基于文本獨特表達的教學(xué)設(shè)計微探

董健

近年來，受“創(chuàng)新解讀”、“深度解讀”思想的裹挾，我們極力在文本內(nèi)容的解讀上花功夫，卻忽視了文本的語文核心價值——文本表達方法。近代教育家夏丏尊認(rèn)為“學(xué)習(xí)國文，應(yīng)該著眼在文字的形式上，不應(yīng)該著眼在內(nèi)容上?！盵1]語文教學(xué)論專家吳格明教授也認(rèn)為“語文教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是用什么樣的語言形式來表達思想情感。也就是說，‘文何以載道，才是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，才是語文教學(xué)的根本大道?！盵2]而筆者也認(rèn)為與其在文本內(nèi)容的泥潭中掙扎，不如把教學(xué)重點放在“文本的表達”之上，努力去發(fā)掘每一篇課文在文本表達上獨特的“語文價值”，從而提高語文課學(xué)習(xí)效率。現(xiàn)以《苦惱》為例，來探討基于文本獨特表達的教學(xué)設(shè)計，請大家批評指正。

《苦惱》寫于1886年，是契訶夫短篇小說中的代表作之一，曾被托爾斯泰列為作者的“第一流作品”。小說通過無處訴說苦惱的姚納的悲劇，揭示了19世紀(jì)俄國社會的黑暗和人間的自私、冷酷無情，這正是當(dāng)時俄國社會生活的剪影。正是因為這樣的“知人論事”的背景知識的介入和傳統(tǒng)的“文以載道”思想的影響，我們有很多老師把本課的教學(xué)重點放在挖掘小說內(nèi)容的人文價值上，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于“了解車夫姚納苦惱的具體內(nèi)容和由此提示的資本主義社會人與人之間冷漠無情的深刻主題；通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起拒絕冷漠、關(guān)愛他人的思想情感，構(gòu)建和諧社會?！惫P者認(rèn)為這樣的教學(xué)內(nèi)容選擇與教學(xué)目標(biāo)定位顯然違背了語文教學(xué)的本質(zhì)屬性——培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力。思想品德教育、人文熏陶等必須在語言教學(xué)的基礎(chǔ)上進行，并通過讀寫聽說的言語實踐來完成。語文課教學(xué)“應(yīng)該將語文學(xué)習(xí)文本——課文所隱含的語文核心價值凸現(xiàn)出來，重點訓(xùn)練學(xué)生的語言感受力和表達力，重點完成語文課應(yīng)達成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)?shù)厝趸谋究赡茈[含的其他教育價值，比如科普教育價值、社會生活認(rèn)識價值及思想品德教育價值，把語文教學(xué)從關(guān)注文本內(nèi)容轉(zhuǎn)到重視文本形式上來，讓學(xué)生理解文本內(nèi)容與文本表達的統(tǒng)一。一句話，把語文課上成真正的語文課?！盵3]

因此筆者認(rèn)為《苦惱》“語文核心價值”不是挖掘內(nèi)容上的“人文”價值，對學(xué)生進行思想教育，而是文本獨特表達方法，教學(xué)《苦惱》不是學(xué)習(xí)“車夫姚納”，而是學(xué)習(xí)“契訶夫”，即通過《苦惱》來學(xué)生契訶夫獨特的文本表達方法。細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)契訶夫在此文本表達上特點有：①通過對話塑造人物形象的方法；②人物獨特鮮明的個性化語言；③通過人與馬的對比、映襯來表現(xiàn)主題的方法；④以小見大、多事顯旨的寫作方法；⑤契訶夫批判現(xiàn)實主義的寫作風(fēng)格。

一節(jié)課的教學(xué)時間是有限的，為了提高教學(xué)的實效性，基于高一學(xué)生學(xué)情，筆者嘗試確定三個教學(xué)目標(biāo)：1.通過閱讀文本，用簡潔語言概括車夫姚納苦惱的內(nèi)容。2.分析作者是如何表現(xiàn)姚納的苦惱，學(xué)習(xí)“多事顯旨”“以小見大”的寫作手法。3.體會作者對于人性和社會的批判，了解批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點。為了完成這三個教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計了四個教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、通讀課文，概括“苦惱”的內(nèi)容，感知車夫形象

