淺談清代普通官鑄小平錢幣的鑒定

高亞康

改革開放后，隨著人們生活水平的提高，精神文化需求亦隨之增高，收藏成為許多人精神文化生活的一部分。在眾多收藏品種當(dāng)中，古代錢幣受到越來越多的人喜愛，其中清代錢幣近幾年尤為火熱，但是仿品也隨之增多，因?yàn)榉缕酚肋h(yuǎn)是根據(jù)人們的需求而生的。

筆者是一名普通的古泉收藏愛好者，小時(shí)候家里就有幾枚清代錢幣，從小拿在手上玩，耳濡目染。隨著文化程度越來越高，經(jīng)常去古玩市場上逛，加之不斷地研究、向別人請(qǐng)教，自己總結(jié)出了一套清代錢幣鑒定的方法和要領(lǐng)。針對(duì)市場上琳瑯滿目的仿品，特將本人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下，希望各位泉友予以借鑒，擦亮眼睛，謹(jǐn)防打眼。

清代錢幣從順治開始，與之前錢幣相比最大的變化就是錢背加了滿文，因?yàn)榍宄菨M族人建立的政權(quán)，這可以說是中國古代貨幣史上重要的一次歷史變遷。清代錢幣的鑒定與其他朝代的錢幣鑒定有相通的地方，但也有其獨(dú)特的地方，比如說穿口，在后文會(huì)詳細(xì)解說。清代錢幣的鑒定大致上可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、形制

清代的錢幣延續(xù)了中國自秦代以來的“圓形方孔”的形制，象征著中國古代“天圓地方”的宇宙觀念。早期的順治錢幣除了年號(hào)不同外，與明代后期錢幣幾乎沒有差異，相當(dāng)一部分順治通寶是光背，所以在民間有“早期清錢似明錢”的說法，當(dāng)然，這里面也包括錢幣的字體。

我們勉強(qiáng)把錢幣的字體也歸入到形制里面，仔細(xì)對(duì)比清代順治、康熙、雍正、乾隆四個(gè)時(shí)期錢幣的字體，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字體變得越來越趨向于規(guī)范化，最終在乾隆朝走向成熟與穩(wěn)定，如果對(duì)比錢背的滿文將會(huì)體會(huì)更深。如圖1～圖5，圖1順治通寶和圖2康熙通寶無論漢文還是滿文，字體均流暢自然，筆畫藏頭露尾，像手寫一般；圖3雍正通寶與前兩者相比稍顯呆板，字體流暢度不足，書法藝術(shù)性不如前兩者；而圖4和圖5當(dāng)中兩枚乾隆通寶的字體藝術(shù)性，與圖3雍正通寶相比稍微遜色，與圖1圖2相比則更顯不足，滿文尤甚。自乾隆朝開始，清代錢幣的字體朝著規(guī)整化、嚴(yán)肅化發(fā)展，直至咸豐朝，各地錢局活躍、鑄錢量大增，這種情況才稍有改觀，甚至出現(xiàn)了“戴書”鐵錢這種錢幣中漢文書法藝術(shù)性、欣賞性相當(dāng)高的錢幣，但是，自乾隆朝開始的規(guī)整化、嚴(yán)肅化、略顯呆板的字體，可以說影響了整個(gè)清朝中后期，在清朝中后期的鑄幣中出鏡率相當(dāng)高，一直延續(xù)到清朝滅亡。需要注意的是，這種錢文字體的變化絕對(duì)不是偶然，與清代雍正時(shí)期建立軍機(jī)處、封建專制制度達(dá)到頂峰有著密不可分的關(guān)系。因此，掌握不同時(shí)期錢幣的形制并挖掘其出現(xiàn)的原因，對(duì)于清代錢幣的鑒定尤為重要。市場上許多低劣的仿品，完全與真實(shí)的錢幣背道而馳，掌握不同時(shí)期錢幣的形制，對(duì)于那些低劣的仿品自然可以一眼認(rèn)出了。

