陳嘉庚的價值觀研究

李艷薇

陳嘉庚的價值觀研究

李艷薇

陳嘉庚先生，著名的愛國華僑領(lǐng)袖之一，被毛主席譽為“華僑旗幟，民族光輝”。一生以國家民族利益為重，致力于教育興國、實業(yè)救國，傾資助學(xué)，創(chuàng)辦實業(yè)。本文重點分析與研究陳嘉庚先生重義輕利、愛鄉(xiāng)愛國、誠信果毅、正義公道、知恩圖報的價值觀及其內(nèi)涵。

華僑 價值觀 時代意義

陳嘉庚先生（1874年～1961年）,是愛國華僑的代表人物，他一生歷經(jīng)三個不同的歷史時期，國家遭受侵略，民族危機日益深重，事業(yè)也遭受挫折，起起伏伏，依然不屈不撓，一生都竭盡全力為祖國和民族的前途奮斗，無私奉獻、勤儉節(jié)約、實業(yè)救國、教育興國，把全部精力都投入到領(lǐng)導(dǎo)華僑支援祖國抗戰(zhàn)運動和建設(shè)中。用新加坡各界僑團給他贈送的挽聯(lián)的話說“前半生興學(xué)，后半生紓難；是一代正氣，亦一代完人。”

嘉庚先生自幼接受儒家文化的教育，形成了仁愛、正義、自強的性格，一生服務(wù)社會，奉獻社會，改造社會。他的價值觀可以用五點進行概括：重義輕利、誠信果毅、正義公道、愛鄉(xiāng)愛國及知恩圖報。

1.重義輕利。嘉庚先生大公無私，重公利輕私利。他認為：“夫公益義務(wù)固不待富而后行，如必待富而行，則一生終無可為之日?！奔Y辦學(xué)，開辦了集美小學(xué)、廈門大學(xué)等，所辦學(xué)校和資助學(xué)校超過100所，捐資助學(xué)的費用占其支出費用的絕大部分，“不犧牲財，無教育可言，民無教育，安能利國？”不惜錢財，傾資助學(xué)，盡自己的一份天職。他認為“金錢如肥料，播撒才有用”無論企業(yè)處于巔峰還是低谷，他依然不放棄公益事業(yè)，把他所賺到的大部分錢都投入到公益和教育事業(yè)中，即使企業(yè)面臨生死存亡的危機，依然把資金用于維持學(xué)校，“有人勸余停止校費，以維持經(jīng)營，余不忍放棄義務(wù)，毅力支持，蓋兩校如關(guān)門，自己誤青年之罪小，影響社會之罪大,一經(jīng)停課關(guān)門，則恢復(fù)難望”。

2.愛鄉(xiāng)愛國。陳嘉庚身處軍閥混亂、統(tǒng)治腐敗、帝國主義入侵的時代，為了改變國家民族的命運，他組織華僑全力捐助祖國抗戰(zhàn)，獲取國家民族的解放。由于家鄉(xiāng)醫(yī)療水平差，鄉(xiāng)親深受疾病困擾，出資刊印《驗方新編》、登報征求良方等，盡力改善這種狀態(tài)。在李厚基任閩督軍時代，強抽捐稅且強迫各種煙等，導(dǎo)致民窮財盡，地方紛亂，南橋組織了三次救鄉(xiāng)運動，嘉庚先生積極參與，提出合理建議，“貴處既熱誠提倡，且距故鄉(xiāng)較近，必先有調(diào)查狀況，及計劃拯救辦法”“凡事言之非艱行之維艱。頃所言練鄉(xiāng)團及與軍民合作，以閩南之廣，不但不能普及，不能滿各鄉(xiāng)僑之意，反恐畫虎成狗，增添許多匪徒?！钡砸允「娼K。在抗日戰(zhàn)爭期間，領(lǐng)導(dǎo)海外僑胞捐款捐物支援抗戰(zhàn)，還為滇緬公路的運輸派出華僑機工三千多人回國協(xié)助抗戰(zhàn)，堅決反對和談，“敵未出國土前，言和即漢奸”,67歲高齡，仍然組織南洋華僑回國慰問抗戰(zhàn)將士，敦促國共一致對外，共同抗戰(zhàn)。