文本內(nèi)容雖然不是教學(xué)的重點，但是它是教學(xué)的起點。因為只有首先了解文本“寫什么”之后，才能學(xué)習(xí)鑒賞文本“怎么寫”，所以把“概括車夫姚納苦惱的內(nèi)容”作為教學(xué)第一環(huán)節(jié)。在自讀課文本的基礎(chǔ)之上，學(xué)生很快就能在文本中把“苦惱”的內(nèi)容篩選并概括了來：兒子新亡、妻子早逝、無處傾訴、生活窘迫。

二、研讀課文主體部分，學(xué)習(xí)“以小見大”、“多事顯旨”的手法

這一部分是教學(xué)的重點與難點，要弄清作者高超寫作手法之前，同樣還是應(yīng)該先了解表達內(nèi)容，因此，在這個環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計了兩個教學(xué)活動：

小組討論問題一：文章副標(biāo)題是“我向誰訴說我的悲傷？”，姚納都向誰訴說了自己的苦惱？這些人的反映如何？學(xué)生討論，很快得出答案：一個軍人閉上眼晴不愿聽他講話；三個年輕人打罵他；看門的仆人把他趕走；年輕的車夫睡著。順勢引導(dǎo)，這些人為何不愿意聽車夫講兒子死的事情呢？學(xué)生也很快明白，這反映了人與人之間的冷漠，缺少同情心與關(guān)愛。

小組討論問題二：文本表現(xiàn)人性的自私與冷漠，那為什么要寫四件事七個人呢？如果從簡潔的角度四件事是不是多了一些，如果請你把這四件事刪掉一兩件事，你覺得哪件事最不能刪除？為什么？對于這個問題討論學(xué)生很感興趣，討論過程如下：

生：我覺得三個年輕人的事最不能刪去。因為年輕人是一個國家的希望，一般保持著一顆純潔的心靈，特別愿意幫助別人，充滿熱情。而這三個年輕人不但不同情車夫反而打罵他，表現(xiàn)得非常惡劣。

師：很好，他的“惡劣”表現(xiàn)有哪些呢？請你在文本中找出相關(guān)描寫，讀一讀。

生：“老不死的，你聽見沒有？真的，我要揍你的脖子了！……跟你們這班人講客氣，那還不如索性走路的好！……你聽見沒有，老龍？莫非你根本就不把我們的話放在心上？”姚納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響。對于一個年長的車夫，在寒冬之中拉自己，不但不同情，反而是罵，甚至真的動起手來打他，這三個年輕人毫無同情心。

生：文中第23小節(jié)“那幾個青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個人一齊搶到座位上去。這就有一個問題需要解決：該哪兩個坐著，哪一個站著呢？經(jīng)過長久的吵罵、變卦、責(zé)難以后，他們總算做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因為他最矮。”他們?nèi)齻€人是朋友，卻沒有一點寬容與禮讓，“吵罵、變卦、責(zé)難”，最后讓駝子站著“因為他最矮”，朋友之間都是欺凌弱小，對于陌生人就更可想而知了。

師：嗯，很好，看來細(xì)讀文本能得到很多意外不到東西??！分析非常有道理。

生：還有從他們的語言也可以看出他們非常的粗鄙和庸俗，“我的腦袋痛得要炸開了，……”一個高個子說?！白蛱煸诙趴爽斔鞣蚣依铮腋咚箍ㄒ粔K兒喝了四瓶白蘭地。”駝子罵個不停，謅出一長串稀奇古怪的罵人話，直罵得透不過氣來，連連咳嗽。那兩個高個子講起一個叫娜杰日達·彼得羅芙娜的女人。三年輕人的話都是關(guān)于“酒和女人”，而且無不是在吹噓與炫耀，話言中都是“罵人話”，可見當(dāng)時的社會風(fēng)氣，表達作者對當(dāng)時社會的批判。

師：說得非常好，從三年輕人身上不僅能看出他們?nèi)鄙偻樾?，還看出他們的粗鄙、庸俗，同時還洞察了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，這種寫法很高妙，這是怎么樣的表現(xiàn)方法呢？

