第十名：巫醫(yī)

薩滿儀式曾經(jīng)風(fēng)靡全球，對那些信奉它的部落來說更有著深厚的基礎(chǔ)。這種基于精神上的儀式就算在今天也可以覓其蹤影，并且有著令人推崇的繁復(fù)步驟。據(jù)說，在菲律賓一位巫醫(yī)有將事物實(shí)體化和虛無化的雙重能力。每當(dāng)巫醫(yī)進(jìn)入輕微恍惚的狀態(tài)時(shí)就會獲得超自然的能力，只需和患者有著少許接觸甚至是無接觸，就可為患者做外科手術(shù)。他們可以將患者體內(nèi)的異物（如玻璃、金屬）移除，并為患者鎮(zhèn)痛。

大多數(shù)巫醫(yī)都被證實(shí)是騙子，他們利用一些細(xì)不可查的手部技巧，在繁雜的儀式中來完成整個(gè)騙術(shù)。但是并非所有的巫醫(yī)都是騙子，一些巫醫(yī)可以赤手拔除臼齒，還有些可以移除并重新安上眼球。至今仍沒有足夠有力的證據(jù)可以破 解這些巫醫(yī)長久以來的特異功能。

第九名：心靈外科醫(yī)生

和巫醫(yī)一樣，心靈外科醫(yī)生可以完成那些通常需要工具和醫(yī)藥用品（如麻醉藥）才能完成的手術(shù)。但是和巫醫(yī)不同的是，心靈外科醫(yī)生需要（將手）深入患者體內(nèi)，將腫瘤和器官取出。

精神外科醫(yī)生主要集中在巴西和菲律賓，那里的人們對精神力有強(qiáng)烈的信仰?；颊邆儽桓嬷切┴?fù)面的情緒和思想只會使病情惡化，如果你不相信自己能克服疾病，那么你就不能痊愈。換句話說，患者必須達(dá)成思想、肉體和精神上的統(tǒng)一，這樣才能為痊愈提供一個(gè)平衡的環(huán)境；如若思想精神不可統(tǒng)一，痊愈則無望也。這也是心靈外科醫(yī)生認(rèn)為外來人（非本土人無精神信仰）難以醫(yī)治的緣由所在，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙傩叛觥?/p>

第八名：人體自燃

人體自燃是指由人體內(nèi)部自發(fā)燃燒。這聽著有點(diǎn)不可思議，但是如今我們對這種超自然現(xiàn)象已經(jīng)非常熟悉了。著名的案例有：記錄在案的杰克·安吉爾（Jack Angel）自燃，導(dǎo)致手部截肢，還有瑪麗·里瑟（Mary Reeser）整個(gè)人燒透，被發(fā)現(xiàn)時(shí)僅僅只剩一塊萎縮的頭蓋骨。就連小說中也不乏人體自燃現(xiàn)象的身影。如查爾斯·迪勤（Charles Dicken）的《荒涼莊園》（迪勤對自燃的主題迷戀不已，對此他還有過深度地研究）。

可能你心中已經(jīng)想到一些事例可以揭開謎團(tuán)的真相，但請先看下下面的信息：在火葬場，火爐的溫度得預(yù)熱到 1837.4華氏度，因?yàn)橄氚讶嘶浅苫铱刹皇羌p巧事，要花費(fèi)上一兩個(gè)小時(shí)，人的皮肉和主要骨架才能燒成灰燼。而人體自燃現(xiàn)在往往被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)化為一灘流液，這就意味著至少要有2998華氏度才能達(dá)到如此效果。并且在一些自燃案例中，并非整個(gè)身體都燒了個(gè)透，我們所期待的那些爛俗火災(zāi)劇本中的遍身燒痕也并沒出現(xiàn)。

第七名：控火

關(guān)于火的研究，我們有萊頓弗羅斯特現(xiàn)象（液體不會潤濕炙熱的表面，而僅僅在其上形成一個(gè)蒸汽層的現(xiàn)象，由科學(xué)家萊頓弗羅斯特在1756年發(fā)現(xiàn)）。1756年有一位名叫萊頓弗洛斯特的科學(xué)家在一把燒得通紅的鐵勺上滴上一滴水珠，水珠竟然懸浮起來并持續(xù)30秒，這就是現(xiàn)代物理學(xué)中著名的“萊頓弗洛斯特現(xiàn)象”。水滴能夠懸浮起來的原因在于，接觸炙熱的鐵勺后，水滴底部立即形成一層水蒸氣，把水珠與鐵勺隔開，就使得水滴懸浮起來，懸浮起來的水滴暫時(shí)不能吸收更多的熱量，減慢了汽化速度，因此懸浮可以持續(xù)30秒）。此現(xiàn)象說明當(dāng)液體遭遇極度炙熱時(shí) 就將化作一層絕緣的氣態(tài)防護(hù)層。當(dāng)你用濕手指掐滅蠟燭時(shí)正是依靠著這層蒸汽層的保護(hù)。只要有充分的條件，人人都可做到這點(diǎn)（就如同有了防火墻一般），然而只有很少的人可以對火免疫。

