董 科(四川音樂學(xué)院音樂學(xué)系)

中國民間音樂在高等音樂院校課堂教學(xué)中的新構(gòu)想
——以四川音樂學(xué)院為例

董 科(四川音樂學(xué)院音樂學(xué)系)

中國民族民間音樂概論課程是全國各大音樂專業(yè)院校音樂專業(yè)學(xué)生的理論必修課。同時(shí)，也是全國綜合類院校大多文科方向的公共選修課。中國歷史文化悠久，民族民間音樂種類繁多，內(nèi)容豐富，許多經(jīng)典的歌曲、器樂或曲種或劇種都被列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象。作為一名音樂學(xué)院長期在一線教學(xué)的中國民族民間音樂概論的教師，通過多年的教學(xué)，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何對中國民族民間音樂概論課程進(jìn)行改革，使學(xué)生對我國的民間音樂文化感興趣，怎樣實(shí)現(xiàn)中國民間音樂的不斷傳承，是當(dāng)前我們民族音樂理論研究的一大課題。在這里，筆者先結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)以及對于近期中國民族民間音樂概論課程教學(xué)的現(xiàn)狀，談?wù)剬υ撜n程怎樣進(jìn)行改革等一系列新構(gòu)想。

■《中國民間音樂概論》課程的重要性

當(dāng)今人類社會全球經(jīng)濟(jì)一體化，也帶來了文化多元化的發(fā)展，我們已經(jīng)普遍認(rèn)識到，傳承和保護(hù)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，應(yīng)該是專業(yè)音樂院校音樂教育的重要責(zé)任之一。作為當(dāng)代具有較高文化層次的大學(xué)生，對于傳承人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)具有義不容辭的責(zé)任。作為西南專業(yè)音樂院校之一的四川音樂學(xué)院，中國民族民間音樂概論課程是面對音樂學(xué)院本科音樂表演和理論專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，也是本科教學(xué)中的主要課程之一。學(xué)習(xí)的時(shí)間設(shè)立為一個(gè)學(xué)年，一共包含72個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)對象是本科大一、大二的學(xué)生。設(shè)立該課程的初衷是使學(xué)生從整體上了解我國民族民間音樂的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國民間音樂中的民歌、說唱音樂、戲曲音樂以及民族器樂中的傳統(tǒng)音樂元素。同時(shí)，學(xué)生還可以通過民族民間音樂課程的學(xué)習(xí)中找到一些可以深入研究的方向、課題以及解決這些問題的方式方法等?？梢赃@么說，通過一年對中國民間音樂概論課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生有關(guān)于音樂方面的綜合素質(zhì)可以得到相應(yīng)的提高，更多的當(dāng)然是使學(xué)生具備獨(dú)立從事音樂表演和研究的綜合能力。

■《民族民間音樂概論》課程的教學(xué)現(xiàn)狀分析

四川音樂學(xué)院的民族音樂概論課程授課方式絕大多數(shù)還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，授課內(nèi)容60%以上為純理論講述內(nèi)容，其余內(nèi)容大概包括音頻、視頻的賞析內(nèi)容以及少部分的課堂實(shí)踐，包括學(xué)唱具有代表性的民歌或者名家名段。從目前教學(xué)的情況來看，僅僅以老師在講臺上講授理論知識，學(xué)生吸收為教學(xué)主要手段的方式在年復(fù)一年、日復(fù)一日的進(jìn)行，學(xué)生對理論課早已乏味，不感興趣，所以我們的教學(xué)過程也進(jìn)行得困難重重。沒有新鮮血液的注入也使得教師在上課過程中重復(fù)、機(jī)械的教授，如此惡性循環(huán)只會加深教學(xué)與吸收的矛盾，這也就與高校課堂教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的目標(biāo)大相徑庭。

1.當(dāng)代大學(xué)生對新音樂的熟悉程度相對要高于民間音樂

我們漫步在川音的校園中，你會發(fā)現(xiàn)，不論是校園廣播中播放的音樂，還是同學(xué)們手機(jī)里存儲的音樂，聽得最多的首先是流行歌曲，其次就是現(xiàn)代的音樂作品，結(jié)合了西方作曲手法的一些大型交響音樂，比如說《梁祝》，還有就是近代耳熟能詳?shù)钠鳂纷髌贰抖吃隆返龋瑢W(xué)生相對比較熟悉。造成這些原因，相信所有的音樂院校教師都很清楚，當(dāng)下多元化的信息發(fā)展渠道使得大學(xué)生的文化視野非常開闊，他們可接觸到的音樂種類非常的多。所以，對于音樂專業(yè)院校的學(xué)生來說，對現(xiàn)代音樂的風(fēng)格偏好更重，也更能走進(jìn)大部分學(xué)生的內(nèi)心。那么對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典的樂曲，例如：《梅花三弄》，或者是著名的表演藝術(shù)家，例如：京劇的四大名旦，尤其是作為已被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國古老的彈撥樂器——古琴，更何況古琴在我們四川還有一個(gè)非常具有代表性的流派，了解它們的同學(xué)并不占多數(shù)。

