鄭 鈺
文武兼擅 面面俱全
——淺談京劇尚派藝術(shù)特色
鄭 鈺
尚小云先生是京劇藝術(shù)的重要代表人物之一。早在20世紀20年代末,就與梅蘭芳、程硯秋、荀慧生三位并稱“四大名旦”。尚小云先生早年曾習(xí)武生,后因老師見其面容清俊、扮相秀美而改旦角。也正因為尚小云先生有武生行的功底,在其長期的演出實踐中,他根據(jù)自身條件以及學(xué)藝經(jīng)歷不斷地探索求新,形成了剛健挺拔、清新颯爽、歌舞并重的尚派藝術(shù)特點。
尚派的藝術(shù)風(fēng)格以陽剛見長。這主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面是其在做功上強調(diào)大開大闔,大起大落,予人一種抑揚頓挫、棱角分明的沖力。另一方面,其在演唱上剛?cè)嵯酀?、于剛健中輔以婀娜。尚小云先生在藝術(shù)前期恪守傳統(tǒng)青衣“口緊字松”的唱法,后受旦角名角陳德霖影響,才逐漸形成自己的風(fēng)格。他的發(fā)音上抗下墜,且善于運用立音、顫音、頓字和一種“節(jié)節(jié)高”的唱法,給人縱橫捭闔、拔險攻堅的剛勁之美。
尚小云先生有“鐵嗓鋼喉”之譽。其青衣戲所表現(xiàn)的“貞節(jié)烈女”,在唱法上不僅要求清亮嬌脆,還須有陽剛噴薄之音和極具特色的疙瘩腔。他的唱腔講究攻堅碰硬,以實音、真力轉(zhuǎn)折,決不稍懈;同時又以板頭的變化運用,打破唱腔的固定節(jié)奏,展示唱腔的豐富內(nèi)涵。使得唱腔整體錯落有致,在平易簡約、堅實整齊中呈現(xiàn)峭險之處,顯得力透紙背。而其快板、流水以及散板等處,則又酣暢淋漓、滿紙云煙,和專尚纖巧者不同。
尚派的做工身段亦有特別之處。如跑圓場,有前激后蕩之勢。起落準確,跬步不失。如《御碑亭》中孟月華回家途中遇雨一段,尚小云用了三個滑步:先是前栽,表現(xiàn)在泥濘中快行難以站穩(wěn);接著是后仰,腳下一滑,幾乎坐地;最后終于失去平衡,兩腿前伸從舞臺一角滑向另一角。三步緊緊相連,被稱為“尚氏三滑步”。這個“三滑步”既有真實的生活感受又有恰如其分的藝術(shù)處理,從而能夠很好地展現(xiàn)劇中的此情此景。
尚小云先生的武功在“四大名旦”中獨樹一幟,也最為人所稱道。如《戰(zhàn)金山》一戲,尚派“梁紅玉”的扮相就與別的流派不同,尚派梁紅玉掛“千斤”,在身段勁頭上吸收楊派武生的表演特色并化為自身所用,更好地體現(xiàn)出梁紅玉既帥又美、英姿颯爽的風(fēng)采?!墩丫鋈芬粍∈巧信傻拇碜髦?,其特點為載歌載舞,聲情并茂。但在傳統(tǒng)昆曲《昭君出塞》中,其歌舞比重并不大。尚先生移植后大大豐富了劇目的歌舞性。他把京劇旦行幾乎所有的步法都組織進去,還吸收了武生的身段動作,充分反映了尚派飽滿、強烈、清健、豪放的風(fēng)格。其表演手段層出不窮,通過種種程式化的舞姿創(chuàng)造了一系列動態(tài)畫面。他運用了大跨腿、大弓腿、大揚鞭、急搓步和上馬時單足顛顫、垛泥、趟馬圓場等動作,細致地刻畫了王昭君的離愁別恨和邊塞的荒涼。其表演著意強調(diào)“馬下昭君”和“馬上昭君”的不同點?!榜R上昭君”的表演要領(lǐng)在于既要有馬,更要有人。通過人的形體動作來表現(xiàn)烈馬的奔騰,以達到“馬是烈馬,人是佳人,一身二用,神形兼顧”的效果。同時,還要注意必須既要有內(nèi)心的體驗,又要有藝術(shù)技巧的表現(xiàn),也就是通過藝術(shù)手段把王昭君的心境運用程式動作外化表現(xiàn)出來。不論舞蹈動作多么復(fù)雜和激烈,都不可因為動作而破壞角色本身的美。例如:當王昭君唱到“漢嶺云橫霧迷”時,左手扯斗篷,右手橫握馬鞭,創(chuàng)造了一種俯沖式的圓場動作,宛如云鷹展翅,俯沖而下。這種身段的圓場是頗見功底的,它需要腰里的“撐勁”和“擰勁”,胸部幾乎擦地,疾如旋風(fēng),席卷整個舞臺,猶如脫韁的烈馬,奔馳如風(fēng)。就在勢不可擋的瞬間,突然來一個仰面向上的“大臥魚”。這一系列的動作可謂巧奪天工,把情與技完美地統(tǒng)一起來,表現(xiàn)出王昭君此時強烈爆發(fā)的情緒。她無法改變自己的命運,只能踏著“朔風(fēng)吹透征衣”的道路前進,這樣就把王昭君一路顛簸、歷盡艱辛的情景,生動形象地表現(xiàn)出來,一幅意境幽遠的“美女烈馬圖”躍然于舞臺之上。
以上這些是我在“京劇尚派藝術(shù)人才培訓(xùn)班”中所學(xué)習(xí)到、了解到的京劇尚派藝術(shù)。在以后的歲月里我會更深層次地去了解京劇尚派藝術(shù)的美,更加努力地學(xué)習(xí)尚派藝術(shù),不辜負為尚派學(xué)習(xí)班付出心血的各位老師和領(lǐng)導(dǎo),為弘揚京劇尚派藝術(shù)而努力前行!
鄭鈺:福建京劇院
責任編輯:童孟遙