《滕王閣序》注釋商榷

馮尚暾

《滕王閣序》注釋商榷

馮尚暾

《滕王閣序》（人教版高中《語(yǔ)文》第四冊(cè)，2006年6月第2版）對(duì)“望長(zhǎng)安于日下， 目吳會(huì)于云間”注釋未注“會(huì)”字，未提示兩句詩(shī)中的用典有什么深層含義，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)造成理解障礙。這兩句詩(shī)表面是說站在滕王閣，可以登高望遠(yuǎn)，游目騁懷，視野開闊，與上文“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應(yīng)。實(shí)際上作者借此典故含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)一樣少年高才，但仕途坎坷，報(bào)國(guó)無門。

《滕王閣序》 注釋 商榷

《滕王閣序》（人教版高中《語(yǔ)文》第四冊(cè)，2006年6月第2版）對(duì)“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”注釋為：“遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，遙看吳會(huì)。日下，指京都，這里指唐朝的國(guó)都長(zhǎng)安。云間，吳地的古稱?！闭n文這個(gè)注釋很不詳細(xì)，認(rèn)為只是寫眺望所見，未注“會(huì)”字，未提示兩句詩(shī)中的用典有什么深層含義，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)造成理解障礙。

這兩句詩(shī)中“會(huì)”字應(yīng)該怎么讀？讀huì、還是kuài？吳會(huì)是指哪里？是吳地，還是吳越地區(qū)？是指會(huì)稽郡嗎？如果是，為什么吳和會(huì)表示范圍不一樣，卻并列放在一起？“日下”“云間”是地名嗎？這兩句同時(shí)又是用典，有什么深層含義？孫道臨讀的兩個(gè)版本，一個(gè)讀“huì”音，一個(gè)讀“kuài”音。人教版高中《語(yǔ)文（必修）》第四冊(cè)朗讀帶（人民教育電子音像出版社金鋒、陸洋等朗讀）中也讀“huì”音。

《唐宋文舉要》（高步瀛選注，上海古籍出版社，1982年3月第1版）對(duì)這兩句的注釋中幾讀并存：“……《困學(xué)紀(jì)聞》十八曰：“吳會(huì)謂吳、會(huì)稽二郡也。”《嘉泰會(huì)稽志》卷一曰：“《三國(guó)志》謂吳郡、會(huì)稽為吳、會(huì)二郡?！薄锻ㄨb》卷六十七《漢紀(jì)》：“建安二十年，觀兵于吳會(huì)?！焙碇⒃唬骸皡菚?huì)謂吳地為一都會(huì)，會(huì)讀如字，一說吳、會(huì)謂吳、會(huì)稽二郡之地。會(huì)音工外翻?！薄┳影泊诵蚺c長(zhǎng)安對(duì)舉，或亦主吳地為江南一都會(huì)之說歟！”

在《世說新語(yǔ)·排調(diào)》（楊勇《世說新語(yǔ)校箋》南朝宋劉義慶編撰，中華書局2007年5月第1版）中還有： “荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí)，俱會(huì)張茂先坐。張令共語(yǔ)。以其并有大才，可勿作常語(yǔ)。陸舉手曰：‘云間陸士龍?！鞔鹪唬骸障萝鼬Q鶴?！懺唬骸乳_青云覩白雉，何不張爾弓，布爾矢？’荀答曰：‘本謂云龍?bào)Y骙，定是山鹿野麋。獸弱弩強(qiáng)，是以發(fā)遲。’張乃撫掌大笑。”這段話中說：晉代文學(xué)家陸云（字士龍）、荀隱（字鳴鶴）兩人互不相識(shí)，一起在張華（字茂先，任過中書令，右光祿大夫）家中會(huì)面。張華讓他們交談，因?yàn)閮扇硕加型怀龅牟艑W(xué)，要他們別說平常的俗話。陸士龍拱手說：“我是云間的陸士龍。”荀鳴鶴回答：“我是日下的荀鳴鶴?！蔽鲿x兩位名人陸云和荀隱初次會(huì)面時(shí)的“脫口秀”是一副藝術(shù)性頗高的人名對(duì)，有人認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)聯(lián)的濫觴。士龍、鳴鶴分別是二人的表字，構(gòu)成了天然的對(duì)偶。因?yàn)轱L(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。陸云是江蘇松江縣（今上海）人，因此典故，后來上海得到一個(gè)雅稱“云間”。荀隱是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)是西晉都城?！掇o源》：封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。故荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。

以“云間”對(duì)“日下”，就很工整。“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”兩句是虛寫，表面上是“望”“看”，實(shí)際上是在想。這里用了雙關(guān)的手法，十分巧妙：由日落而想到西北的長(zhǎng)安，由云海而想到東南的吳會(huì)，日下即長(zhǎng)安，云間即吳會(huì)的意思又暗含其中。吳會(huì)：吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。云間：吳地的古稱?！边@與課本注釋相同。

此意可和下文“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？”等句相呼應(yīng)?！暗貏?shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過進(jìn)一步玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯人生的渺小，從而引發(fā)下面的感慨，即：“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！边@兩個(gè)四六句，一問一答，答非所問，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調(diào)。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”兩句，更是直抒胸臆，坦言心懷，寫自己報(bào)國(guó)無路，濟(jì)世無門。王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時(shí)，也對(duì)王室奉召以還抱有希望，這符合王勃的性格和當(dāng)時(shí)的遭遇。

王勃本少年才俊，才華橫溢，一度仕途得意。但不料禍從口出，一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累父親也被貶官。王勃仕途坎坷，跌入人生的低谷，為前途渺茫而憂慮，為懷才不遇而傷感，所以遙望京都長(zhǎng)安如在天邊是那樣遙遠(yuǎn)，指看吳會(huì)也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間是那般虛無。如果學(xué)習(xí)時(shí)不細(xì)細(xì)揣摩，仔細(xì)玩味，怎能懂得蘊(yùn)涵其中的妙處？

1.人教版高中《語(yǔ)文》第四冊(cè)，2006年6月第2版。

（作者單位：甘肅省臨夏回民中學(xué)）

本文為甘肅省十三五教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究》GS[2017]GHB0876階段性成果之一.