試論農(nóng)村文化面對多元化和多樣化的對策

黃列啟

試論農(nóng)村文化面對多元化和多樣化的對策

黃列啟

我國農(nóng)村文化建設(shè)將是一項十分復(fù)雜的工程，如果單一依靠政府部門來完成顯然有些困難，實(shí)行農(nóng)村文化建設(shè)主體的多元化，農(nóng)村文化活動的多樣化，便成為緩解這種矛盾的現(xiàn)實(shí)選擇。

農(nóng)村文化 多元化 多樣化 對策

1.農(nóng)村文化面對多元化和多樣化

隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，農(nóng)民收入水平的逐漸上升，農(nóng)民對精神文化建設(shè)的需求，對農(nóng)村公共文化產(chǎn)品與服務(wù)的需求都在提高。但在目前，我國農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，農(nóng)村公共文化產(chǎn)品與服務(wù)嚴(yán)重不足，農(nóng)村文化建設(shè)無法緊跟時代變化，無法滿足農(nóng)民的實(shí)際文化需求等現(xiàn)象卻十分明顯。

實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)主體多元化發(fā)展，可以有效緩解當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)主體單一，農(nóng)村文化建設(shè)的財力緊張及人力緊缺等困境。還可以促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)多角度，多渠道發(fā)展，對提升農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著實(shí)質(zhì)性的意義。

本文對農(nóng)村建設(shè)主體的多元化，農(nóng)村文化活動多樣化所面臨的困境及問題,有農(nóng)村文化仍是政府一元參與,村民主體地位內(nèi)外缺失,其他社會組織參與農(nóng)村文化建設(shè)不足,各個農(nóng)村文化建設(shè)主體之間缺乏合作等四個層面。

2.針對這些問題，提出如下具體對策

2.1舉辦農(nóng)民家庭春晚?；顒又黧w：春節(jié)家庭團(tuán)拜會，活動對象為兄弟姐妹、爺爺奶奶、爸爸媽媽，四世同堂或五世同堂同臺演藝。節(jié)目要求主要為祝福，寄托希望，青春活潑等積極向上的節(jié)目。如：舞蹈、歌曲、小品、獨(dú)唱、青春劇、詩朗誦、太極、廣場舞、團(tuán)拜活動。以小家庭為單位上臺給老人拜年，除文藝表演之外，還可舉行猜謎語，開展趣味活動，并帶動周邊鄰里廣泛參與。家庭老人也可上臺暢談外出旅游感想，贊揚(yáng)祖國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日新月異的變化。大家享受親情的滋潤，傳播文化的意義，傳遞社會正能量。

2.2 弘揚(yáng)清明忠孝文化。在農(nóng)村，每年的清明節(jié)，以家族為主體的祭拜祖先活動愈演愈烈，少則幾百人，多則成千上萬人。作為文化部門要主動介入，認(rèn)真策劃，積極引導(dǎo)，將優(yōu)秀的清明節(jié)傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，向舉辦者大力推崇忠孝節(jié)義，教導(dǎo)禮義廉恥，宣傳社會主義核心價值觀。開展家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)、家教宣傳教育活動，舉辦文藝表演，家訓(xùn)誦讀，趣味活動等。因?yàn)榧矣?xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在中國歷史上對個人的修身、齊家、穩(wěn)定社會秩序發(fā)揮著重要的作用。

2.3 開展周邊文化交流。周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間開展文化交流，對于增進(jìn)文化發(fā)展與豐富，加強(qiáng)睦鄰友好，區(qū)域合作具有深遠(yuǎn)的意義。周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間可利用節(jié)假日開展文藝演出，以豐富多彩的歌曲、歌舞、小品、戲曲表現(xiàn)不同地方，不同民族的文化特色。也可舉辦文體賽事，組織知識演講，舉辦文化講堂，講紅色故事，講歷史文化，話農(nóng)村發(fā)展，話地方文化特色，組織書法、美術(shù)、攝影作品主題展覽，謳歌黨的偉大成就，贊美和諧幸福的生活。通過文化交流，架起周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民友好往來的橋梁，促進(jìn)文化的相互交流提高。

