動(dòng)漫文化教育功能的五重影響因素

胡 燕

動(dòng)漫文化教育功能的五重影響因素

胡 燕

包含哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)等豐富內(nèi)容的動(dòng)漫文化，在現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作模式的支持下逐步發(fā)展成為席卷全球的流行文化。在作為基礎(chǔ)的文化資源、作為保障的政府政策、作為動(dòng)力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、作為主體的動(dòng)漫受眾和作為紐帶的傳播媒介五大影響因素的作用下，動(dòng)漫文化不斷內(nèi)化于受眾心理，潛移默化地影響受眾的思維方式和價(jià)值取向，形成無形、潛在且力量強(qiáng)大的教育功能。

動(dòng)漫文化；教育功能；影響因素

思想力始終是文化發(fā)展的靈魂，從最初的純藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展成為具有獨(dú)特規(guī)律、獨(dú)特魅力、獨(dú)特價(jià)值的文化現(xiàn)象，包羅萬象的動(dòng)漫文化依據(jù)其內(nèi)在機(jī)理，不斷地將各種理念融入其中，作為作品的背景或主題，在動(dòng)漫中探討人生價(jià)值、道德倫理，引發(fā)受眾自發(fā)的感悟和思考，深入淺出地傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)受眾產(chǎn)生長(zhǎng)期且深入的影響，因此具有強(qiáng)大的教育功能。而文化資源、政府政策、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫受眾、傳播媒介則是動(dòng)漫文化發(fā)揮教育功能五重影響因素。

一、基礎(chǔ)因素——?jiǎng)勇幕Y源

文化資源一般是指凝結(jié)了人類無差別勞動(dòng)成果的精華和豐富思維活動(dòng)的物質(zhì)和精神的產(chǎn)品或活動(dòng)[1]，主要包括社會(huì)事件、歷史人物、民間傳說、文物古跡、民俗習(xí)慣、建筑藝術(shù)、宗教信仰、戲曲器樂、語言文字等。具有無形性、差異性和可持續(xù)性的文化資源是任何一種文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，對(duì)于集民族特色、世界語言、時(shí)尚標(biāo)簽、歷史特征于一體的動(dòng)漫文化來說，更應(yīng)當(dāng)兼容并蓄地吸收古今中外一切優(yōu)秀文化資源。

動(dòng)漫文化資源是動(dòng)漫創(chuàng)作的源泉，獨(dú)立于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫受眾而存在，是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。作為一種文化產(chǎn)品，動(dòng)漫兼具文化作品和商品的雙重內(nèi)涵，不僅要以先進(jìn)的數(shù)字科技作為技術(shù)保障，更要以深刻的文化內(nèi)涵作為核心支撐，可以說，動(dòng)漫文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)文化資源的理解和運(yùn)用，而數(shù)千年人類文明歷程所積淀的文化無疑為動(dòng)漫文化的發(fā)展了提供豐富的素材。動(dòng)漫文化資源具有時(shí)間和空間的跨度，包括時(shí)間維度的古今文化和空間維度的東西文化。

取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化的《游園驚夢(mèng)》和表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的《東京地震8.0》都擁有世界范圍內(nèi)的忠實(shí)擁躉。這表明，無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，只要精準(zhǔn)把握其精神內(nèi)涵，賦予作品以個(gè)性鮮明的藝術(shù)神韻，就可以完成藝術(shù)性、思想性、觀賞性高度統(tǒng)一的動(dòng)漫精品。含蓄內(nèi)斂的東方文化和張揚(yáng)個(gè)性的西方文化都是動(dòng)漫文化資源的重要組成部分，傳遞東方文化的《大鬧天宮》和表達(dá)西方文化的《變形金剛》都取得了巨大的成功即為明證?？v觀當(dāng)今世界三大動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)美國(guó)、日本、韓國(guó)，無一不是利用先進(jìn)的科技和經(jīng)營(yíng)管理優(yōu)勢(shì)，充分地開發(fā)和吸收世界范圍內(nèi)的各種文化資源。因此，中國(guó)需要借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，充分依據(jù)自身特點(diǎn)，尋找切入點(diǎn)，用創(chuàng)意手段來挖掘各種文化資源，開發(fā)相宜的動(dòng)漫產(chǎn)品，通過文化內(nèi)涵來提升動(dòng)漫產(chǎn)品的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上傳播民族精神和價(jià)值觀念，利用動(dòng)漫文化的強(qiáng)大輻射力來提升其教育功能。

