古瓷新聲
——器樂劇《瓷韻東方》觀后感

萬雙午

古瓷新聲
——器樂劇《瓷韻東方》觀后感

萬雙午

2016年12月28日晚，由江西省歌舞劇院演出的器樂劇《瓷韻東方——講述利瑪竇的江西故事》，在江西省話劇團經(jīng)典劇場隆重上演。整場演出氣勢磅礴，舞臺上呈現(xiàn)了東方與西方的文化融合、古代與現(xiàn)代的思想碰撞。

一、視角獨特，立意深遠

器樂劇《瓷韻東方》選取了西學東漸第一人利瑪竇客居江西三年的生活史實，以一個特殊的視角來展現(xiàn)江西獨特文化。全劇采用贛鄱印象、茶韻幽香、西學東漸、瓷語流光、東學西方、絲路芬芳等六個部分展開敘述，以江西的瓷、茶、道教文化為主線穿插其間，借用利瑪竇的視角來展現(xiàn)了江西豐富的歷史文化。江西是“海上絲綢之路”的起點，而當今共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路，是以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局、順應(yīng)大勢作出的戰(zhàn)略決策，是著眼實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為進一步提高我國對外開放水平而提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，劇中提煉的“和平、友好、互利、共贏”是“利瑪竇精神”，是千百年來“絲綢之路”薪火相傳的理念。順應(yīng)求和平、謀發(fā)展、促合作的共同追求，“一帶一路”新倡議也被賦予新的豐富內(nèi)涵和深遠意義，傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新迎來難得的發(fā)展機遇?！洞身崠|方》結(jié)合“一帶一路”的主題因素，奏響了“一帶一路”文化中輝煌的江西篇章。

二、古瓷新聲，奇瓷神韻

樂器是音樂表達的主要載體，世界各個民族都根據(jù)自身地理環(huán)境與審美需求，創(chuàng)造出屬于自己民族獨特的樂器。在東南亞越南一帶，竹資源豐富，樂器也以竹制樂器為主。在印度尼西亞一帶，因其地處火山頻發(fā)地帶，古代人們把對于火山的崇敬之情溶入于對樂器審美之中，他們的甘美蘭樂隊以銅制樂器為主，而樂器的淬火煉制過程和他們的火山噴發(fā)的情景類似。在中國，很久以前便開始注重對樂器材質(zhì)與音色的選擇。從西周開始就可以把樂器按照材質(zhì)分為金、石、土、木、絲、革、匏、竹八大類。自20世紀開始，大家都在進行對于樂器新音色與音樂新表達的探索。

在江西，china是一張最具特色的文化名片，瓷文化在江西源遠流長。瓷器本身就有聲如罄之特色，使得作為工藝美術(shù)的瓷器具有了和音樂結(jié)合形成新型樂器及音色的可能性。從唐代開始，就有腰鼓與白瓷簫等瓷樂器出現(xiàn)。但是直至1985年，第一件瓷甌的問世，才標志著近代瓷樂的發(fā)展進入到一個新的繁榮階段。經(jīng)過了30多年發(fā)展，江西瓷樂器的制作越來越精美，技術(shù)含量越來越高，品種也越來越齊全?！洞身崠|方》的演出呈現(xiàn)了一個完整的瓷樂樂隊編制。吹管類的瓷塤、瓷笛、瓷簫。拉弦類樂器有瓷贛胡、瓷二胡。特別值得一提的是將贛劇的特色樂器贛胡也吸收到瓷樂演奏中，形成鮮明地方特色。撥弦類樂器：瓷瑟、瓷箏、瓷琵琶。打擊類樂器：瓷甌、瓷編鐘、瓷編磬、瓷方響、瓷管、瓷鼓。在整個瓷樂隊中，尤其又以瓷打擊類樂器尤為重要。瓷甌是最早研制的瓷樂器，按六律六呂制排列音位。音域可達三個八度。音色清澈靈動，明亮秀麗。瓷編鐘音色圓潤寬厚。瓷編磬的音色清亮從容。瓷方響音色豐滿悅耳。瓷樂樂隊編制齊全，作曲家在全場能夠很好的發(fā)揮瓷樂器音色的美妙之處，和交響樂隊與電聲樂隊完美融合，瓷制樂器極為精美，給大家呈現(xiàn)出完美的視聽享受。瓷樂器的發(fā)展，瓷樂隊作為在江西文化活動中一種新的呈現(xiàn)方式，給我們提供了一種宣揚江西藝術(shù)文化的新渠道與新方式。

