陳 練（四川樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院）

川劇“資陽河”傳承人張仕倫藝術(shù)成就研究

陳 練（四川樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院）

■張仕倫生平

張仕倫，1942年出生于內(nèi)江高橋鎮(zhèn)張家老灣，長于重慶市。他的父親曾任抗戰(zhàn)時(shí)期重慶市防空哨長，母親是一名小學(xué)校長，父母均有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)愛好。在良好家風(fēng)的熏陶下，張仕倫自幼十分愛好音樂。10歲時(shí)，因其表叔（重慶市歌舞劇院大提琴演奏員）李懋績送了一支豎笛給他，沒想到他竟無師自通，愛不釋手，從此開啟了他的音樂人生之路。小學(xué)階段，張仕倫已經(jīng)癡迷于各種樂器發(fā)出的樂音，常常陶醉于街頭巷尾的路人、藝人吹奏的樂聲中。在他見到這種樂器后，總會想方設(shè)法買到或仿制出這類樂器。學(xué)生時(shí)代，張仕倫不僅是學(xué)校的三好學(xué)生、學(xué)生干部，還是小有名氣的音樂才子。他學(xué)會了笛子、洞簫、口琴、、鳳凰琴、二胡等民族樂器的基本性能和演奏技巧，還可以修理和自制樂器，是學(xué)校眾所周知的“專職”修理員。這一時(shí)期，為后來進(jìn)入川劇訓(xùn)練班的科班學(xué)習(xí)打下了一定基礎(chǔ)。1959年，張仕倫考入了內(nèi)江市藝校（川劇訓(xùn)練班），以學(xué)習(xí)操琴（琴師）為主，并先后跟隨魏品清、李萬才、朱榮章等琴師學(xué)藝，經(jīng)過了長達(dá)6年的專業(yè)基本功學(xué)習(xí)和劇團(tuán)的舞臺實(shí)踐。為了全面掌握川劇音樂，他又向何聲揚(yáng)、胡德章等鼓師學(xué)習(xí)司鼓，開啟了了解打擊樂的一扇門。

1965年已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)江市川劇團(tuán)擔(dān)任琴師的張仕倫，報(bào)名參加了四川音樂學(xué)院“四清”工作團(tuán)的音樂訓(xùn)練班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)樂理、作曲、和聲、指揮等課程，并以優(yōu)異成績畢業(yè)。在后來的川劇工作中，張仕倫不僅擔(dān)任市川劇團(tuán)的首席琴師，還記錄了大量的曲牌、唱腔，并配上鑼鼓曲譜，收集和整理了相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)劇目。創(chuàng)作了多部優(yōu)秀的、有一定影響的新編川劇作品，據(jù)統(tǒng)計(jì)，曾為200多個(gè)古裝戲和現(xiàn)代戲等劇目作曲。發(fā)表以川劇“資陽河”流派藝術(shù)為主的論文30余篇，并擔(dān)任了編撰地方戲曲志等著作的任務(wù)，作品多次在市、省、全國及國際優(yōu)秀論文評選中獲獎(jiǎng)。主要業(yè)績先后載入《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》 《世界優(yōu)秀專家人才名錄》和《中國音樂家辭典》等數(shù)十部大型辭書。

■藝術(shù)成就

在長達(dá)50多年的藝術(shù)生涯中，張仕倫刻苦努力，學(xué)貫中西，善于博采眾家之長集于一身，積累了豐富的舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大膽改革創(chuàng)新了一批膾炙人口的佳作，潛心研究的諸多理論成果也屢屢獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，可謂碩果累累，成績斐然，是當(dāng)代川劇“資陽河”藝術(shù)界不可多得的領(lǐng)軍人物。本文主要從琴師和司鼓、創(chuàng)作作品和理論成果3方面來研究川劇“資陽河”傳承人張仕倫的藝術(shù)成就。

