淺析戲劇中小道具的作用

張 萌 于聲瑞

淺析戲劇中小道具的作用

張 萌 于聲瑞

當(dāng)代戲劇已經(jīng)進(jìn)入諸子爭(zhēng)鳴、各領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代，戲劇工作者將越來越多的戲劇作品搬上舞臺(tái)，其表現(xiàn)方式也是大相徑庭。而對(duì)于道具這一戲劇元素，創(chuàng)作者是尤為的重視，特別是具有代表性的小道具，其在各類戲劇作品中的作用及重要性不言而喻。本文共分為小道具的定義、小道具對(duì)演員表演的作用、不同戲劇流派中的小道具的符號(hào)特征、小道具在戲劇舞臺(tái)上的重要性等四個(gè)論點(diǎn)。其中，第二個(gè)論點(diǎn)具體闡述了小道具能夠增強(qiáng)信念感、有利于塑造角色形象、展現(xiàn)角色性格、充分調(diào)動(dòng)情緒等三個(gè)對(duì)表演的具體作用。而第三個(gè)論點(diǎn)則主要以現(xiàn)實(shí)主義戲劇和非現(xiàn)實(shí)主義戲劇為切入點(diǎn)，分析了小道具的符號(hào)特征。

小道具 作用 重要性

一.小道具的定義

何為道具？“戲劇演出中所用的家具、器皿以及其他一切用具的通稱，按其體積，道具分為大道具和小道具。”[1]我所理解的小道具是，能被演員所使用、為演員表演服務(wù)、作用于整個(gè)戲劇作品的小型道具。

二.小道具對(duì)演員表演的作用

“道具在戲劇演出中往往和演員的表演直接相關(guān)，起著幫助演員表演的作用。”[2]道具是演員表演的重要組成部分。其中，小道具的運(yùn)用則尤為重要。沒有表演用場(chǎng)的道具，就沒有在舞臺(tái)上存在的理由。道具是導(dǎo)演和演員手中的法寶，道具的選擇、構(gòu)思和運(yùn)用的能力是衡量藝術(shù)家是否成熟的重要標(biāo)志之一。所以合理地、獨(dú)具匠心地運(yùn)用小道具，無疑會(huì)為演員的表演增光添彩，也更加利于整個(gè)戲劇作品的呈現(xiàn)。

1.增強(qiáng)信念感

信念感是諸多表演元素之一，指的是演員對(duì)劇本中劇情所虛構(gòu)的一切事物、環(huán)境、事件都得有真情實(shí)感，并真誠相信的技術(shù)，是演員必須掌握的表演技能，其重要性不言而喻。

如何通過道具，尤其是小道具來增強(qiáng)演員的信念感，使之做到“真聽、真看、真感受”呢？這就需要舞臺(tái)上的道具極盡真實(shí)可信，而其中有特別設(shè)計(jì)的小道具尤為重要。舞臺(tái)上的一些不起眼的小道具，類似于一根香煙、一束花、一封信，經(jīng)過深思熟慮地設(shè)計(jì)與處理后，完全可以給予演員強(qiáng)大的真實(shí)感，從而增強(qiáng)其信念感。我們可以試想，如果香煙是那個(gè)時(shí)代底層社會(huì)勞苦大眾抽的非常嗆人的旱煙、鮮花也是用女主人公最喜歡的黃色絲帶包裝成的白玫瑰、信亦是放在表面發(fā)黃甚至帶有霉斑的殘缺信封里。演員使用這些符合劇本和人物要求、營造戲劇氛圍、擁有靈魂的小道具，怎么能不更加相信這就是那根煙、那束花、那封信？怎么會(huì)不更加相信所處的規(guī)定情境？怎么不更加有助于表演呢？

2.塑造角色形象、展現(xiàn)角色性格

“演員不是劇作者的傳播器，也不是導(dǎo)演的替身，而是吸取一切素材與啟示，經(jīng)過理性的分析與整理，產(chǎn)生出一種創(chuàng)造的“型”與“性”表演在舞臺(tái)上的一位藝術(shù)家。”角色是構(gòu)成一個(gè)戲劇作品的最基本元素，角色塑造的成功與否，不僅關(guān)系到戲劇作品內(nèi)涵的體現(xiàn)、導(dǎo)演賦予戲劇作品新思想的表達(dá)，甚至影響到整個(gè)戲劇作品的呈現(xiàn)。所以，在舞臺(tái)上如何塑造鮮活的角色形象、展現(xiàn)角色獨(dú)有的性格特征，成了演員永遠(yuǎn)思考的問題。

角色的形象包括角色的穿戴打扮、從事的職業(yè)、社會(huì)地位、生存狀態(tài)以及特征性習(xí)慣性的舉止動(dòng)作，甚至包括角色的氣質(zhì)風(fēng)度，而這些都可以通過小道具的巧妙運(yùn)用被清晰地表現(xiàn)出來。