二、保障因素——政府政策

與其他流行文化一樣，動(dòng)漫文化也遵循基本的商業(yè)運(yùn)行規(guī)則，也同樣存在自發(fā)性、盲目性、無序性等局限。在缺乏嚴(yán)格監(jiān)管的情況下，動(dòng)漫產(chǎn)品的制作發(fā)行者難免會(huì)在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下迎合受眾低級(jí)趣味的需求，在動(dòng)漫作品中加入色情、暴力、血腥、變態(tài)等不良元素，造成了惡劣的社會(huì)影響，使得動(dòng)漫文化一直以來都飽受質(zhì)疑。因此，動(dòng)漫文化的發(fā)展離不開政府政策的扶持、引導(dǎo)和監(jiān)督。同時(shí)，文化是一個(gè)廣泛、復(fù)雜的、多維的動(dòng)態(tài)體系，只有文化的商品屬性得到國(guó)家政策層面的認(rèn)可和支持，才能成為文化產(chǎn)業(yè)中成長(zhǎng)性高、潛力大、個(gè)性突出的重要門類。因此，在動(dòng)漫文化的發(fā)展中必須有政府的指引作為發(fā)展保障。

政府應(yīng)通過積極的投資導(dǎo)向、經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向、文化導(dǎo)向和輿論導(dǎo)向政策，引導(dǎo)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作出符合社會(huì)健康發(fā)展需要的產(chǎn)品，通過監(jiān)管機(jī)制和法規(guī)政策，在宏觀上把握好核心價(jià)值觀和文化多樣性的關(guān)系，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)品的類型豐富和題材多樣化，在為受眾提供優(yōu)質(zhì)動(dòng)漫產(chǎn)品的同時(shí)促進(jìn)受眾審美水平的提高，倡導(dǎo)積極向上、勇于進(jìn)取的生活態(tài)度。

三、動(dòng)力因素——?jiǎng)勇a(chǎn)業(yè)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)既是動(dòng)漫文化的承載體，又是動(dòng)漫文化的作用物。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底是動(dòng)漫文化的產(chǎn)業(yè)化。動(dòng)漫的文化屬性，不但賦予動(dòng)漫角色靈魂和生命，而且對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。只有植入了動(dòng)漫文化思維，融入文化特質(zhì)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能構(gòu)筑出更廣闊的空間。同時(shí)，動(dòng)漫文化也需要?jiǎng)勇a(chǎn)業(yè)的發(fā)展來體現(xiàn)和推動(dòng)，具備自我良性發(fā)展機(jī)制的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)本身蘊(yùn)涵著文化力量，內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)意、制作技術(shù)水平、資本投入、發(fā)行渠道、衍生品開發(fā)、市場(chǎng)培育、政策扶持各個(gè)環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)著動(dòng)漫的文化要義，建構(gòu)著受眾的生活模式，傳播動(dòng)漫文化的價(jià)值觀念，潛在地發(fā)揮著動(dòng)漫文化的教育功能。

因此，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的勃興是動(dòng)漫文化繁榮的根本動(dòng)力，但應(yīng)當(dāng)注意的是，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的涉及領(lǐng)域并不完全等同于動(dòng)漫文化的輻射范圍，因此，不能將商業(yè)化程度視為動(dòng)漫文化發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四、主體因素——?jiǎng)勇鼙?/h2>