這里需要重點(diǎn)提到的一點(diǎn)就是對于四川音樂學(xué)院這種高等音樂院校來說，每年都有來自五湖四海，不同地方的學(xué)生，但他們對自己家鄉(xiāng)的民間音樂、家鄉(xiāng)的民歌掌握情況也是不容樂觀。在我每年大一新生的第一堂課，都會讓同學(xué)在課堂上給我們大家演唱一首自己家鄉(xiāng)的民歌小調(diào)，有將近一半的學(xué)生會告訴我不知道自己家鄉(xiāng)有什么傳統(tǒng)的民歌小調(diào)，另外還有一部分的同學(xué)也只是對家鄉(xiāng)或者其他地方知名的民歌小調(diào)知道一點(diǎn)點(diǎn)，但并不會唱。當(dāng)然，每年或多或少會有極個(gè)別的學(xué)生，這些學(xué)生往往是少數(shù)民族，他們會用本民族的語言演唱自己家鄉(xiāng)的民歌，這點(diǎn)也算是比較欣慰的。

隨著廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種現(xiàn)代交通工具的飛速發(fā)展，國際交往日益頻繁便利。面對當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新時(shí)代，作為思維開闊的四川音樂學(xué)院的本科專業(yè)學(xué)生，思想活躍、善于表達(dá)、注重實(shí)際，在民族民間音樂概論教學(xué)中，無實(shí)例，且與實(shí)踐相脫離的傳統(tǒng)音樂已經(jīng)不能深入學(xué)生的內(nèi)心了。同時(shí)受當(dāng)代日常生活中的主流音樂媒體影響，流行的音樂自然會占據(jù)學(xué)生心中的主導(dǎo)地位。由此也導(dǎo)致了他們對本民族音樂文化知之甚少，也使得他們在價(jià)值觀上就主觀的認(rèn)為中國民族民間音樂是落后的、過時(shí)的，在觀念和情感上不認(rèn)同中國傳統(tǒng)的民間音樂，對民間音樂陌生而疏遠(yuǎn)。

筆者在民族音樂概論課程教學(xué)崗位工作近13年，教學(xué)對象為本校表演和理論專業(yè)大一、大二的學(xué)生，通過多年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，這是中國音樂類高校里面普遍存在的現(xiàn)象。作為以音樂表演與教育為主的專業(yè)音樂院校，在校的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)民間音樂的了解和認(rèn)知狀況并不樂觀，或者說中國民間音樂并沒有成為校園的“流行音樂”，反而成為一種古老的，非主流的音樂類型而存在。

2.面對民間音樂的內(nèi)容選擇時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生更偏好與日常生活相對接近的民歌和器樂曲

在四川音樂學(xué)院日常的民族音樂概論課程教學(xué)中，民間音樂會按照分類的五個(gè)部分進(jìn)行講解。但對于音樂專業(yè)的大學(xué)生來說，往往會對文化氣息濃郁，跟我們?nèi)粘Ｉ钕鄬咏拿窀栊≌{(diào)和器樂曲比較熟悉，這應(yīng)該是與他們的知識層次和審美能力有最直接的聯(lián)系，同時(shí)也跟我們民歌和民間器樂在群眾的根基相對較深有關(guān)。畢竟我們當(dāng)代日常的音樂生活中，民歌和器樂曲其實(shí)還是時(shí)常圍繞在我們的日常生活中，不管是以新民歌或新民樂的出現(xiàn)，還是由當(dāng)代表演藝術(shù)家加以重新詮釋和演繹，融入當(dāng)代音樂元素進(jìn)行改編和配器，使得視聽效果更加能適應(yīng)當(dāng)代大眾的審美。但對于說唱藝術(shù)和戲曲藝術(shù)，在我們的日常生活中，能接觸到的機(jī)會少之又少，更別說著名的表演藝術(shù)家和經(jīng)典作品。現(xiàn)代化社會生活中，已經(jīng)被商業(yè)化了的主流媒體的劇場表演中，包含說唱藝術(shù)和戲曲藝術(shù)的劇作并不是很多。雖然，我們學(xué)校每年都會組織和安排相應(yīng)的經(jīng)典劇作的專場演出，但數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)多元化文化與現(xiàn)代藝術(shù)繁榮的時(shí)代，可以迅速的接觸到更感興趣、更適合當(dāng)代審美的舞臺藝術(shù)。對中國古老的傳統(tǒng)戲曲和曲藝，由于主流媒體的影響和客觀存在的問題，他們更愿意走進(jìn)電影院或者劇院去觀看一場電影或者舞臺劇，也不愿意花時(shí)間去看一場中國傳統(tǒng)的戲曲或曲藝劇目。因此，我認(rèn)為我們學(xué)校的民間音樂概論教育也可以根據(jù)這一現(xiàn)狀尋找更多合適的方式，找到學(xué)生最感興趣的點(diǎn)和不足之處，更有目的和傾向性的進(jìn)行教學(xué)。