二、穿口

所謂穿口，就是指錢幣中間的方孔。首先要弄清楚修穿是什么定義，修穿即是單枚錢幣的穿口經(jīng)過人為打磨修整以達(dá)到一定目的。翻砂鑄錢在錢幣取出之后用一根簽子捅入一串錢幣進(jìn)行批量修整。縱觀中國古代錢幣的鑄造歷史及方法，修穿大致可分為三類：一是“直修穿”，二是“雙面修穿”，三是“單面修穿”。從唐代開始一直到清順治早期，直修穿一直是主流的修穿方法。

由于清代錢幣在對(duì)雕母“開金口”時(shí)出現(xiàn)了“單面修穿有坡度”的情況，用雕母翻鑄母錢，母錢一般還要再進(jìn)行“單面修穿”，然后再用母錢翻鑄子錢，子錢就是普通的流通錢，子錢鑄出來后一般還要對(duì)穿口有毛邊、棱刺的子錢再進(jìn)行一次“單面修穿”，所以直接導(dǎo)致清代普通流通錢幣中穿口與之前朝代的錢幣的穿口大有不同。所謂“單面修穿”，在清代錢幣中就是指背面穿口修出坡度，為了便于理解，下文姑且稱之為“背面修穿有坡度”。圖6為清代錢幣，我們從背面帶有滿文的一側(cè)看，會(huì)看到正反兩面穿口之間有一個(gè)明顯的坡度，這就是所謂的“單面修穿”后的結(jié)果。如果是側(cè)面剖視圖，那么圖6中錢幣的穿口將是一種“一側(cè)高，一側(cè)低”的狀態(tài)；而圖7宋代錢幣中穿口所表現(xiàn)出來的則是一種直上直下的狀態(tài)，并沒有明顯的坡度，這就是“直修穿”。

清代錢幣“背面修穿有坡度”出現(xiàn)的時(shí)間，從存世的實(shí)物上來分析，應(yīng)該萌芽在順治、發(fā)展在康熙、成熟在雍正、穩(wěn)定在乾隆，乾隆之后一直延存了下來。除此之外，常見的還有“背面修穿有坡度、正面穿口開小決”“背面修穿有坡度、正反面都開小決”“背面既修坡度又開小決，正面穿口無變化”，這三種也是清代錢幣中修穿的工藝手法。從實(shí)物上分析，這三種修穿的手法在清代錢幣中的出現(xiàn)可以追溯到乾隆朝，并在乾隆朝已經(jīng)達(dá)到成熟而且廣泛應(yīng)用，往后各個(gè)時(shí)期都存在以上至少一種修穿手法?！氨趁嫘薮┯衅露取痹谇宕X幣中繼順治早期直修穿后出現(xiàn)的最早，而后才是開小決，開小決只是“背面修穿有坡度”的輔助，簡單的理解就是可以沒有開小決，但一定存在“背面修穿有坡度”。如圖8所示，開小決就是在穿口的四個(gè)角上各開一個(gè)小口兒。

以上四種修穿方法之所以在普通官鑄小平錢幣中的出現(xiàn)，究其原因，其根本在于母錢?？傊\統(tǒng)的說，母錢穿口什么樣，普通子錢穿口就什么樣。需要注意的是，并不是乾隆之后所有的清代翻砂錢幣都是背面修穿有坡度，私鑄錢幣、部分地方錢局鑄幣（比如新疆紅錢）、清代后期比較薄的錢幣及咸豐大錢排除在外，我們?cè)谶@里只研究普通官鑄小平錢幣。另外在面世的清代后期的普通小平錢幣中，比如光緒通寶，穿口常見有毛刺，這只是因?yàn)榍宕笃趪λト?、生產(chǎn)力不足，做不到以前對(duì)剛翻鑄出來的子錢進(jìn)行穿口精修，加之錢幣流通時(shí)間較短，磨損狀況輕，所以才導(dǎo)致了部分后期錢幣穿口出現(xiàn)毛刺，但是以上四種修穿手法中的其一還是能清晰地體現(xiàn)出來的。如圖10所示，雖然穿口有毛刺，但是背面既修坡度又開小決還是能看得出來的。