黃宗洛先生在《茶館》中松二爺?shù)男蜗髣?chuàng)造地也尤為成功。第一幕，松二爺腰間掛滿了琳瑯滿目的小零碎，香袋、荷包、扇墜、扳指、煙袋......就是通過這些小道具，黃宗洛先生才得以將一個(gè)生活優(yōu)渥、處尊居顯的旗人貴族松二爺活脫脫地展現(xiàn)在觀眾面前。

“沒有性格特征的角色是不存在的，”“演員扮演角色的主要任務(wù)就是創(chuàng)造鮮明的角色性格形象?！泵總€(gè)角色都應(yīng)該有它獨(dú)特的性格，性格就像是角色身上的標(biāo)簽。角色的情感、心理活動(dòng)以及內(nèi)在的精神思想，都必須由性格來決定。“人物性格在戲劇中只能通過行動(dòng)（包括語言）表現(xiàn)出來?！逼渲?，借助小道具完成的一些舞臺(tái)行動(dòng)，會(huì)使角色的性格展現(xiàn)的更為突出和全面。

3.調(diào)動(dòng)情感

“舞臺(tái)情感指演員根據(jù)劇中人物的需要所創(chuàng)造的想象的藝術(shù)情感?！弊鳛楸硌菟囆g(shù)的重要組成部分，情感實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)魅力的獨(dú)特表達(dá)。情感的真實(shí)表達(dá)不僅有利于現(xiàn)場(chǎng)表演效果的烘托，而且能讓觀眾感受到人物的精神生活，與之產(chǎn)生共鳴。

演員可以通過分析劇本、揣摩人物，想角色之想、做角色之事、完全以角色自居以及舞臺(tái)上的布景、燈光、音響、場(chǎng)面調(diào)度的效果的刺激來獲得真情實(shí)感。

同樣，使用道具也會(huì)幫助演員調(diào)動(dòng)情感。每件道具都是有生命的，作為演員必須了解自己所使用的道具。如果有一把折扇，應(yīng)該知道它是不是故人所贈(zèng)、扇面上是誰題的字、扇骨因何而斷。甚至應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中，以角色的狀態(tài)與這把折扇生活。之后在舞臺(tái)上使用它時(shí)，角色的情感就會(huì)被調(diào)動(dòng)。所以，我認(rèn)為：演員需要以角色的狀態(tài)參與到相關(guān)的小道具的設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中去，并且以角色的狀態(tài)與小道具生活。

三.不同戲劇流派中的小道具的符號(hào)特征

在戲劇藝術(shù)的歷史長河中，分流了許許多多獨(dú)具特色的、互為從屬又各自獨(dú)立的戲劇流派，現(xiàn)實(shí)主義戲劇、自然主義戲劇、表現(xiàn)主義戲劇、象征主義戲劇、荒誕派戲劇等等。這些戲劇流派，都與特定的社會(huì)思潮、哲學(xué)觀念有著最為直接的聯(lián)系，并且秉承各自所信奉的戲劇理念，百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷。而在幾乎所有不同風(fēng)格的戲劇流派的作品中，有一個(gè)元素是至關(guān)重要的，或者可以說是不可或缺的——道具。他在各類戲劇作品中所承擔(dān)的角色是獨(dú)特的，他的運(yùn)用體現(xiàn)了作品的主題思想內(nèi)涵，及劇作家對(duì)現(xiàn)世世界的反思和批判。

1.現(xiàn)實(shí)主義戲劇

現(xiàn)實(shí)主義戲劇興起于19世紀(jì)30年代的歐洲，是至今影響最為深遠(yuǎn)的戲劇流派。果戈里、契科夫、奧尼爾等都是其中的代表人物，他們的劇作《欽差大臣》、《萬尼亞舅舅》、《安娜·克里斯蒂》等極具現(xiàn)實(shí)主義色彩。而我國話劇的興起伊始，便深深受到現(xiàn)實(shí)主義戲劇的影響，涌現(xiàn)出了一大批像曹禺、老舍、歐陽予倩這些現(xiàn)實(shí)主義戲劇家，《雷雨》、《茶館》更是經(jīng)久不衰的作品。

現(xiàn)實(shí)主義戲劇要求舞臺(tái)上布置真實(shí)可信的實(shí)景，杜絕寫意性或裝飾性的設(shè)計(jì)。哪怕是茶杯、發(fā)簪都得符合劇本所提示的時(shí)代的要求，做到精益求精。京味兒話劇《茶館》，其道具要求盡量還原當(dāng)時(shí)北京城的風(fēng)貌，體現(xiàn)原汁原味的傳統(tǒng)色彩。以第一幕松二爺為例，身上不下十余件零零碎碎的小物件兒，掏耳勺、鼻煙壺、扇墜、扳指，一應(yīng)俱全、真實(shí)逼真。