1.琴師和司鼓

在很長一段時(shí)間內(nèi)，川劇“資陽河”琴師的演奏技藝處于原生、封閉的狀態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，新編劇目的產(chǎn)生，琴師須與時(shí)俱進(jìn)，不斷改進(jìn)技藝，才能適應(yīng)當(dāng)代戲曲藝術(shù)發(fā)展的需要。青年時(shí)期，張仕倫就嘗試以現(xiàn)代演奏技術(shù)作為基本功提升自己的演奏技能，對各種樂器的性能加以研究，技法上取長補(bǔ)短，風(fēng)格上兼收并蓄，逐漸適應(yīng)和提高了川劇現(xiàn)代戲和新編傳統(tǒng)戲的藝術(shù)表現(xiàn)力，為川劇“資陽河”創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在劇團(tuán)工作的幾十年里，張仕倫一直用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以各種樂器必須達(dá)到個(gè)人獨(dú)奏音樂會的水平來擔(dān)任川劇的伴奏任務(wù)，音樂追求上盡善盡美。早期就能以精湛的技藝演奏嗩吶《百鳥爭鳴》 《山村來了售貨員》，笛子《蔭中鳥》 《姑蘇行》 《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，二胡曲《二泉映月》 《賽馬》等曲目。在眾多的樂器中，張仕倫以嗩吶、笛子、小胡琴和蓋板子的演奏見長。嗩吶伴奏方面，常以筒音作“宮、商、徵、羽”吹奏同一曲牌，獲得了不同效果，還突破了傳統(tǒng)藝人的“八度”音域。伴奏時(shí)加入“超吹”，擴(kuò)展音域，加入現(xiàn)代元素，能運(yùn)用米花舌、上下滑音、指粘音、吐音等各種技巧配合舞臺表演，惟妙惟肖地模仿各類鳥鳴，如雞叫、蟬鳴等動物聲音，不僅取得了良好的藝術(shù)效果，同時(shí)豐富了嗩吶的演奏技法，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)“資陽河”川劇演奏上的不足。笛子伴奏方面，以昆曲笛譜的傳統(tǒng)演奏方法基礎(chǔ)，力求音色的變化和強(qiáng)弱對比的和諧統(tǒng)一；在吹奏技巧上以南方曲笛為基礎(chǔ)，再吸收北方梆笛的特殊技法，合理運(yùn)用到川劇昆曲劇目中。小胡琴和蓋板子（板胡）方面，借鑒了小提琴的揉弦法、換把法以及各種弓法的演奏技巧。他嫻熟的胡琴伴奏技法和特殊的音樂處理，與鼓師的鑼鼓、劇情的需要、人物角色，融為一體，得到了觀眾和同行一致認(rèn)可?？傊?，張仕倫的演奏不論從曲牌的運(yùn)用、旋律的處理、過門起落奏法、音樂風(fēng)格等方面都傳承和發(fā)展了川劇“資陽河”音樂藝術(shù)。

1959年張仕倫抱著要全面掌握川劇管弦樂（琴師必備）和打擊樂（鼓師必備）的目的進(jìn)了川劇訓(xùn)練班。他勤奮好學(xué)，精于鉆研，不僅在管弦樂的學(xué)習(xí)上取得了長足的進(jìn)步，也開始接觸打擊樂，向何聲揚(yáng)、胡德章等鼓師學(xué)習(xí)司鼓。1962年以后先后司鼓了一批戲，如《邊哨風(fēng)云》 （高腔） 《屠夫狀元》 （高腔） 《左維民巧斷繡鞋案》 （胡琴） 《鬼影》 （胡琴） 《皇親國戚》 （彈戲） 《拷紅》 （彈戲） 《一缸銀》 （燈調(diào)）等，獲得了同行和觀眾的好評，積累了更多的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。司鼓的學(xué)習(xí)和實(shí)踐對琴師的提高起了很大的作用，使之以后與其他鼓師配合時(shí)更得心應(yīng)手，游刃有余，也為他在作曲和記錄、整理傳統(tǒng)唱腔配鑼鼓譜時(shí)提供了便利，增強(qiáng)了演出效果，也提高了工作效率。

打擊樂是川劇音樂的一個(gè)重要組成部分。他認(rèn)為，對鑼鼓的掌握是一個(gè)音樂工作者必備的基本功，也體現(xiàn)了一個(gè)器樂演員的全面素養(yǎng)。

2.創(chuàng)作作品

張仕倫曾為《張大千》 《紫竹觀音》《貪泉》 《奴隸頌》 《劉師亮》和《探春治園》等200個(gè)川劇劇目作曲，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律優(yōu)美，易于上口。作品既繼承了川劇“資陽河”的傳統(tǒng)又創(chuàng)造性地發(fā)展了聲腔音樂和劇情、人物需要的密切配合。在張仕倫創(chuàng)作的眾多聲腔作品中，本文以近年來影響較大、具有代表性的高腔《探春治園》和燈戲《貪泉》來探析張仕倫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