由于清代錢幣在穿口上的特殊性，所以了解清代錢幣穿口的規(guī)律及其產(chǎn)生原因，對(duì)于鑒定有相當(dāng)重要的作用。同時(shí)，以上四種修穿手法在錢幣中的應(yīng)用，也可以增強(qiáng)了清代錢幣在收藏過程中的觀賞樂趣。

三、銹色（包漿）

錢幣的銹色及包漿對(duì)于錢幣的鑒定尤為重要，可以說是重中之重，也是民間作偽分子不斷追求的目標(biāo)，更是錢幣收藏者不斷學(xué)習(xí)的目標(biāo)。清代錢幣與之前朝代的錢幣相比，由于距離現(xiàn)在時(shí)間較近，所以常見的多是黃亮傳世品及黑漆古傳世品，但是也有大量的清代錢幣入土?xí)r間較長，加上所在土壤環(huán)境，形成了銹跡斑斑的樣子。下面我們就從生坑錢幣的銹色及傳世錢幣的包漿這一角度入手進(jìn)行分析。

銅是一種比較穩(wěn)定的金屬，在常溫下不易生銹。要經(jīng)過幾十年，甚至上百年的時(shí)間才能生成氧化銅、堿式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現(xiàn)出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱“棗皮紅”“栗子殼”等。出土的發(fā)掘品錢幣表面銹色深深漬入錢幣里面，因?yàn)槠浞肿咏Y(jié)構(gòu)穩(wěn)定、緊密，所以真銹很不容易擦掉。而偽造銹色則不然，偽銹多在錢幣表面，稱作“浮銹”或“粉狀銹”，比較輕浮，容易脫落，往往經(jīng)堿水一煮，做上的假銹便不堪一擊。

錢幣在流通數(shù)十年甚至數(shù)百年之后，會(huì)銹蝕產(chǎn)生堿式硫酸銅，如果后面埋在堿性土壤當(dāng)中，堿性土壤中堿性物質(zhì)與還原類物質(zhì)，比如說有機(jī)物糖類等發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而生成氧化亞銅（cu₂O）從而呈現(xiàn)出深紅色，還會(huì)生成鉛丹（Pb₃0₄）呈大紅色，同時(shí)還會(huì)保留部分綠色的堿式硫酸銅，所以有的古錢幣呈現(xiàn)出一種紅綠繡，民間通常叫做“紅斑綠繡”。不少作偽分子從紅斑綠繡入手，開始偽造，對(duì)于這種偽造的紅斑綠繡，鑒定時(shí)只需要抓住兩個(gè)字——層次。從以上形成的機(jī)理上不難看出，紅斑即氧化亞銅（cu₂O），是綠繡即堿式硫酸銅進(jìn)一步反應(yīng)而生成的，所以氧化亞銅和堿式硫酸銅之間必然存在一個(gè)分層，斜放錢幣觀察可以看到兩者相接的部分有明顯的層次感，如圖9所示；而作偽的紅斑綠繡氧化亞銅和堿式硫酸銅之間多雜亂無章，相接處沒有層次感，這是鑒定時(shí)的一大要點(diǎn)，如圖10所示。有的真品錢幣紅斑和綠繡之間的層次不是特別明顯，鑒定時(shí)需要擦亮眼睛、仔細(xì)觀察。