2.非現(xiàn)實(shí)主義戲劇

除了現(xiàn)實(shí)主義戲劇，還有超現(xiàn)實(shí)主義戲劇、未來主義戲劇、象征主義戲劇、表現(xiàn)主義戲劇、荒誕派戲劇等等非現(xiàn)實(shí)主義戲劇，他們對(duì)道具也有各自不同的要求，如超現(xiàn)實(shí)主義戲劇就采用充滿怪誕神秘寓意的道具，而未來主義戲劇代表劇作家馬雅可夫斯基就反對(duì)裝置精美的道具。

象征主義戲劇反對(duì)自然主義戲劇“盡可能確實(shí)的畫面”的戲劇理念，堅(jiān)持在舞臺(tái)上創(chuàng)作出具有特征的象征形象，采用象征、暗示、隱喻等表現(xiàn)手法。而這些，劇作家往往選擇通過道具這個(gè)戲劇元素來表現(xiàn)，哪怕是一件很小的道具也能構(gòu)成象征性的語言，以及傳遞出比自身更為豐富的思想內(nèi)涵。例如舞臺(tái)上的王冠象征著皇權(quán)至高無上的地位、燒焦的木塊象征戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、被丟棄的戒指象征愛情的毀滅。

荒誕派戲劇充分借鑒象征主義戲劇中象征、暗示、寓意的表現(xiàn)手法，并將其發(fā)揮到了極致。哈羅德·品特、塞繆爾·貝克特、讓·熱內(nèi)等荒誕派戲劇家創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的作品，如《一間屋》、《等待戈多》、《女仆》等。這些作品中無處不透露著荒誕意味。甚至道具也顯得異常的奇特、簡化，且喪失了他本身具有的實(shí)用價(jià)值，完完全全成為了荒誕的表現(xiàn)和結(jié)果。

小道具所特有的符號(hào)特征除了在上述的戲劇流派中體現(xiàn)，在其他眾多樣式的戲劇中也一樣存在，由于本文篇幅的原因，這里只做了簡單的分析闡述。

四.小道具在戲劇舞臺(tái)上的重要性

道具，作為戲劇中不可或缺的元素，直接影響著劇作家思想內(nèi)涵的流露、導(dǎo)演對(duì)作品的詮釋、演員對(duì)角色的把控，甚至作品是否能被觀眾所接受，在戲劇舞臺(tái)上有著舉足輕重的重要地位。

道具對(duì)于演員本身相當(dāng)重要。演員行動(dòng)三要素中“怎么做”（手段方式）能夠考驗(yàn)演員表演的綜合創(chuàng)作素質(zhì)和能力，是衡量演員能力的主要途徑，演員的文化底蘊(yùn)、生活經(jīng)驗(yàn)等也是通過其表現(xiàn)出來的。

一個(gè)戲劇作品在舞臺(tái)上能否完整的呈現(xiàn)，取決于導(dǎo)演對(duì)劇本的二度創(chuàng)作。為了使劇作家賦予作品的主題思想內(nèi)涵得以體現(xiàn)，導(dǎo)演通過對(duì)情節(jié)的編排、調(diào)整演員的臺(tái)詞調(diào)度，以及燈光音響的配合來達(dá)到目的。其中，導(dǎo)演最為看重，也是思之最甚的，就是道具，他往往使作品主題得到升華，甚至導(dǎo)演賦予作品的新的生命也是通過他來展現(xiàn)的。

所以，小道具對(duì)于演員本身相當(dāng)重要，同時(shí)，在整個(gè)戲劇作品的呈現(xiàn)上，小道具也有著舉足輕重的重要性。表演藝術(shù)，特別是舞臺(tái)表演，小道具的意義不言而喻。所以，作為創(chuàng)作者的我們應(yīng)當(dāng)重視小道具，學(xué)會(huì)如何使用小道具，明白小道具的重要性。

綜上所述，小道具的運(yùn)用不僅對(duì)演員表演、主題表達(dá)，甚至是作品呈現(xiàn)有著重要作用，亦是衡量創(chuàng)作者創(chuàng)作能力的重要工具。他不是一件任人欣賞的工藝品，也不是舞臺(tái)上的一件擺設(shè)，他具有增強(qiáng)演員信念感、調(diào)動(dòng)情緒、幫助演員塑造典型人物的重要作用，其在各類風(fēng)格的戲劇中的內(nèi)涵意義、運(yùn)用表達(dá)也有著霄壤之別。因此，如何妙用小道具將成為表演學(xué)中一個(gè)極其重要的課題。

[1]胡喬木．中國大百科全書·戲劇[M].北京·上海：中國大百科全書出版社,1989：204，404，412．

[2]舒曉鳴．石揮的藝術(shù)世界[M].北京：中國電影出版社,2005：13．

[3]蘇弗烈奇阿諾娃，李珍 譯．斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M]．中國電影出版社,1990：258．

(作者介紹：張萌，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)助教，研究方向：戲劇文學(xué)；于聲瑞，中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院講師，研究方向：戲劇文學(xué)）