生：以小見大

板書：以小見大

師：看來這個三個年輕人的事真不能刪，那其他人就可以刪掉嗎？

生：我認(rèn)為這個看門人也不能刪掉，雖然對看門人的描寫很少，但卻是頗有深意的。

師：頗有深意？繼續(xù)說，有什么樣的深意呢？

生：“一個掃院子的仆人”，從身份上來看，他也是一個下層的人，他的地位與車夫很相似，本應(yīng)該“同病相憐”但他卻態(tài)度很蠻橫，將車夫趕走，這讓我想到了魯迅《藥》中的紅眼阿義、康大叔、華老栓一類的人，其實這個社會最大的悲哀就是底層的人民不能“抱團取暖”，而是相互排斥，這是作者對人性的批判。

師：說得非常好，聯(lián)系魯迅筆下人物，看來人性中的冷漠不是哪一個國家所特有的，而是人性共有的弱點。請其他同學(xué)接著說。

生：我覺得那個年輕的車夫同樣不能刪去，因為他和姚納住在一起，他可能了解姚納的生活情況，甚至可能知道姚納的兒子死了，他卻不愿聽姚納的一句話，更顯得冷漠和麻木。

生：我也覺得年輕車夫不能刪，因為他與那個仆人比較起來，與姚納更相似，他們都是車夫，只是一個年齡大一點，一個年輕點，姚納是年輕車夫的將來的一個影子，作者可能有意安排這樣一個年輕的車夫，寓意深刻，暗示如果我們不去同情、關(guān)心別人，將來自己可能落下同樣的下場，很有諷刺意味。

生：從三個年輕人到仆人，再到年輕的車夫，作者選取的人物地位與車夫姚納是越來越近的，甚至完全重合。

師：嗯，兩位同學(xué)分析都很深刻，立足文本，而又不拘泥于文本，很好！那看樣子，第一件事，寫軍人的是可有可無，可以刪去了哦？

生：我覺得那個軍人也是不能刪去的，因為他是一個“穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣”的軍人，從社會地位上看，他應(yīng)該是上層社會的一個代表人物。雖然表面上看，他好像對車夫有點關(guān)心，他詢問車夫“哦！……他是害什么病死的？”，但當(dāng)車夫想和聊自己的兒子時，他卻顯得極不耐煩，“趕你的車吧，趕你的車吧，……”乘客說?！罢者@樣走下去，明天也到不了。快點走！”

師：為什么不耐煩呢？不愿意聽呢？

生：可能他覺得車夫是一個下層人，他的疾苦和自己完全沒有關(guān)系，內(nèi)心對車夫是一種鄙夷，顯示了俄羅斯當(dāng)上層社會人的冷漠與麻木，與我們印象中的俄羅斯的貴族風(fēng)度一點不像，可能也是社會的衰落吧？

師：你從中還讀出了貴族氣質(zhì)的消逝，社會的衰落，看來這件事也不能刪去。那我們就知道了契訶夫為什么選擇這四件事來表現(xiàn)主旨了吧？

生：這四件事從不同的層面反映了當(dāng)時人與人之間的冷漠與自私，預(yù)示著整個社會都充滿了冷酷與無情，而且四件事還從不同的角度反映當(dāng)時俄羅斯社會的現(xiàn)實，既有作者對人性的批判，也有作者對社會的批判。

師：嗯，在老師沒有補充社會背景的情況下，從文本中讀出了作者對社會的批判，這一點很好，老師補充一下，契訶夫是俄國十九世界著名的批判現(xiàn)實主義作家，其代表作有《套中人》《第六病室》《萬尼亞舅舅》等，有興趣同學(xué)課外選擇閱讀。

師：其實我們在作文中也可以借鑒契訶夫的這種通過多件事從不同側(cè)面來表現(xiàn)主題的寫作方法，我把它簡稱為“多事顯旨”的寫法。同學(xué)們從文中可以看出“多事”選擇上要注意哪些問題？

生：幾件事的選擇要注意從不同的層面或角度，不能讓事情重復(fù)，同時這些事要有一個共同的作用，都能反映主題。

師：還有嗎？

生：要注意順序的問題，比如這里的四類人的地位與車夫姚納越來越近的。

師：其實還有一個簡單的方法，同學(xué)們看這四件事是如何串聯(lián)起來的？

生：以時間為順序，按照地點的變化，將四件事串聯(lián)起來。

在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過兩個問題的討論，尤其是第二個問題的討論，讓學(xué)生在討論中認(rèn)識作者選材的精妙，看似平常的幾件事，其實蘊含了作者的良苦用心，既學(xué)習(xí)了“以小見大”與“多事顯旨”的寫作方法，也窺視了當(dāng)時社會的衰落，人與人之間的自私與冷漠。這樣在鑒賞文本獨特表達方法的過程中，滲透了對學(xué)生情感熏陶和思想教育。