3.互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生了解和接觸民間音樂的又一重要途徑

傳統(tǒng)的民間音樂教育是以理論為主的，也是我們專業(yè)音樂院校的學(xué)生們了解中國民間音樂的最主要途徑。除此之外，在報(bào)刊雜志，出版的音響制品中查閱、欣賞民間音樂資料也成為專業(yè)音樂院校了解民間音樂的重要渠道。但在21世紀(jì)的今天，我們忽然發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的如此迅猛的發(fā)展，我們每一個(gè)人每天都會花很多時(shí)間通過互聯(lián)網(wǎng)去了解和學(xué)習(xí)最新的資訊。在短短的幾年時(shí)間，它已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獌?nèi)容。作為90后的當(dāng)代大學(xué)生，自然也需要與時(shí)俱進(jìn)，開始通過互聯(lián)網(wǎng)去了解和學(xué)習(xí)中國民間音樂。每年在我們學(xué)校民族音樂概論課程的教學(xué)中，會有適當(dāng)?shù)恼n后作業(yè)和預(yù)習(xí)的內(nèi)容。這些學(xué)生在課后一般都是通過互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)理論知識、音響和視頻資料，這也可以快捷的讓大部分不能身臨其境感受民間音樂的大學(xué)生很迅速的通過互聯(lián)網(wǎng)搜索到資料，通過音頻和視頻最直接的去了解這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，這個(gè)途徑在高等教育中發(fā)揮的作用不可小覷。由最早的傳統(tǒng)教學(xué)方式，到今天與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的新模式，如何更好地利用這個(gè)資源普及和發(fā)揚(yáng)和中國的民間音樂，應(yīng)該是我們當(dāng)代民間音樂工作者必須面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)，也是我們要把握住的一個(gè)非常好的機(jī)遇。

■《民族民間音樂概論》的改革新構(gòu)想

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師講授，學(xué)生接受為主，這種方法適合基本理論知識技能的講解，但并不完全適合音樂這一可聽、可感、可唱及實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。過度依賴這一教學(xué)方式，勢必引起教學(xué)的枯燥乏味，影響教學(xué)效果。民族民間音樂具有鮮活的生命力，與普通百姓的勞動、生產(chǎn)、生活有著方方面面的聯(lián)系，僅靠理論性單邊式的教學(xué)模式已不能滿足民族民間音樂教學(xué)的需要。因此，改變音樂專業(yè)院校的民族民間音樂教學(xué)的傳統(tǒng)模式勢在必行。作為音樂院校教學(xué)的一份子，筆者認(rèn)為改革的重心應(yīng)該突出高校教育自主和靈活運(yùn)用的特點(diǎn)，為此，提出以下一些初略的構(gòu)想。

1.充分調(diào)動學(xué)生的自主性與課堂教學(xué)的互動性

在我們四川音樂學(xué)院日常的民族民間音樂概論課堂教學(xué)中，我們?yōu)榱藬[脫單一課本教學(xué)的傳統(tǒng)模式，已經(jīng)在借助多媒體教學(xué)的便利與快捷，在教學(xué)課件中加入大量的視頻、音頻資料。學(xué)生進(jìn)行理論知識學(xué)習(xí)的過程中，視頻的視覺、音頻的聽覺，文字的筆記，作品的內(nèi)容分析以及現(xiàn)場對民間音樂的再現(xiàn)演唱等可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使得學(xué)生對民間音樂產(chǎn)生興趣，開始由被動接受變成主動吸收，可以對課程進(jìn)一步深入探討起到很好的奠定基礎(chǔ)的作用。