再說傳世錢幣的鑒定，傳世錢幣大致可分為傳世黃亮和傳世黑漆古兩類。傳世黃亮是存放在大氣中自然氧化的錢幣，呈現(xiàn)出古銅色，經(jīng)長期把玩觸摸的，表面色澤光亮，整體有一種非常“熟潤”的感覺，如圖11所示；沒有經(jīng)過長期把玩觸摸的，也會(huì)呈現(xiàn)出銅的本質(zhì)，但錢幣整體光澤暗淡，如圖12所示。無論是否經(jīng)過把玩觸摸，傳世黃亮錢幣的包漿均自然、不做作，地章一般呈黑色狀態(tài)，而作偽的傳世黃亮錢幣包漿生硬，沒有變化的美感，顯得死板、生硬，如圖13所示。傳世黑漆古一般是存放在干燥的環(huán)境下而生成的，未經(jīng)把玩，表面呈黑色，似一種堅(jiān)硬的黑色皮殼，用手用力搓不會(huì)出現(xiàn)變化，如圖14所示。偽造傳世古的方法是將偽錢用火燒紅后冷卻，或放入鹽酸腐蝕一、二月取出，表面即可產(chǎn)生黑色的傳世古。然后再用帶打磨或摩擦，使其產(chǎn)生傳世光澤。也有將偽錢用煤煙熏黑，再上蠟打光。偽傳世古，色澤淺淡，不自然，輕浮不牢，用手指摩擦，手指便會(huì)粘上黑色。

之所以錢幣的銹色和包漿對(duì)于鑒定錢幣是重要的，那是因?yàn)檎嫫峰X幣的銹色和包漿是千百年自然反應(yīng)而得來的，具有歷史的積淀，最能直接反映錢幣的保存狀況。另外不同環(huán)境對(duì)錢幣的影響差別是非常大的，因此不同地方出土的錢幣銹色往往不一樣，即使是傳世錢幣，也會(huì)因?yàn)殄X幣所在環(huán)境的溫度、濕度、空氣成分等因素的不同而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，可以說是“失之毫厘，差之千里”，所以在古泉界“坑口論”十分盛行，許多泉友不斷收集不同地方出土的錢幣，并加以研究和欣賞，這也是一大樂事。

要想很好地利用銹色和包漿鑒定古錢幣，并非一日之工，需要不斷的觀察和研究不同時(shí)期、不同地方出土的真品錢幣，并細(xì)細(xì)揣摩，只有經(jīng)手大量的真品錢幣，才能對(duì)銹色和包漿的基本狀態(tài)了如指掌，鑒定時(shí)才會(huì)成竹在胸。我們往往會(huì)看到許多老前輩對(duì)贗品錢幣看一眼就知道是假的，需要知道這可不是一兩天就能學(xué)會(huì)的，必須通過日積月累的研究和觀察。很多人問我，你是怎么知道錢幣是假的呢，我往往都會(huì)說一句話：等你什么時(shí)候摸過的古錢幣比摸過的人民幣都多的時(shí)候，你自然就學(xué)會(huì)了。當(dāng)然，我不是錢幣鑒定大師，我只是一名普通的錢幣收藏愛好者。

現(xiàn)在市場上不少錢幣作偽分子能夠把古錢幣的銹色和包漿做的很好，達(dá)到以假亂真的地步，甚至形制、字體、穿口等諸多方面都做得很好，很多資深泉友為此打眼，我們稱這類贗品錢幣為“高仿”。銹色和包漿真的是一門很深的學(xué)問，要知道，作偽技術(shù)更新的時(shí)間永遠(yuǎn)在人們掌握該作偽技術(shù)的時(shí)間之后，只有作偽的東西出現(xiàn)了，并且有人打了眼，人們才會(huì)注意這種錢幣，并仔細(xì)研究總結(jié)規(guī)律，即為什么假。所以，要想練就一雙好眼力，閉門造車是不行的，要深入市場，不斷挖掘，只有經(jīng)常去市場，才能及時(shí)了解市場上出現(xiàn)的新的作偽的錢幣，否則當(dāng)這種錢幣出現(xiàn)時(shí)，賣家添油加醋把錢幣的來歷說得非常精彩，加之你鑒定水平不足，上當(dāng)打眼是難免的，所以，古錢幣鑒定不是一日之功，更不是紙上談兵。

