大數(shù)據(jù)在教育中的“進與退”

羅清紅

“大數(shù)據(jù)”無疑是當(dāng)下的熱詞。它真實地改變了我們的生活，也正在改變我們理解世界的方式。“它變革公共衛(wèi)生、變革商業(yè)、變革思維、變革服務(wù)……它基于數(shù)據(jù)預(yù)測未來，它囊括全體包容錯誤，它接受復(fù)雜放棄精確，它不固守因果而專注挖掘相關(guān)，一心只為讓數(shù)據(jù)以可視的方式發(fā)聲?！?/p>

通過數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)挖掘，人們發(fā)現(xiàn)：颶風(fēng)來臨時人們更喜歡草莓味的蛋撻；周五下午為孩子購買紙尿褲的年輕父親，也更愿意為自己買上一兩聽啤酒；下午四點加油的司機，接下來更傾向于到附近商場購物或到餐館用餐……如此毫不相干的兩件事，因為“大數(shù)據(jù)”而串聯(lián)起來，人們從中尋找到了從未有過的商機，這不禁讓人興奮不已。

“大數(shù)據(jù)”已如潮水般淹沒一切，教育也不能幸免。也許教育是“大數(shù)據(jù)”最后開發(fā)的“處女地”，最有潛在價值的“金礦”。這也導(dǎo)致當(dāng)下無數(shù)IT公司紛紛涉足教育，希望可以分得一杯羹。

就教育而言，筆者以為，單一的數(shù)字還稱不上是數(shù)據(jù)。教育數(shù)據(jù)應(yīng)是在數(shù)字基礎(chǔ)上綜合考察學(xué)生家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)狀態(tài)及智力水平等相關(guān)“元數(shù)據(jù)”的基礎(chǔ)綜合而形成的。

數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)，很熱、很燙。對以人文見長的不少教師群體，被數(shù)據(jù)包圍，被圖標(biāo)困擾，內(nèi)心焦躁不安，往往不知從何下手。當(dāng)下能真正采集到大數(shù)據(jù)，并實際作用于教育，提高或改進教學(xué)的案例，可以說是鳳毛麟角，少得可憐。究其根本原因，還在于學(xué)?；騾^(qū)域缺乏一體化整體解決方案，各自為政，至多就是一個個數(shù)據(jù)孤島。

沒有數(shù)據(jù)收集，教育的信息化也就是說說而已，更不要奢談教育的現(xiàn)代化。當(dāng)今基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實情況是，不少人已經(jīng)意識到收集數(shù)據(jù)的重要性，但遠遠沒有達到，把數(shù)據(jù)收集與歸納分析作為學(xué)校和單位主管判斷問題與決策的依據(jù)，更沒有去追溯基于問題或項目研究的數(shù)據(jù)是否過程中全面、全體和全程的數(shù)據(jù)。不少所謂的調(diào)研報告不過是按需抽樣的數(shù)據(jù)分析，未必真正反映真實的問題。對這樣的傾向，務(wù)必引起重視，否則，不全的數(shù)據(jù)，得出小眾的結(jié)論，在大眾群體中推廣有可能會出現(xiàn)意想不到、甚至完全不可控的結(jié)局，這都是不完整數(shù)據(jù)惹的禍。

對學(xué)校教育，我們希望在校園內(nèi)能實現(xiàn)全面、全體、全程的數(shù)據(jù)收集。未來的教育必定走向個性化與定制化，分層跑班成為常態(tài)。學(xué)校里不同教師有不同秉性愛好，專業(yè)上有各自獨特擅長的領(lǐng)域；每個學(xué)生有不同的家庭背景、不同的知識儲備，完全不一樣的思維特質(zhì)，對不同類型的教師有不一樣的偏好；學(xué)校每天同時會開設(shè)不同的課程；學(xué)校教室與功能室在同一時間會呈現(xiàn)完全不同的狀態(tài)，譬如有的教室是教師在上課，有的教室空著，原來是學(xué)生到操場上體育課去了；有的實驗室在做實驗，有的實驗室正滿足學(xué)生的專題研究之用；實驗室中，不同的器材也處于不同的狀態(tài)，有的器材正在使用中，有的器材處于閑置狀態(tài)，或者雖然使用，但有多套同樣的設(shè)備可供下一組繼續(xù)開展研究所用，包括像化學(xué)藥劑使用后，我們更想知道藥瓶留存量是否能滿足下一組實驗所需，或者藥劑什么時候到期，要提醒及時更換等。每一件體育設(shè)施、每一套桌椅、每一次學(xué)生用餐的菜品餐盤選擇等都有自己獨一無二的數(shù)據(jù)記錄。

有了海量數(shù)據(jù)的記錄和分析，就可以真切了解學(xué)生的需求，讓教育從“漫灌”走向“滴灌”，就可以為每一位學(xué)生畫像，預(yù)測他的未來和發(fā)展。

教育是靈魂的喚醒，教育是青少年不斷試錯的過程，教育的美妙在于激發(fā)孩子對未來的無限遐想。當(dāng)“大數(shù)據(jù)”來臨，籍由過去的數(shù)據(jù)分析，推送“成功史”的同時也會自動生成孩子的“錯誤集”，孩子們的隱私會一覽無遺。大數(shù)據(jù)之父維克托·邁爾-舍恩伯格先生不禁呼吁：刪除是一種美德。也就是說，面對未成人犯過的錯誤，要有一種刪除機制，因為學(xué)習(xí)過程本身就應(yīng)該帶有點實驗性質(zhì)。對于求學(xué)過程資料，應(yīng)明確能夠儲存和重復(fù)使用的期限。到時讓資料完全刪除。

教育是我們思考問題的邏輯起點，也是終點。大數(shù)據(jù)是技術(shù)，是支持，實證是過程，也是目的。教育，尤其是大數(shù)據(jù)作用于基礎(chǔ)教育，我們要有謙卑的態(tài)度和敬畏的心理。我們要尊重教育，對教育的解構(gòu)也應(yīng)慎之又慎。大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍，在把一個人刻畫得淋漓盡致的同時，也會讓人體無完膚，無處藏身。基礎(chǔ)教育面對的是鮮活的未成年人，他們在不斷試錯中成長，為此，基礎(chǔ)教育更應(yīng)該具有寬厚的胸懷和容錯的氣度。從這個意義上講，只有真正富有愛心、懂得教育的人，才能最終引領(lǐng)這場教育的深刻變革，走向理想的彼岸。