其實(shí)相比起沒有使用多媒體教學(xué)之前，我們現(xiàn)在已經(jīng)取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。我們還將藝術(shù)實(shí)踐納入考核方案，將民族民間音樂概論考核分為基礎(chǔ)理論和背唱經(jīng)典名作兩大部分，按一定的分?jǐn)?shù)比例對學(xué)生進(jìn)行綜合考評，突破傳統(tǒng)的純理論考核的方式，使考核方式與教學(xué)方法相適應(yīng)，對學(xué)生的考評應(yīng)該說更加綜合全面。

但以上所做的這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我認(rèn)為，民族民間音樂的教學(xué)目的不應(yīng)只是讓學(xué)生了解掌握民族音樂的理論知識，更重要的是要回歸到“音樂本體”，我們可以利用民族音樂本身的娛樂性和治愈性，通過一年的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道民族音樂是什么，有哪些分類，并且做到會聽、會說、會唱、會跳，體現(xiàn)音樂學(xué)科的特點(diǎn)，從而也達(dá)到我們教學(xué)的目的。

另外，課堂教學(xué)中注重發(fā)揮各種不同專業(yè)學(xué)生的特長。四川音樂學(xué)院的中國民族民間音樂概論課程針對的教學(xué)對象是本校音樂表演和理論專業(yè)的大學(xué)生，他們具備音樂基本理論素養(yǎng)，在聲樂、民族或西洋樂器等技能方面也各有專攻。民族民間音樂各個(gè)部分的教學(xué)內(nèi)容都與歌唱、器樂演奏、歌舞表演等實(shí)踐活動分不開。在教學(xué)過程中其實(shí)可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的特長，使他們盡可能的互動，參與到課堂學(xué)習(xí)中。比如說，在民歌課程教學(xué)中，我每年都會鼓勵(lì)不同地區(qū)或民族的學(xué)生以自己家鄉(xiāng)的方言演唱本地區(qū)或本民族的民歌，以更好地體現(xiàn)地方民歌的風(fēng)格韻味；在曲藝、戲曲教學(xué)中可以讓學(xué)生就自己所在地區(qū)的代表性曲種、劇種課下搜集資料做好準(zhǔn)備，上課時(shí)講述其所在地區(qū)代表性劇種曲種的概況以及發(fā)展傳承現(xiàn)狀，并選擇經(jīng)典唱段視頻進(jìn)行觀看欣賞；器樂表演專業(yè)的學(xué)生則可以在《民間器樂》部分充分展示特長，在民族民間各類樂器的講解中，可以讓不同民族器樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行演奏示范，包括現(xiàn)場講解樂器的形制、定弦、音色特點(diǎn)，演示樂器的常用演奏技法，演奏經(jīng)典代表曲目等。

總之，在民族音樂理論教學(xué)中應(yīng)使聲樂、器樂等不同專業(yè)的學(xué)生盡顯其能，廣泛參與到課堂學(xué)習(xí)中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，從而才能體現(xiàn)出高校教育自主和靈活性。將學(xué)生所學(xué)的專業(yè)技能運(yùn)用到理論課的學(xué)習(xí)中，同時(shí)通過理論課上的技能展示反過來促進(jìn)學(xué)生以更高的積極性和熱情學(xué)習(xí)專業(yè)技能，使二者相得益彰。

2.讓本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園課堂

在信息、交通、文化交流如此發(fā)達(dá)的今天，我們音樂藝術(shù)院校應(yīng)該爭取各種機(jī)會讓本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間音樂走進(jìn)校園。每年，四川音樂學(xué)院都會邀請部分技藝精湛的名家、藝人或民間音樂藝術(shù)團(tuán)體到校內(nèi)舉行演出或者講座，讓學(xué)生現(xiàn)場聆聽民族民間音樂的演唱及演奏，感受純正的民間音樂的魅力。

筆者認(rèn)為，今后再進(jìn)行的演出或者講座，學(xué)生可以適當(dāng)?shù)膮⑴c進(jìn)去。比如說可以和藝人或者團(tuán)體進(jìn)行對歌、合奏、歌舞表演等各方面的互動；演出結(jié)束后，單獨(dú)留出學(xué)生與民間藝人交流對話的時(shí)間，學(xué)生可就民間音樂演唱、演奏的問題向?qū)＜艺埥蹋由顚W(xué)生對民族民間唱奏方法及音樂風(fēng)格特點(diǎn)的認(rèn)識和理解。民間藝人或?qū)＜业闹v座是他們長期演唱、教學(xué)、研究民族民間音樂積累的精華，聆聽這些講座有利于學(xué)生對相關(guān)民族民間音樂知識的深入理解和領(lǐng)悟，能夠起到事半功倍的效果。學(xué)生也可以就自己學(xué)習(xí)中遇到的問題向民間藝人或?qū)＜艺埥?，通過民間藝人的現(xiàn)場答疑加深學(xué)生的認(rèn)識，使學(xué)生對民族音樂知識的掌握更加深刻明晰。