四、聲音

通過錢幣的聲音來判斷錢幣的真?zhèn)问且环N最為直觀的方法，也是一種最為簡單的方法。用手把錢幣拿到適當(dāng)?shù)母叨龋砷_手，任錢幣做自由落體運(yùn)動(dòng)投向地面，聽錢幣和地面接觸所發(fā)出的聲音。如果聲音柔和、悅耳、淳厚、喑啞、沒有轉(zhuǎn)音，則為真幣；如果聲音又尖又高，非常清脆，明顯的刺耳的聲音，則為假幣。這是因?yàn)楣佩X幣中主要含有銅、錫、鉛、鋅、鎳等各種成分，經(jīng)過長時(shí)間在土壤中的反應(yīng)，哪怕是傳世未曾入土的古錢幣，其中含有的各類物質(zhì)也會(huì)慢慢反應(yīng)析出一部分，這樣古錢幣內(nèi)部之間金屬分子的排列密度會(huì)大大降低，不再是以前緊密的狀態(tài)，擲地之后的聲音就會(huì)發(fā)散出去，所以真品錢幣在多年之后也就沒有了原來的“火氣”，聲音變得柔和淳厚。要想掌握這種方法，需不斷地聽真品錢幣和贗品錢幣擲地的聲音，心中明白什么是真品錢幣的聲音，什么是贗品錢幣的聲音。

當(dāng)然，通過聲音來判定錢幣真假本身帶有很多的局限性，比如說作偽分子直接用老銅來鑄造，或者作偽多年并經(jīng)過強(qiáng)烈腐蝕的錢幣聲音也會(huì)變得和真品錢幣相差無異。作偽的老手會(huì)把新錢放在火上燒一下，燒過的錢，再放到桌上，發(fā)出的聲音發(fā)啞，或者有意破壞錢體，敲碎一角，使之破裂，破損后的錢，也只會(huì)發(fā)出啞聲，而且給人一種古舊的假象。所以，對(duì)于被火燒過的錢和破損有裂紋的錢，鑒定時(shí)要特別留神。此外，對(duì)于改刻的錢，因錢體本身是真的，鑒定時(shí)也不能單憑手感或音韻來判定。

所以建議把通過聲音判斷古錢幣真?zhèn)芜@一項(xiàng)作為鑒定時(shí)的輔助手段，不能全權(quán)依賴聲音，需要結(jié)合錢幣的其他特征進(jìn)行綜合判斷。

五、鑄造工藝

了解古錢幣的鑄造工藝對(duì)于鑒定也有非常重要的幫助。清代錢幣的鑄造采用的是翻砂法，開鑄新錢之前，要先設(shè)計(jì)樣錢上交中央，以待審核，審核通過之后，按照樣錢在銅餅上雕刻母錢，我們稱之為“雕母”，然后用雕母翻鑄母錢，母錢翻鑄出來之后一般還要對(duì)母錢的穿口、字口、地章及各處流銅等進(jìn)行精修，接下來才是用母錢翻鑄子錢，即普通的流通錢幣。而母錢的質(zhì)量高低對(duì)于鑄造子錢時(shí)的效率，尤其是子錢的質(zhì)量幾乎有決定性的影響，所以在整個(gè)鑄造流程中對(duì)于母錢的要求是相當(dāng)高的。一般在精修的過程中會(huì)對(duì)母錢的字口進(jìn)行精修，只有字口挺拔深峻，才不至于在拔砂的時(shí)候造成“刮砂”，這樣才能提高鑄造的效率。

了解這些之后，再來看市場上贗品錢幣作偽的手段，就不難判斷真假了。常見的贗品多是以存世的保存狀況較好的真品子錢作為造假時(shí)的“母錢”進(jìn)行拔砂，因此作偽出來的錢幣一般會(huì)帶有拔砂時(shí)使用的子錢上的流通痕跡，這就是所謂的“同模傷”，只要仔細(xì)觀察就不難看出。另外由于作偽時(shí)用普通的子錢就行翻鑄，銅液在冷卻成型的過程中會(huì)發(fā)生回縮，所以利用“同模”作偽出來的錢幣，會(huì)比真品子錢稍小。在清代真實(shí)的錢幣鑄造過程中，為了避免這種情況，通常都會(huì)雕母大于母錢，母錢大于子錢，因?yàn)橹挥邪褧?huì)回縮的那部分提前加進(jìn)去，才不至于導(dǎo)致子錢翻鑄出來后比規(guī)定中的子錢的重量和直徑變小，造成錢幣減重。