三、研讀課文結(jié)尾部分，了解批判現(xiàn)實義文學(xué)的特點

客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活，著力表現(xiàn)底層社會及“小人物”的悲劇命運是契訶夫批判現(xiàn)實主文學(xué)的一個顯著特征，也是文本表達上的一個獨特之處。為了讓學(xué)生了解這種文學(xué)風(fēng)格的特點，筆者再次嘗試設(shè)計一個教學(xué)活動，師生共同討論：魯迅說，“中國人只喜歡大團圓結(jié)局，受不了真正意義上的悲劇”，如果按照中國古代戲劇“大團圓式”的結(jié)局，這里會怎樣寫呢？和本文結(jié)尾相比效果有什么不同？

學(xué)生討論結(jié)果如下：

生：可能會來一個朋友看望姚納，甚至與他聊天喝酒；也可能是那個年輕的車夫醒來，與他聊他們生活的艱難；也可能來了一個洗衣的阿婆和他攀談起來……

師：這樣作者在姚納與別人的訴說甚至淚水之中結(jié)束文章，不是更好嗎？

生：這樣表現(xiàn)力就不如原來了，說與小馬其實是還沒有找到訴說的人，小馬的傾聽與人的不愿聽恰形成鮮明的對比，更有力地諷刺人的冷漠。

生：這樣“大團圓”式的結(jié)束固然能讓讀者心中有一絲安慰，但這其實是一種麻痹式的自我安慰，與現(xiàn)實是不相符合的，減弱了文章的表現(xiàn)力。

生：這與文章下面的小標(biāo)題“我向誰去訴說我的悲傷？”也是相矛盾的，如果這個苦惱真的說出來了，也就不能稱之為“苦惱”了，正是因為說不出來，說給小馬聽，才能給讀者留下回味余地。

師：你們說得都很好，我只補充一點，這樣結(jié)尾很好體現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點，客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活；特別注重底層社會及“小人物”的悲劇命運；立足對社會現(xiàn)實的強烈批判在客觀上表達了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議。也希望同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒這種“不隱惡，不虛美”的寫作方法來表達我們身邊的事情。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

經(jīng)過以上的討論，學(xué)生對于小說“以小見大”、“多事顯旨”的寫法以及批判現(xiàn)實主義文學(xué)有了一定的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上布置課后練筆：以“煩惱”為題，選擇幾件事情來表達你生活或?qū)W習(xí)中的煩惱。

文本的內(nèi)容是教學(xué)的起點，但不是教學(xué)的終點，過分關(guān)注文本內(nèi)容不僅讓我們教師不堪重負(fù)，而且會使我們的語文教學(xué)偏離正確的方向。在教學(xué)中，認(rèn)識的提高、思想的熏陶、情意的感染當(dāng)然是我們語文的任務(wù)，但這些不是語文“本體性教學(xué)內(nèi)容”，[4]它是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)的共性任務(wù)?！罢Z文課程學(xué)的是言語的形式，即教材是‘怎么說的”[5]因此我們當(dāng)前的語文教學(xué)應(yīng)該從繁重的文本內(nèi)容中解脫出來，努力地帶領(lǐng)學(xué)生去探究文本的獨特表達，學(xué)習(xí)可變的文本內(nèi)容背后的作者運用語言文字進行準(zhǔn)確的表情、達意、載道的方法，這樣才能實現(xiàn)“正確理解和熟練運用祖國的語言文字”的語文教學(xué)的“本體性”任務(wù)。

參考文獻：

[1]夏丏尊，葉圣陶.文章講話.[M]北京：中華書局，2007：34.

[2]吳格明.“文何以載道”才是語文教學(xué)的大道[J]語文建設(shè)，2015（10）.

[3]茅衛(wèi)東.凸顯文本的語文核心價值——華東師大語文課程與教材研究所所長鄭桂華談?wù)Z文教學(xué)[N]中國教師報，2008.11.24.

[4]吳忠豪.語文本體性教學(xué)內(nèi)容研究[J]語文建設(shè)，2014（11）.