除了請民間藝人及專家進(jìn)校園演出或講座外，音樂院校還應(yīng)盡量爭取以外聘的方式將當(dāng)?shù)赜忻拿耖g藝人或?qū)＜艺堖M(jìn)課堂，就某種民間音樂形式對學(xué)生進(jìn)行較系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。民間藝人的課堂教學(xué)主要以口傳心授的方式進(jìn)行，即使有樂譜，往往只作為“綱要”用于教學(xué)參照。這一傳授方式能使學(xué)生充分感知民間音樂的傳承特點(diǎn)，也能更好地把握民間音樂獨(dú)特的聲韻與潤腔裝飾特點(diǎn)。如果條件允許最好聘請多名專家，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)分別教授。例如，聲樂專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)習(xí)地方民歌的風(fēng)格演唱或戲曲、曲藝的唱腔；器樂的學(xué)生主要學(xué)習(xí)戲曲、曲藝音樂的伴奏或器樂樂種的合奏等。民間藝人深入課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生真正接觸到地道的民間音樂，切實(shí)提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)。

3.學(xué)生參與課后藝術(shù)實(shí)踐活動的重要性

音樂專業(yè)的大學(xué)生作為民族音樂文化的重要接受者和傳播者，應(yīng)該注重培養(yǎng)他們對民族民間音樂傳承與保護(hù)的自覺意識。田野調(diào)查是挖掘與保護(hù)民族民間音樂的重要手段。所以我們教學(xué)單位應(yīng)爭取條件，帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校所在周邊地區(qū)進(jìn)行田野考察活動。對象可以是一般的音樂活動事物，不要求達(dá)到多細(xì)致深入的考察程度，主要是使學(xué)生了解田野調(diào)查的基本程序，體驗(yàn)整個(gè)過程。在我所教授的班級中，有些同學(xué)對某一民間音樂種類特別感興趣，所以就安排他們利用假期的時(shí)間考察他們家鄉(xiāng)附近的民歌、民間器樂演奏組織等，有可能的話，也可以將考察以后整理的資料作為學(xué)生將來畢業(yè)論文的選題。

對于民族音樂來說，課外實(shí)踐非常重要。定期帶學(xué)生參加戶外音樂采風(fēng)活動，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余，在現(xiàn)實(shí)社會中真正接觸課本中所描述的文化遺產(chǎn)，并親身體驗(yàn)、學(xué)習(xí)及整理研究，從而在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的真實(shí)性并為今后的學(xué)習(xí)注入新鮮的血液。另外，戶外音樂采風(fēng)還可以引導(dǎo)學(xué)生對中國民族民間音樂特定內(nèi)容進(jìn)行資源情況調(diào)查，對現(xiàn)存狀態(tài)的保存狀況、承載主體、代表人物及主要作品等現(xiàn)狀進(jìn)行初步了解和判斷；對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、發(fā)展存在的問題及制約因素進(jìn)行分析；開展特定傳統(tǒng)音樂繼承與發(fā)展建議的大討論，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識事物、調(diào)查事物、分析事物、總結(jié)和評論事物的全過程進(jìn)行全程跟蹤和親身體驗(yàn)，無論是對傳統(tǒng)音樂的收集整理還是對學(xué)生自身的體驗(yàn)實(shí)踐都有著非常積極的影響。

■結(jié)語

中國民族民間音樂概論課程作為高校專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，在體現(xiàn)高校教育的專業(yè)性和實(shí)踐性的前提下，應(yīng)以當(dāng)代的特征為指導(dǎo)，進(jìn)行全面而系統(tǒng)的建設(shè)與改革。在教學(xué)過程中，構(gòu)建互助互動的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系是課堂教學(xué)改革的首要任務(wù)。尋找課堂的教學(xué)特色，從而最大程度的做到教學(xué)中理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。在課堂教學(xué)中，結(jié)合當(dāng)代音樂類高校大學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)掌握知識運(yùn)用于實(shí)際的態(tài)度，最終能實(shí)現(xiàn)雙贏的音樂類高校現(xiàn)代化教育建設(shè)的新局面。

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[2]黃春玲、宋文靜、霍穎.中國民族民間音樂概論課程改革與建設(shè)初探.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）

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