另一方面，真品錢幣是用字口挺拔深峻的母錢翻鑄出來的，而贗品錢幣大多是以子錢翻鑄出來的，所以用子錢翻鑄出來的贗品錢幣在字口上不如真品子錢，利用翻砂法鑄造錢幣其實(shí)就是一個(gè)不斷減重的過程，這也是為什么真實(shí)的鑄造過程會(huì)雕母大于母錢、母錢大于子錢，利用真品母錢翻鑄的真品子錢的字口本來就不如母錢，更何況再用子錢翻鑄出來的偽幣的字口呢！所以，市場上常見的贗品子錢在字口上不如真品子錢，贗品子錢字體臃腫無力，不夠挺拔深峻，有一種松松垮垮、軟軟塌塌的感覺，這就是我們常說的“字體無神”。

當(dāng)然，也有一部分贗品錢幣對(duì)以上在鑄造工藝當(dāng)中容易出現(xiàn)的問題做出了防范。比如用真品子錢翻鑄時(shí)，適當(dāng)改變銅液中各種成分的比重，以避免銅液在冷卻成型的過程中造成回縮，對(duì)于這樣的錢幣，只要我們?？凑嫫肪筒浑y看出。錢幣中各種成分的比重，對(duì)于錢幣的發(fā)色，也就是錢幣銅質(zhì)的色澤有決定性的作用，稍加改變，就會(huì)改變錢幣在鑄造出來之后的發(fā)色，比如圖13贗品雍正通寶，錢體大小雖然和真品錢幣無異，但是其銅質(zhì)的色澤卻和真品傳世黃亮錢幣有著很大的差別，這就是為了避免銅液回縮造成錢體比真品錢幣小，而改變了錢幣的成分比重。另外一種高超的作偽手段是用存世的真品母錢來進(jìn)行拔砂，用老銅進(jìn)行澆鑄，這類錢幣無論是在字口、色澤，還是錢體大小上，都有很強(qiáng)的迷惑性，可以說是當(dāng)之無愧的“高仿”，這就需要結(jié)合各方面進(jìn)行綜合判斷，還要加上自己玩古錢幣的經(jīng)驗(yàn)。

市場上也有很多贗品雕母、贗品母錢，對(duì)于雕母和母錢的鑒定手法，我們不做敘述，在這里只研究清代普通官鑄小平錢幣。

總之，清代普通官鑄小平錢幣復(fù)雜多樣，贗品也層出不窮，我們?cè)阼b定時(shí)不能僅靠一種方法進(jìn)行鑒定，既要看錢幣的形制、穿口和銹，也要看錢幣是否符合鑄造工藝，字體是否“有神”，最好再聽一下錢幣的聲音，還要結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，綜合判斷，不要妄下定論。要想練就一雙“火眼金睛”，并非一日之功，需要各位耐住性子，潛心鉆研，多看多想，同時(shí)結(jié)合歷史背景，多思考一下“為什么”。建議從普通的不怎么值錢的錢幣入手，不要貪大，一步一步來，穩(wěn)扎穩(wěn)打，研究錢幣的同時(shí)，也用心去體會(huì)錢幣上所反映出來的經(jīng)濟(jì)、文化、甚至軍事等社會(huì)百態(tài)，這將是一種沉浸在歷史當(dāng)中所能帶給人的獨(dú)特的愉悅感。

以上為本人的一些淺見，不當(dāng)之處還望各位專家老師予以批評(píng)指正，在此不勝感激。