刊前絮語

本期首發(fā)二篇文章，一是范楨撰《繼道統(tǒng)與制禮法：漢代孔子見老子圖的圖像邏輯及其傳播》，另一是萬書元撰《克魯格：圖像與凝視的對(duì)決——論鮑德里亞對(duì)克魯格的批評(píng)》。一中一西的研究，而在研究方法上是相同的，都用了圖像研究的方法，意在解釋作品情節(jié)之后的更本質(zhì)的內(nèi)容和意義。作者雖然沒有強(qiáng)調(diào)圖像學(xué)的研究，但我們也感覺到了圖像學(xué)研究方法的影響。

不論是圖像學(xué)還是一般的圖像研究，都要揭示圖像在文化系統(tǒng)中的形成、變化及其所表現(xiàn)的思想觀念。所不同的是，圖像學(xué)是形式分析為主的一門學(xué)術(shù)派別，幾乎形成了西方的一個(gè)理論學(xué)科。其實(shí)，“圖像”一詞在中國(guó)文化中亦有淵源?！皥D”指的是圖形，“像”指的是圖形中的意義，是以“圖”為媒介的形而上的文化概念。

中國(guó)古人治學(xué)的方法中也是有圖像分析的，鄭樵于《通志》中說：“置圖于左、置書于右、索像于圖、索理于書。”正是運(yùn)用圖像分析的一種有效手法。古人的這種圖像分析方法是否也能引起研究者們的關(guān)注和整理。