南森·庫克（Nathan Coker）是馬里蘭的一個(gè)鐵匠，他能夠腳踩炙熱的金屬，也能口含熔狀的鉛直至其在口中凝固，還能手握火紅的煤炭。并且他的皮膚靈敏異常，從不會留下任何燒痕。這是一種心靈控制物質(zhì)的功效還是經(jīng)過多年控火他的皮膚已經(jīng)能抵抗灼燒帶來的痛覺？

與此相應(yīng)，有些控火者可以觸發(fā)并控制火焰。A·W·伍德胡德（A.W. Underwood）可以對著一塊手帕吹氣而將其點(diǎn)燃?；蛟S用意念控火或者用手生火會來的更快，但那些只不過是小說中的幻想罷了。

第六名：探測術(shù)

早在十五世紀(jì)就有探測術(shù)了。占卜探測者從不需要科學(xué)儀器，依仗一根探測杖他們便可測出地下的水源、金屬，或者其他物質(zhì)。有這樣一種說法，探測者有著對磁場的敏感或者可以形成一種超感官知覺，而探測杖幫助探測者用手放大這種無形的磁場運(yùn)動感覺。

另一種對此現(xiàn)象的解釋是對自然進(jìn)行測描。如果一個(gè)探測者可以對其周邊的蛛絲馬跡有所察覺，那么他們的手就會下意識地有了動作，這樣就導(dǎo)致了探測棒抖動傾斜以暗示周邊有貴重物品。大多數(shù)的探測者對探測的前前后后都無法給出清楚的說明，但是他們成功探測的歷史都有好幾個(gè)世紀(jì)了。

第五名：生物電

也許你已經(jīng)在Youtube上看到有人可以控電。其實(shí)早在19世紀(jì)就出現(xiàn)過一些身負(fù)電荷或電磁的人，他們周邊的事物都會被古怪的電磁效應(yīng)所影響。有一些人甚至對電子產(chǎn)品有過敏反應(yīng)，當(dāng)他周邊有發(fā)出很大磁場或者電荷的電子設(shè)備時(shí)就會坐立難安。

還有一些案例是關(guān)于身帶電量過度的人，他們僅僅手持電燈泡就可以讓它變亮。還有一些對自己的電能沒有任何方法進(jìn)行控制，會直接燒掉保險(xiǎn)絲。更甚者會發(fā)出連續(xù)不斷的靜電流，足以對旁人造成傷害。

第四名：生物發(fā)光

令人驚奇的是，往往身體發(fā)光的都是病人。安娜·莫納諾（Anna Monaro）身患哮喘，幾個(gè)星期后每當(dāng)她睡覺時(shí)，她的胸口就會發(fā)出藍(lán)輝光。在赫里沃德·卡林頓（Hereward Carrington）的《死亡：原因和現(xiàn)象》（Death： Its Causes and Phenomena）中記錄過一個(gè)因患嚴(yán)重的消化不良而死的男孩，其尸體也會輻射藍(lán)輝光。

螢火蟲現(xiàn)象的案例至今也沒有多少，但是最近日本的研究者發(fā)現(xiàn)人體會發(fā)光。我們身體所發(fā)的光比肉眼能見的低 1000倍。人體光在一天內(nèi)會有周期性波動，這使我們在下午時(shí)候最閃亮（人們嘴部附近的皮膚也是在這個(gè)時(shí)候最亮）而在晚上的時(shí)候最黯淡。

第三名：懸浮術(shù)

D·D 洪姆思（D.D. Homes）以其懸浮術(shù)聞名于世。在1868年，洪姆思表演了他最令人難以置信的壯舉：在一個(gè)集會上，他從一個(gè)窗戶飄出并飄進(jìn)另一個(gè)窗戶之中。哈利·胡迪尼（Harry Houdini，美國著名的魔術(shù)師）嘗試復(fù)制了洪姆思式“魔術(shù)”，但即使是他都無法揭穿洪姆思的特異功能之謎。