2.4 培養(yǎng)少兒藝術(shù)人才。由鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站牽頭，發(fā)揮本土民間藝術(shù)家的專業(yè)水平，與轄區(qū)內(nèi)小學(xué)校社團(tuán)組織相結(jié)合，整合資源，聘請有愛心，講奉獻(xiàn)的專業(yè)人才到學(xué)校開展一周一節(jié)課的藝術(shù)培訓(xùn)。根據(jù)學(xué)生的不同愛好和需求，開展書法、繪畫、剪紙、舞蹈、音樂、少年軍校等專業(yè)知識培訓(xùn)，從娃娃抓起，從校園抓起。由學(xué)校選派一批基礎(chǔ)較好，熱愛藝術(shù)的學(xué)生參加。寒暑假期間，把培訓(xùn)班辦到鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站進(jìn)行專業(yè)的系統(tǒng)的免費(fèi)培訓(xùn)。培訓(xùn)期間產(chǎn)生的辦公、旅車、補(bǔ)助等費(fèi)用由學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站共同協(xié)商解決。這樣既發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批藝術(shù)人才，拓展了農(nóng)村文化的領(lǐng)域，也免去了學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這種農(nóng)村文化進(jìn)校園的做法一定會收到很好的效果，也會受到社會的歡迎和好評。

2.5 培育扶持農(nóng)民演藝。在農(nóng)村很多地方，歷來就有在婚喪嫁娶，紅白喜事上請一些能歌善舞的人來吹吹打打，唱唱跳跳，熱鬧一番的習(xí)俗，這些隊伍就是當(dāng)今較為盛行的農(nóng)民演藝。

瀘縣農(nóng)民演藝隊的演員是農(nóng)民，他們最了解農(nóng)民喜歡什么，需要什么。他們的作品貼近生活，貼近實(shí)際，貼近群眾。這種形式的文化活動，在一定程度上起到了凝聚人心的作用，同時較大地豐富了農(nóng)民群眾的精神文化生活。正如一些農(nóng)民說的：“原來是麻將一響，手就發(fā)癢，現(xiàn)在是聽人唱歌，心就飛揚(yáng)”。農(nóng)民演藝是農(nóng)村文化的生力軍，將國家政策，法律法規(guī)，實(shí)用科技，社會公德，家庭美德內(nèi)容等，通過地方小調(diào)小戲唱出來演出來，在宣傳政策，引領(lǐng)新風(fēng)，化解矛盾上更容易讓群眾接受，從而促進(jìn)了農(nóng)村政治穩(wěn)定和社會和諧，加快新農(nóng)村的建設(shè)步伐。

在扶持農(nóng)民演藝隊伍方面，應(yīng)出臺文化經(jīng)濟(jì)政策，采取“政府投入一點(diǎn)，文化部門幫扶一點(diǎn)，演藝隊自籌一點(diǎn)?！币元劥a(bǔ)，鼓勵創(chuàng)作，開拓市場，激發(fā)活力，在抓好農(nóng)民演藝隊公益演出的同時，鼓勵他們開拓市場進(jìn)行商業(yè)演出，農(nóng)村婚喪嫁娶，紅白喜事有償服務(wù)演出。

2.6 抓好社區(qū)文化輻射。社區(qū)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治經(jīng)濟(jì)的中心，也是農(nóng)村文化的主陣地，社區(qū)人口較為集中，抓好社區(qū)文化，能起到很好的輻射作用。應(yīng)從以下四個方面入手：（1）豐富社區(qū)文化內(nèi)容。（2）突出主題文化形式。（3）發(fā)動群眾廣泛參與。(4）提高群眾滿意程度。

針對這些問題，提出四項對策：一是引導(dǎo)并培養(yǎng)多個農(nóng)村文化建設(shè)主體，二是建立健全相關(guān)機(jī)制，規(guī)范農(nóng)村文化建設(shè)主體的行為，三是認(rèn)清形勢明確各農(nóng)村文化建設(shè)主體的權(quán)責(zé)范圍，四是理清相互關(guān)系，從而促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)有序開展。

[1]傳統(tǒng)和諧文化視野下的新農(nóng)村文化建設(shè)[D].劉冠文.大連交通大學(xué).2010

[2]新農(nóng)村背景下的農(nóng)村文化建設(shè)研究[D].王維.西南大學(xué).2009

(作者單位：四川省瀘縣嘉明鎮(zhèn)綜合文化站）