川劇高腔最能體現(xiàn)“資陽河”的特點(diǎn)。《探春治園》取材于四大名著《紅樓夢》中的故事情節(jié)，由著名畫家邱笑秋編劇，張仕倫擔(dān)任了全劇的音樂創(chuàng)作。全劇采用了川劇高腔中的【紅衲襖】 【梭梭崗】 【一枝花】和【江頭桂】四大類曲牌，以主題音樂【步步嬌】貫穿始終，旋律優(yōu)美、流暢，頗具女性的柔美，與劇情的需要十分吻合。在主人公探春的唱腔【紅衲襖】 【端正好】等曲牌中加進(jìn)了男腔的元素，增加了聲腔的寬度和力度。有些重要唱段加進(jìn)了男女聲的合唱，渲染了劇情，增加了效果，用畫外音的手法為劇情服務(wù)。全劇配角的唱腔也在原有曲牌的聲腔上加以擴(kuò)展，在同類曲牌聲腔及男女腔上進(jìn)行揉合，讓原有聲腔更具新意。劇種每個(gè)人物的唱腔、音樂各具特色，但又十分統(tǒng)一。主旋律和特定音型的反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了觀眾的記憶，強(qiáng)化了人物形象，并形成了統(tǒng)一的風(fēng)格。

在《探春治園》的音樂創(chuàng)作中，作者突出了川劇“資陽河”別于其他河道的特點(diǎn)。在【梭梭崗】類曲牌的幫腔和唱腔中與其他河道不盡相同，“資陽河”多用“角調(diào)式”，其他河道多用“宮調(diào)式”?！短酱褐螆@》在這方面作了較大的突破來解決這個(gè)矛盾以維護(hù)“資陽河”的傳統(tǒng)習(xí)慣和風(fēng)格，又吸收了其他河道的優(yōu)點(diǎn)而加以融合，成功地解決了這個(gè)長期的矛盾。其次，對劇中吳大娘唱的【江頭桂】類【下山虎】曲牌采用了移音位法進(jìn)行作曲，讓唱腔落音為“5”變?yōu)椤?”，這樣更利于樂隊(duì)伴奏（注：傳統(tǒng)戲?yàn)閭€(gè)人清唱，無伴奏）。作者采用這種方法作曲的聲腔，既有傳統(tǒng)韻味，又有新的突破,從一定意義上來說是一個(gè)新曲牌，是作曲者的嘗試，也算一個(gè)亮點(diǎn)。在樂隊(duì)伴奏上，用了電聲樂和民樂隊(duì)，部分唱腔用無主旋律跟腔的伴奏方法。因此，在《探春治園》全劇的音樂中，作者既繼承了傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，是“資陽河”近幾年來不可多得的佳作典范。

“資陽河”燈調(diào)曲牌非常豐富，有眾多獨(dú)有的曲牌，且風(fēng)格獨(dú)特?！敦澣肥且徊繜魬?，以晉代人吳隱之任廣州太守時(shí)“不懼飲貪泉”，廉潔自律，堅(jiān)持操守為題材。劇中音樂立足于傳統(tǒng)，有繼承和創(chuàng)新，符合劇情和劇中人物的需要。音樂采用“資陽河”傳統(tǒng)曲牌【小北調(diào)】作主題合唱，貫穿全劇，起主題音樂的作用。曲調(diào)清新、流暢，有傳承也有創(chuàng)新。劇中主人公吳隱之的唱腔采用【桂花調(diào)】和【東北風(fēng)】相結(jié)合的唱腔以表現(xiàn)他的正氣和詼諧的性格，其中述說家庭一段唱腔采用【納踏基】加以創(chuàng)新的曲牌；少婦的唱腔采用資陽河的【花鼓調(diào)】曲牌，曲風(fēng)有鳳陽花鼓的風(fēng)味，敘述中見風(fēng)趣；土地的唱腔用的是傳統(tǒng)曲牌【太平年】，典型的四川民歌風(fēng)格；衙役用的是【望山猴】曲牌，從起腔過門到唱腔，都有一種起伏跳躍的韻味，代表著像猴子那樣憨態(tài)可笑的形象。

其次，他還創(chuàng)作發(fā)表了一些富有生活氣息、抒情優(yōu)美、時(shí)代感強(qiáng)的歌曲，如《鬧元宵》 《綠色的歌》 《沱江謠》和《內(nèi)江陸軍預(yù)備役———防化團(tuán)團(tuán)歌》等。