現(xiàn)代大眾傳播經(jīng)歷了以傳者為中心向以受者為中心的變化，從以傳播者意圖至上，突出傳播效果，轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞挚紤]受眾需要，重視受眾特質(zhì)和接受心理。[2]因此在一定程度上，受眾能夠在文化傳播過程中決定傳播內(nèi)容、傳播媒介的發(fā)展方向，受眾不再完全以消費(fèi)者身份出現(xiàn)在文化活動(dòng)中，更重要的是參與文化的創(chuàng)造。動(dòng)漫文化即是如此，受眾的積極參與是動(dòng)漫發(fā)展成為具有高度滲透性與開放性的文化形態(tài)的決定性力量，可以說受眾是動(dòng)漫文化的創(chuàng)造者和享受者，是動(dòng)漫文化的主體。文化要最大限度地實(shí)現(xiàn)其功能，就必須有最高程度的受眾參與性。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和各種智能終端的快速普及，論壇、社區(qū)、博客、微博、微信各種新媒體形式相繼涌現(xiàn)，媒體變得越來越個(gè)性化、多樣化，交互性、自主性顯著增強(qiáng)。傳媒生態(tài)發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變，社會(huì)成員擁有了更多自由表達(dá)的平臺(tái)，普通民眾的話語權(quán)日益成為一股不可忽視的社會(huì)力量，社會(huì)進(jìn)入了人人都是傳播者的自媒體時(shí)代。自媒體時(shí)代動(dòng)漫受眾的參與程度越來越高，不僅動(dòng)漫節(jié)展、Cosplay活動(dòng)等形式如火如荼，受眾自發(fā)創(chuàng)作動(dòng)漫的方式更是取得了極大的突破。如被稱為“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫新光芒”的動(dòng)畫劇集《我叫MT》就是由中國(guó)一群動(dòng)漫愛好者共同打造的，講述了游戲玩家在《魔獸世界》游戲過程里發(fā)生的各種“愛恨情仇”。其中，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)原生態(tài)的幽默段子讓受眾每次觀看都會(huì)捧腹大笑，清新幽默的風(fēng)格備受魔獸玩家的推崇，也因此贏得了眾多網(wǎng)友的熱烈追捧。但是，受眾高度的參與性也給動(dòng)漫文化帶來了不良影響。如以同人方式創(chuàng)作的動(dòng)漫作品存在著不少以色情、暴力、血腥、變態(tài)的內(nèi)容，對(duì)原作和其他受眾造成極大傷害。

動(dòng)漫受眾的廣泛性、參與性和創(chuàng)作性都使之成為動(dòng)漫文化發(fā)揮教育功能的重要影響因素，因而需要受眾提高對(duì)動(dòng)漫文化的判斷力，并參與創(chuàng)造在動(dòng)漫文化活動(dòng)中進(jìn)行自律，提升自己的法制觀念、道德觀念等基本素養(yǎng)。

五、紐帶因素——傳播媒介

在動(dòng)漫形象符號(hào)的作用下，動(dòng)漫文化成為一種特殊的視覺文化，它在傳播方面具有跨越國(guó)籍、種族和雅俗文化的廣泛性，以及貼近心理真實(shí)的深入性。[3]強(qiáng)大的視覺表現(xiàn)力使得動(dòng)漫文化的傳播更具有廣泛的社會(huì)滲透力和輻射力。動(dòng)漫文化資源、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫受眾三者通過傳播媒介相互作用，因此傳播媒介具有動(dòng)漫文化載體的重要作用。