如今很多魔術(shù)中都有關(guān)于懸浮的表演，而他們的靈感統(tǒng)統(tǒng)取自于真實(shí)的懸浮術(shù)。（洪姆思）集會上的表演是時(shí)臨時(shí)起意，不論是觀眾還是周邊道具都非事先準(zhǔn)備好的。

第二名：心靈感應(yīng)

心靈感應(yīng)是一種超感官知覺，它可以通過現(xiàn)在科學(xué)未知的方法來獲取信息。在進(jìn)入心靈感應(yīng)狀態(tài)前，你必須意識到你其實(shí)不止擁有五感知覺。你可以體會到溫度變化，本體感受（體會到你每塊肌肉的方位）和重力感（通過閉上眼睛時(shí)頭部的角度來感知）。心靈感應(yīng)包含了五感之外的其他感知。

關(guān)于心靈感應(yīng)的奇聞異事有很多，那么正統(tǒng)科學(xué)對此有何研究呢？三十年代的甘茲菲爾德實(shí)驗(yàn)很經(jīng)典。自稱有心靈感應(yīng)能力的人被要求躺下，然后集中注意力來聽白噪音來清神凈腦（白噪聲或白噪音，是一種功率頻譜密度為常數(shù)的隨機(jī)信號或隨機(jī)過程。換句話說，此信號在各個(gè)頻段上的功率是一樣的，由于白光是由各種頻率（顏色）的單色光混合而成，因而此信號的這種具有平坦功率譜的性質(zhì)被稱作是“白色的”，此信號也因此被稱作白噪聲。理想的白噪聲具有無限帶寬，因而其能量是無限大，這在現(xiàn)實(shí)世界是不可能存在的。實(shí)際上，我們常常將有限帶寬的平整訊號視為白噪音，因?yàn)檫@讓我們在數(shù)學(xué)分析上更加方便）。

一個(gè)在其他房間的觀察者，試圖用意念來將其觀察的一幅圖片發(fā)送給心靈感應(yīng)者。接著，心靈感應(yīng)者被要求從四幅圖片中選擇一張他們腦中所感應(yīng)到的。評估者預(yù)測會有25%的精確率，但事實(shí)上精確率達(dá)到了令人訝異的35%。這個(gè)比例雖然不比統(tǒng)計(jì)學(xué)上的理論數(shù)據(jù)高出很多，但是它或許揭示了心靈感應(yīng)的確存在。

第一名：預(yù)言術(shù)

德爾菲神諭是古希臘非常有名的預(yù)言。在德爾斐城的阿波羅神廟里，女祭司皮提亞（Pythia）在進(jìn)入一種類似昏迷的催眠通神狀態(tài)后，由別人提問題，而她做出對未來事件的預(yù)測?！栋乩瓐D對話錄》記載了蘇格拉底的一位朋友前往德爾斐向預(yù)言女神皮提亞詢問誰是最有智慧的人。德爾斐是古希臘神話中可預(yù)測未來的阿波羅神殿所在地，成為預(yù)測未來的代名詞。諾查丹馬斯生于1503年12月14的法國，死于 1566年7月2日。他是一位醫(yī)生，而且更以卓越的占星學(xué)才華出名，法國人對他十分信服仰慕。連法王亨利二世都召請入宮，請他為國家預(yù)言吉兇禍福。五年之后，離開宮廷，來到了沙隆，花了四年的時(shí)間完成一本奇書。這部書，就是名著 《諸世紀(jì)》。

你隨便打個(gè)電話都能找個(gè)預(yù)言師跟你說說未來。歷史被那些可以預(yù)言的人搞得滿目瘡痍。有些人可以幻想出前世今生，有些人可以做夢預(yù)言，有些需要借助儀式來預(yù)言，還有些人隨便地胡亂預(yù)言。也許你自己就有這種親身體會。當(dāng)你想到你的某一位密友時(shí)，幾秒后他就來電話找你了？這是預(yù)言的一種還是只是一個(gè)巧合罷了？

諾查丹馬斯有著一系列的預(yù)言，有很多是解讀了具體的事件：倫敦的大火和阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）的出人頭地。但是，諾查丹馬斯有目的地模糊化和神秘化他的預(yù)言，以此來便于自由解讀預(yù)言。就此而言，他明白預(yù)言歷史中的大事件是相當(dāng)有延伸性的。盡管如此，在這張排行榜中，預(yù)言力依舊是人們所擁有的能力中最豐富、最奇異也是最特別的一個(gè)。