪寶鑒》，上海，1936年重刊

2.俞劍華《中國(guó)畫論類編》，北京，1957年

3.洪瑞《王冕》，見于《中國(guó)畫家叢書》，上海，1962年

4.李燦霖《中國(guó)墨竹畫法的斷代研究》，見于《故宮季刊》第一卷第四期，1967年4月

5.《故宮博物院藏花鳥畫選》，北京，1965年