他鄉(xiāng)亦故鄉(xiāng)：回馬來西亞過春節(jié)

馬來西亞三大族群在經(jīng)濟(jì)文化上有巨大區(qū)別，但交融自然。

譬如假期可以“均沾”：馬來人的開齋節(jié)、華人的春節(jié)、印度裔的大寶森節(jié)、屠妖節(jié)，基本都是公共假期。

南方周末記者 宋宇 發(fā)自馬來西亞

小林是馬來西亞華人。十一年前，她要來中國留學(xué)，有位阿姨問為什么選中國。她不知道怎么作答，隨口回了一句：“中國加入了世貿(mào)組織呀?！焙髞?，小林和我結(jié)了婚。2017年春節(jié)，我和她一起回娘家。時隔多年，她第二次回國過年，也讓我第一次度過炎熱的春節(jié)。

被剪輯的春晚

大年三十晚11點，中文電視臺開始延播中央臺春晚，經(jīng)過了剪輯，中間插播自己的廣告。

過年期間，華人其實更習(xí)慣看賀歲片。保留節(jié)目是董驃、沈殿霞領(lǐng)銜主演的“富貴逼人”系列，以及成龍的功夫片。李連杰的黃飛鴻也是常播節(jié)目，如今換成了彭于晏扮演的青年版。電視賀歲片通常是粵語發(fā)音，馬來文字幕。馬來西亞華人大多來自華南，習(xí)慣閩南語和粵語，我這北方人看得一頭霧水。

中國的賀歲片《功夫瑜伽》和《西游伏妖篇》，在馬來西亞都很受歡迎。在GSC影城，兩部電影高居TOP10的第一位和第三位。甄子丹與吳亦凡參演的《極限特工3》夾在中間，第四名則是鄰國新加坡的賀歲片《財神爺》。

初四，趕在國內(nèi)上映前，我在吉隆坡谷中城GSC看了一場《愛樂之城》。這部2月14日才能在中國大陸上映的電影，1月7日就在馬來西亞上映，雖然已在院線停留了將近一個月，當(dāng)天仍有兩場，一百二十多人的影廳幾乎滿員。

影廳門口標(biāo)示著影片分級制度?！稅蹣分恰穼儆赑13級，13歲以下觀眾需父母或監(jiān)護(hù)人陪同。另外兩類，U級乃“有和平禮貌的價值觀，并具有正面教育意義”，反之，18級“有暴力和不過分的情色因素”。

電影票很便宜，大概25元人民幣。貼片廣告長得驚人，足足20分鐘。觀眾們笑點比較低，高司令誤以為石頭姐放棄了夢想，后者卻只是跑去買咖啡，大家都笑得前仰后合。

從中國手電到中國手機(jī)

年俗總是有章可循的。除夕后半夜，岳父起床，不憚高溫，身著長衣長褲，獨自帶著祭品下樓，準(zhǔn)備接財神。

初一，春節(jié)變得熱鬧起來。一大早，離家不遠(yuǎn)的天福宮，許多人身著紅衣，虔誠地焚香叩頭、燃燒冥紙，希望來年有好運道。

當(dāng)天還有涂了大紅臉的財神爺，順理成章地受到歡迎。你給香火錢，他就遞上一封裝著幸運號碼的紅包。彩票愛好者會拿那排數(shù)字去碰運氣。

從前過年，小林會穿著紅旗袍，和同學(xué)一起頂著太陽滿街亂跑去拜年。

如今，大城市的年味淡了些，新興中產(chǎn)階級更理性，不像老一代那樣篤信多子多福，社會也出現(xiàn)了老齡化傾向。大城市的鄰里關(guān)系本來就相對生疏，再加上治安問題，小朋友之間都不怎么拜年了。

這里的變化很多，對我來說，最直觀的當(dāng)然是人們對中國的印象。

六年前我第一次去，中國只因手電和半導(dǎo)體等廉價小商品出名。這次去，中國的存在感變得非常具體：一下飛機(jī)，就是某國產(chǎn)手機(jī)的燈箱廣告，體積很大，代言人是馬來西亞的流行樂天后希蒂·諾哈利莎（Siti Nurhaliza）。像絕大多數(shù)馬來人婦女一樣，天后佩戴頭巾，衣著嚴(yán)整，卻仍高擎手機(jī)自拍。

在機(jī)場和購物中心，vivo和華為的廣告，同樣常見。上出租車，司機(jī)用來導(dǎo)航的，則是老款的聯(lián)想智能機(jī)。

妻弟從臺灣回來，帶給父親的是小米手機(jī)；他自己用小米機(jī)器人掃地；大姐家的電視，是新款的小米電視；鄰居加入了一個龐大的微信群，和朋友互相通報交通實況。

外甥十歲，就知道中國的“跑男”們和景甜等明星，夢想職業(yè)也從消防員變成了演員。

年初五，中國大使黃惠康出席新年團(tuán)拜。向五所華文小學(xué)及兩個華人貧困家庭捐款10萬林吉特（約合人民幣15.51萬元）和2萬林吉特。

馬來西亞著名華文報紙《星洲日報》，轉(zhuǎn)天在頭版頭條報道了黃大使的拜年講話：“他強(qiáng)調(diào)，雖然有人在他捐款華小事宜上‘說三道四，但支持華文教育并沒有錯，所以他把今年捐款翻倍?！贝汗?jié)期間，載有華人的游船在東馬沙巴傾覆，是另一條廣受關(guān)注的涉及中國的新聞。