3.理論成果

張仕倫不僅在川劇舞臺和音樂創(chuàng)作上取得了令人矚目的成就，還在多類戲曲核心期刊上發(fā)表了《論川劇資陽河流派》 《淺談傳統(tǒng)高腔曲牌分類口訣》、《音樂改革與川劇藝術(shù)的發(fā)展》等二十余篇有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的川劇“資陽河”研究論文，記錄、整理數(shù)部具有代表性的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目。從他對川劇“資陽河”研究的方向和成果，大致可以分為以下四類：

第一類，有關(guān)川劇“資陽河”流派的總體論述，如《論川劇資陽河流派》 《資陽河川劇流派地域再探索》 《資陽河流派與其他河道的區(qū)別》。他提出了川劇“資陽河”是“以內(nèi)江、自貢為主的沱江河流域及周邊市縣資陽河所屬廣大地區(qū)……”的地區(qū)范疇；總結(jié)了“資陽河”流派不同于其他流派的藝術(shù)特點(diǎn)，如在打擊樂伴奏，各聲腔曲牌的運(yùn)用，擅長的劇目及演唱、幫腔等方面體現(xiàn)出來的獨(dú)特風(fēng)格。

第二類，對川劇“資陽河”音樂及劇目的研究，如《傳統(tǒng)川劇高腔記譜中節(jié)奏及調(diào)性的處理》 《談資陽河昆腔排鼓》 《淺談傳統(tǒng)高腔曲牌分類口訣》 《川劇資陽河<目連戲>演出習(xí)俗》 《詼諧風(fēng)趣的川劇資陽河婚慶贊禮詩》等。這類文章對川劇音樂內(nèi)部結(jié)構(gòu)、曲牌特點(diǎn)和分類等進(jìn)行了具體的研究，對某一劇目的演出習(xí)俗和舞臺場景中語言的使用進(jìn)行了介紹。

第三類，記錄、整理了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，如《斬忠鬧殿》 （彈戲） 《八陣圖》（胡琴） 《西川圖》 （胡琴） 《雙下山》（昆曲） 《裁衣》 （燈調(diào)） 《補(bǔ)缸》 （燈調(diào)）《春花走雪》 （高腔）以及《川劇資陽河燈調(diào)曲牌》 《川劇資陽河嗩吶曲牌》等。這類劇目包含了“昆、高、胡、彈、燈”的各類聲腔，記譜手法細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)，念白、唱腔、鑼鼓等部分記錄清晰，標(biāo)記準(zhǔn)確。

第四類，川劇存在的問題和改革的方向，如《川劇要改革，川劇要振興》 《改革和發(fā)展川劇聲腔藝術(shù)》 《戲曲：將經(jīng)受優(yōu)勝劣汰的考驗(yàn)》 《音樂改革與川劇藝術(shù)的發(fā)展》 《中國戲曲前途展望》。這些文章針對川劇界存在的“干、尖、叫”（演員發(fā)聲方法上）、“慢”（劇情、唱腔、表演等）“吵”（打擊樂）等問題，剖析了復(fù)雜的社會原因和人為因素，提出了改革的方向，堅(jiān)定了振興戲曲發(fā)展的必勝信心。

■總結(jié)

張仕倫先生為人謙和，做事一絲不茍。在川劇藝術(shù)生涯中，刻苦鉆研，不懈追求，創(chuàng)作的作品富有藝術(shù)性、思想性和時(shí)代性；且能集思廣益，博采眾長，全面掌握和不斷創(chuàng)新川劇表演藝術(shù)；還善于發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大膽改革，在傳承和發(fā)展川劇“資陽河”音樂藝術(shù)的道路上作出了杰出的貢獻(xiàn)，取得了令人矚目的成就，成為了川劇“資陽河”當(dāng)之無愧的傳承人。

注：本文系四川省教育廳2014年科研項(xiàng)目,編號：14SB0143

1.內(nèi)江市文化局〈內(nèi)江地區(qū)戲曲志〉編寫組.內(nèi)江地區(qū)戲曲志.巴蜀書社，1991.

2.張仕倫.論川劇資陽河流派.四川戲劇，1989.

3.張仕倫.音樂改革與川劇藝術(shù)的發(fā)展.四川戲劇，1992。