三、配器大膽，音樂新穎

在《瓷韻東方》這部器樂劇之中，突顯了瓷樂這一新的表現(xiàn)形式，又融合了西方管弦樂隊及電聲樂隊。在對樂隊音色、力度及音響的多層次、多樣化上作了大膽的嘗試，這部作品抓住了民族化樂隊的編配思維，整體呈現(xiàn)絢麗多姿的風格特征。

在音樂上，采取了用音樂講故事這樣的手法來闡述劇的內(nèi)容。第一部分贛鄱印象，講述利瑪竇的入贛事件，以及江西留給利瑪竇的印象，音樂用56123為主要的旋律構(gòu)架，徴調(diào)式色彩濃郁，具有明顯的江西風味。第二部分茶韻幽香，主要講述陸萬垓以茶待客，招待利瑪竇的場景，宣揚的是江西的茶文化，而音樂上123323，32365等音樂主題明顯，聽覺上類似于興國山歌中“哎呀嘞”主題構(gòu)成，整個旋律清晰明朗。第三部分西學東漸，展現(xiàn)當時南昌道教文化與西方文化的沖突，利瑪竇在沖突之下尋求西學東漸的新方式。這種沖突的營造，作曲家用了一種較為強烈的節(jié)奏型來形成對比，同一音高用節(jié)奏型的變化來實現(xiàn)其沖突的效果，八分休止符的大量運用、營造出緊張的氛圍。第四部分瓷語流光，通過利瑪竇與陸萬垓的交往引申出江西的瓷文化。這一部分在配器上極為新穎，首席小提和大提琴手用電聲樂器對拉的形式，像是對話，像是兩個不同形象不同文化的代指。第五部分東學西方，講述利瑪竇在南昌所作的中西文化之間的貢獻，融入了歌舞的展示，給觀眾帶來新鮮的感觀體驗。最后一個部分絲路芬芳作為總結(jié)，講述了利馬竇在江西旅居三年，成就的中西交融之佳話。在這一部分里，借用了譚晶主唱的龍文的主題，35312，63265讓人的得覺得非常熟悉。整部作品對探討瓷樂技法創(chuàng)作特征以及在當代民族化背景下器樂多元融合創(chuàng)作中的意義，為今后的瓷樂作品的寫作提供技術(shù)方面參考。

四、名人效應(yīng)，便于推廣

我們常說酒香不怕巷子深，可是在當今多元化社會之中，酒香也怕巷子深。但是在器樂劇《瓷韻東方》中，給我們呈現(xiàn)的是滿滿的大牌效應(yīng)?！洞身崠|方》是江西省歌舞劇院2016-2017年度重點新創(chuàng)劇目。該劇由江西省歌舞劇院院長柯亨龍總策劃，著名（江西籍）導(dǎo)演高希希擔任藝術(shù)顧問，中央音樂學院著名作曲家張征擔任作曲，江西省著名詩人、學者謝輪擔任編劇，國家一級舞美設(shè)計師陳立平擔任舞美設(shè)計，國家一級指揮鐘昕擔任樂團指揮。尤其是聘請著名導(dǎo)演高希希來擔任藝術(shù)指導(dǎo)，顯著提升了這部器樂劇的號召力。

五、結(jié)語

《瓷韻東方——講述利瑪竇的江西故事》作為中國首部器樂劇，做出了很好的藝術(shù)嘗試，當然也有一些地方仍然需要完善與改進。也希望各主創(chuàng)與主辦單位精益求精，把瓷樂文化打造成江西的藝術(shù)特色名片，在提升藝術(shù)價值的同時，努力打造社會效益與經(jīng)濟效益雙豐收的舞臺精品。

萬雙午：江西師范大學

責任編輯：范干忠