三大種族，節(jié)假均沾

人的流動類似填坑，簡單說來就是人往高處走。馬來西亞國民出國發(fā)展，一批來自南亞和其他東南亞國家的勞工，涌進(jìn)來討生活。

這些所謂“外勞”，幾乎隨處可見，從事保姆、保安、服務(wù)員等工作，薪水相當(dāng)微薄。

“外勞”存在，讓原本“三大種族”、“一個馬來西亞”的局面更加多元。不過，他們往往被歸咎為治安惡化的肇因。喜歡外來者的好處，又極力拒斥他們帶來的“混亂”，舉世皆然。

馬來西亞原初所謂“三大種族”，指馬來人、華人和印度裔，其中，印度裔近九成為泰米爾人。馬來人據(jù)稱占國民將近七成，普遍信仰伊斯蘭教。最高元首、各州王族，以及絕大多數(shù)政府高官，都是馬來人。馬來西亞的國際形象，往往是溫和的穆斯林國家。實際上，信仰佛教和印度教的人也不少，他們主要是占比約23.4％的華人和7％的印度人。

各族在經(jīng)濟(jì)文化上有巨大區(qū)別，但生活在同一個國度，交融又自然而然發(fā)生。印度餐廳里有華人和馬來人食客；華人道觀里也有印度裔工作人員；中國移民早年與馬來人通婚，后裔又形成族群“娘惹峇峇”。

節(jié)日格外說明問題。三大族群的重大節(jié)日——春節(jié)、開齋節(jié)和大寶森節(jié)、屠妖節(jié)，基本都是公共假期。雖然節(jié)日與特定族群連接緊密，但大家利益均沾，都樂得享受幾天悠閑。

身為馬來人，總理納吉布等一眾政府高官，初一也參加拜年活動，一同撈生，以示慶賀。

所謂撈生，是馬來西亞、新加坡華人的年俗，大家圍在桌旁，用筷子把搭配好的魚生，即生魚片、調(diào)料和紅紅綠綠的細(xì)條餅干挑起，用閩南語連聲祝愿：“發(fā)?。“l(fā)??！”傳統(tǒng)上，正月初七“人日”最適合撈生，現(xiàn)在整個正月都可以，祝福語也隨性起來。

別人的信仰

初九凌晨，福建人習(xí)慣拜天公，春節(jié)就此暫告一段落。印度教節(jié)日大寶森節(jié)隨之而來，按泰米爾歷推算，通常在公歷一二月之交開始，今年是2月9日，農(nóng)歷正月十三。

初八，在吉隆坡13公里外的黑風(fēng)洞，節(jié)日氣氛已經(jīng)相當(dāng)濃郁。黑風(fēng)洞是印度教圣地，洞外聳立著戰(zhàn)神室建陀的巨像。

眾多泰米爾人舉家出行，通常身著黃色衣褲，大人頭頂金屬罐，里面盛著寓意豐饒多產(chǎn)的牛奶，孩子肩扛簡易的拱形祭壇“卡瓦第”。攀爬272級臺階時，男人可能持續(xù)呼喊發(fā)音類似“微哦微哦”的禱詞，直到見到洞中的祭司。

贖罪是大寶森節(jié)的目的之一，方式包括用金屬鉤或較細(xì)的金屬矛刺穿自己的身體，背負(fù)裝飾孔雀翎和水果的重物。黑風(fēng)洞的臺階，像祈福通途，有時又仿佛贖罪的長路，考驗攀爬者的信念。上下臺階，信徒們分別要特意觸摸頭一個和最后一級臺階。

有女性信徒逐階膝行上去，一眾男人簇?fù)碇晃粴埣灿淄徊揭徊较蛏献?。還有一對男女，應(yīng)當(dāng)是夫妻，很早就躺倒在地，親人在前面潑水清潔并呼喊，兩人一路雙手合十，滾向臺階。他們的動作費力且稀罕，圍觀的西方游客有的吃吃地笑起來。別人的信仰，大概總是難于理解。

馬來泰米爾人的祖先，多是來自南印度的契約勞工。隨著漫長的移民，把自己的文化播撒于此。

此間的華人移民史亦是悠長，可以追溯到漢唐，鄭和下西洋和第二次鴉片戰(zhàn)爭，帶來了兩次移民潮。小林的曾祖父從福建下南洋，到她這一代回來，故國早已物是人非，遠(yuǎn)不止是加入了世貿(mào)組織。

大概出于類似原因，在吉隆坡老城或華人聚居的怡保、馬六甲、檳城等地，我會有種置身“老中國”的感覺。哪怕只是商鋪的字體，動作麻利的食物攤主，都讓“生生不息”之類的形容詞變得異常具體。

初三，在高速公路的休息站，我偶然遇見一位猝然離世的印度裔男人。他被移到洗手間里寬敞的地方，平直躺在地上，兩位馬來人警察分別填寫記錄和拍照。他的妻子在不遠(yuǎn)處慟哭，不像電影那樣戲劇性地癱倒在地，但每個人都能感受到她的痛苦。

在兩個節(jié)日之間，男人悄悄地走完了一生，接下來可能還有漫漫長路。我始終想不起來，他的眼睛有沒有閉上。