3.誠信果毅。誠以為國，實事求是，大公無私；毅以處事，百折不撓，努力奮斗。他創(chuàng)辦學(xué)校、匯款支持孫中山革命、三次救鄉(xiāng)、成立南僑總會支持祖國抵抗侵略、組織慰問團回國慰問前線抗戰(zhàn)將士，極力促成祖國統(tǒng)一 ,本來他與汪精衛(wèi)關(guān)系很好，曾邀其參觀集美小學(xué)，應(yīng)承其任廈門大學(xué)校長，但是由于汪精衛(wèi)主張與日本和平妥協(xié)，指他為“秦檜賣國求榮”。他匯款給孫中山，支持辛亥革命；抗戰(zhàn)時期，他到處募捐并將募捐所得全部都捐給了政府支援抗戰(zhàn)。1940年，他回國慰問在前線抗戰(zhàn)的國軍士兵，在慰問時也發(fā)現(xiàn)很多國軍軍官貪污腐敗，多次寫信致電給蔣介石，痛陳事實，但蔣仍是不聞不問。后來，他在共產(chǎn)黨總部所在地延安慰問時發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨的部隊紀律嚴明，于是他轉(zhuǎn)而對共產(chǎn)黨人產(chǎn)生好感。他的一生，無論做人做事，時刻貫穿著誠信果毅的價值觀。

4.正義公道。陳嘉庚關(guān)注祖國政治形勢，在國家利益、民族大義上，他堅定自己的政治立場和態(tài)度，不向任何黑暗勢力屈服，為正義斗爭奮斗到底。在其帶領(lǐng)慰問團回國慰問的旅程中，他對于國民黨人的腐敗、營私舞弊等進行深刻批判，絲毫不顧及蔣介石的情面。延安之行，他對于之前國民政府抹黑共產(chǎn)黨人有了清醒的認識，并在外交會上發(fā)表演說澄清社會公眾對于共產(chǎn)黨人的誤解，《新華日報》全文發(fā)表此演說。決不會昧著良心指鹿為馬。之后去西南及福建考察，發(fā)現(xiàn)諸多問題，陳儀主閩，采取統(tǒng)制運輸?shù)却胧汲闪丝琳?，他接連舉行報告會，歷數(shù)陳儀“禍閩”罪狀，并在《南洋商報》刊登還寄給南洋各大報館，并自費印刷上千份，分寄國內(nèi)各軍政要人，同時，正式向國民參政會提出議案，要求撤辦陳儀，不僅如此，他還對國民政府的一些駐海外的官員，以及一些華僑的作風(fēng)提出強烈批評。

5.知恩圖報。在爪哇避難期間，生活艱難，黃丹季等校友，不顧個人安危，全力保護，熱誠招待，屢次遷移，躲避憲兵隊的追捕。1956年應(yīng)嘉庚先生邀請回國，在到達當(dāng)日，80歲高齡的嘉庚先生親自帶人在機場迎接，回國后，嘉庚先生只去機場送過出國訪問的毛澤東等重要領(lǐng)導(dǎo)人。

他的價值觀在其從事的這些社會實踐活動中，不斷的揚棄，逐步形成。1984年，鄧小平視察廈門特區(qū)時，參觀陳嘉庚紀念館，回到北京后為其畫冊題詞：華僑旗幟，民族光輝。他的社會地位、個人的聲譽并不是借由財富和興辦教育取得的，而是由于他立志服務(wù)社會，依靠福建華僑社團和民眾的有力支持，逐漸成為東南亞最具威望的華僑領(lǐng)袖。他的這些價值觀賦予我們豐富的內(nèi)涵，當(dāng)代的中國，每個中國人都秉承著為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，海外的華人華僑也應(yīng)當(dāng)繼承嘉庚先生的遺志，為國家的繁榮昌盛貢獻自己的一份力。

[1]陳嘉庚.陳嘉庚教育文集[M].福州：福建教育出版社,1989：175.

[2]周有光主編,夏蒙著.陳嘉庚傳[M].中國：友誼出版公司,2013：41-197.

（作者介紹：李艷薇，西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院15級專門史碩士研究生在讀）