作為以動(dòng)漫形象為核心的視覺文化，動(dòng)漫文化的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛與都與現(xiàn)代傳播媒介密不可分，動(dòng)漫文化的傳播早已實(shí)現(xiàn)了紙質(zhì)媒體、廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的全覆蓋，可以起到同時(shí)延伸視覺、聽覺、觸覺感知的作用，因此，動(dòng)漫具有其他文化形式所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，還會(huì)有更多新的傳播渠道涌現(xiàn)，媒體的發(fā)展推動(dòng)著動(dòng)漫技術(shù)的不斷改進(jìn)，豐富著動(dòng)漫文化的傳播形式，極大地拓寬了動(dòng)漫文化的影響范圍?？梢哉f，現(xiàn)代傳媒與動(dòng)漫文化的諸功能息息相關(guān)，特別是教育功能，更是與現(xiàn)代傳播媒介具有天然共生關(guān)系，不僅動(dòng)漫文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念要依靠傳媒進(jìn)行表達(dá)，傳媒本身的理念也用隱形的方式傳遞給了受眾，如成長(zhǎng)于漫畫閱讀平臺(tái)的《十萬個(gè)冷笑話》就是一個(gè)典型案例?！妒f個(gè)冷笑話》原創(chuàng)漫畫于2010年在“有妖氣”漫畫平臺(tái)上連載，2012年推出連載動(dòng)畫，一經(jīng)上線便創(chuàng)下了多項(xiàng)紀(jì)錄，被各大網(wǎng)絡(luò)媒體瘋狂轉(zhuǎn)載，“括號(hào)笑”、“空手接白刃”等臺(tái)詞一度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。2014年推出的同名舞臺(tái)劇借助大數(shù)據(jù)、虛實(shí)互動(dòng)多媒體等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，首次實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾與劇情表演的實(shí)時(shí)互動(dòng)。2015年上映的《十萬個(gè)冷笑話》大電影票房突破1.19億，同名漫畫點(diǎn)擊量突破20億。從漫畫到動(dòng)畫到舞臺(tái)劇再到電影，《十萬個(gè)冷笑話》的運(yùn)作流程以原創(chuàng)漫畫為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)為基本環(huán)境，每一輪的形式演變都擴(kuò)大了目標(biāo)受眾群，從而形成了一個(gè)完整高效的商業(yè)系統(tǒng)。這些都表明中國(guó)動(dòng)漫新媒體不僅開拓了盈利渠道，更突破了“影、視、書”的傳統(tǒng)模式，有效地推動(dòng)了動(dòng)漫文化的普及。因此，動(dòng)漫文化資源的挖掘、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的升級(jí)、動(dòng)漫受眾需求的變化、動(dòng)漫文化氛圍的營(yíng)造，都與能夠傳播知識(shí)、價(jià)值以及行為規(guī)范的傳播媒介息息相關(guān)，在文化資源、內(nèi)容創(chuàng)作和消費(fèi)習(xí)慣的博弈之間取得一種生態(tài)平衡，成為動(dòng)漫文化成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是動(dòng)漫文化發(fā)揮教育功能的重要影響因素。

結(jié) 語

動(dòng)漫文化教育功能的效果，取決于五重因素的融合程度。作為基礎(chǔ)因素的動(dòng)漫文化資源是教育內(nèi)容的重要來源，作為動(dòng)力因素動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是教育的主要途徑，動(dòng)漫受眾既是教育對(duì)象又是教育主體，作為保障因素的政府政策起到導(dǎo)向作用，傳播媒介作為載體銜接四者，作用于動(dòng)漫文化，五重因素相互融合形成相對(duì)系統(tǒng)的教育模式。因此，提升動(dòng)漫文化教育功能的有效性，需要文化資源、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、受眾、政府、傳媒聚力一處，組成矩陣，構(gòu)建科學(xué)高效系統(tǒng)的教育場(chǎng)景。

[1] 申維辰．評(píng)價(jià)文化：文化資源評(píng)估與文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)研究[M]．太原：山西教育出版社，2004：7．

[2] 陳龍．傳媒文化研究[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009：114．

[3] 譚玲．淺析動(dòng)漫文化傳播的文化心理基礎(chǔ)[J]．文化廣場(chǎng)，2010（3）：55．

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2017-02-05

胡燕，中共北京市朝陽區(qū)委黨校講師，北京科技大學(xué)法學(xué)博士，研究方向：文化創(chuàng)意、社會(huì)治理。