不忘“為官”初心方得“為民”始終

文/易小殊

不忘“為官”初心方得“為民”始終

文/易小殊

背景：明代官員呂坤在任山西巡撫時(shí)著書《實(shí)政錄》，書中將官員按好壞分為八類，其中，排名第七的為“巧宦”。這類官員實(shí)實(shí)在在的政事不辦，只知粉飾太平，偽裝出一副善良的樣子；對地方上軍民的事情毫無作為，唯念念不忘自己的私利；對下頤指氣使，對上卻奴顏婢膝，極盡討好之能事。（5月16日《人民日報(bào)》）

巧宦，出自《史記》《昭明文選》，意為善于鉆營諂媚的官吏。中國人似乎有崇拜“巧”的情結(jié)。文學(xué)詞章上有“不著一字，盡得風(fēng)流”的“巧例”；體力勞動(dòng)和體育活動(dòng)中有善用“巧”勁以至四兩撥千斤的方法；讀書學(xué)習(xí)、應(yīng)試備考據(jù)說也有很多與“巧”相關(guān)的訣竅、門道。就連肢體形態(tài)上，古人也有“巧言”“巧笑”之譬喻。

清人魏源諷刺當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣道：不擔(dān)責(zé)任是成熟穩(wěn)重，會(huì)踢皮球是聰明智慧，得過且過是辦事得體！至于“修身齊家治國平天下”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，則被官員們統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。現(xiàn)如今，“巧宦”之心恐怕依舊是不少官員普遍著迷的心理情結(jié)。因?yàn)椤扒苫隆钡拇嬖?，“官”字被諸多百姓揶揄：一個(gè)“官”字真形象，上下兩個(gè)口，一張上面的嘴在主席臺說的是冠冕堂皇的一套，一張下面的嘴在酒桌飯局、私底交易說的又是一套。

對官員個(gè)人而言，居官治事、為任一方，能干成事、樹立威望和政績并得到上級賞識薦舉提拔是給予自己能力的一種肯定。這必然要求處理好與領(lǐng)導(dǎo)、與群眾的關(guān)系、做事與做官的關(guān)系。但有些干部卻將兩者極端對立化，多副面孔，精明乖巧，惟以事上為能，將一己仕途看成立身根本。他們挖空心思地找尋巧宦之術(shù)，一心想走“終南捷徑”。

“巧宦”誤事，甚至誤國。歷史發(fā)人深思，讓人警醒，也燭照當(dāng)下。得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)“自省”、時(shí)時(shí)“自律”，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。在工作中，我們要愛崗敬業(yè)，履行職責(zé)，凡事要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。在生活中，要行得端，走得正，一身正氣，兩袖清風(fēng)。清代廉吏于謙有一首詩：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！闭f的就是要“清清白白為官”。

古語有云：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上；差之毫厘，謬以千里?！狈彩氯绻磺蟆安畈欢唷保敲醋詈笾荒苁恰安疃嗔恕?。做任何工作都要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要好上加好，精益求精。謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。我們做任何工作都要有“求真務(wù)實(shí)”的態(tài)度。要踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，不能有得過且過、敷衍應(yīng)付的思想，領(lǐng)導(dǎo)干部需恪守本職、心系群眾、始終如一，方能挺直腰桿，成為百姓口中所說的好官。