茶文化對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響

胡足鳳

（梧州學(xué)院文法學(xué)院，廣西梧州 543000）

茶文化對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響

胡足鳳

（梧州學(xué)院文法學(xué)院，廣西梧州 543000）

我國(guó)有著豐富完善的茶文化體系元素，無論是具體的茶文化內(nèi)涵理念，還是茶文化體系中所包含的物質(zhì)元素，都是當(dāng)前我們?cè)陂_展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，所必須充分注重的內(nèi)容。茶文化是人們飲茶習(xí)慣不斷成熟之后，逐漸與整個(gè)傳統(tǒng)文化理念相結(jié)合，從而形成的具有我國(guó)獨(dú)立文化屬性的文化體系。本文擬從我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合茶文化對(duì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的具體影響，通過選擇合適的文學(xué)素材體系內(nèi)容，從而深層次探究中國(guó)文學(xué)作品體系中對(duì)茶文化理念的應(yīng)用與融入。

茶文化；中國(guó)文學(xué)；影響理念；創(chuàng)作價(jià)值；內(nèi)涵要素

在茶文化形成和傳承發(fā)展過程中，文學(xué)作品作為茶文化理念的重要要素內(nèi)容，其中有著豐富多樣的藝術(shù)形式，比如詩歌、散文等等，都是整個(gè)茶文化理念元素的深層次展現(xiàn)，因此想要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成全面準(zhǔn)確的認(rèn)知和理解，就必須對(duì)這一系列文學(xué)作品，形成成熟認(rèn)知。我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念元素，準(zhǔn)確認(rèn)知這一系列元素，并通過系統(tǒng)化傳承，其必然能夠?yàn)楫?dāng)前茶文化傳承發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

1 我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)是茶葉生產(chǎn)大國(guó)，無論是具體的茶葉生產(chǎn)水平，還是茶葉產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模和數(shù)量，都是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。隨著當(dāng)前人們對(duì)健康、養(yǎng)生的重視程度日益提升，人們對(duì)茶葉的需求量不斷加大，因此在這一過程中，其就為茶及茶文化創(chuàng)新發(fā)展提供了新的要求。

對(duì)于整個(gè)茶文化具體發(fā)展過程來說，無論是具體茶葉生產(chǎn)過程，還是與茶相關(guān)的各項(xiàng)文化內(nèi)涵乃至整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)物質(zhì)元素等等，都是當(dāng)前整個(gè)茶文化轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的核心內(nèi)容。探究茶文化對(duì)中國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作的具體影響，其必然為茶文化體系內(nèi)涵創(chuàng)新發(fā)展融入全新動(dòng)力。傳統(tǒng)茶文化理念是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化要素進(jìn)行分析，我們可以看到其中包含了豐富的物質(zhì)元素，尤其是其中包含了豐富的價(jià)值理念和行為規(guī)范，更重要的是產(chǎn)生了一系列以其為創(chuàng)作題材的茶文學(xué)作品，因此想要對(duì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作過程進(jìn)行全面分析，就必須認(rèn)識(shí)到其中所包含的價(jià)值理念和內(nèi)涵。茶文化的價(jià)值理念和內(nèi)涵，不僅是一種創(chuàng)作元素，更重要的是其為中國(guó)文化作品創(chuàng)作提供了豐富完善的價(jià)值理念，因此探究我國(guó)文學(xué)作品體系中所具備的茶文化要素，就極其必要。

我國(guó)很早就有關(guān)于茶和茶文化的記載，無論是陸羽所著的茶經(jīng)還是關(guān)于茶的文字記載，都可以看到，在先秦時(shí)期，就形成了關(guān)于茶的種植和飲用和使用，但是在茶葉出現(xiàn)早期更多是被用于藥用，而在使用范圍上，茶葉也更多是貴族生活的重要元素，因此，在茶文化形成過程中。其需要從歷史的發(fā)展角度來對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知。

而隨著唐朝之后社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不斷成熟，加上整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益完善，飲茶逐漸成為社會(huì)大眾的生活習(xí)慣，飲茶逐漸從貴族生活元素發(fā)展成為社會(huì)大眾習(xí)慣習(xí)慣，特別是隨著唐朝社會(huì)發(fā)展日益成熟，飲茶風(fēng)氣的不斷推進(jìn)，加上文人儒士，僧人的不斷推廣，茶逐漸形成了獨(dú)立文化體系。

2 茶文化對(duì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的具體影響

我國(guó)茶文學(xué)作品中，有很多與他相關(guān)的文化文化作品，其中不僅是對(duì)自己思維理念和行為規(guī)范的引導(dǎo)，更重要的是該作品所帶來的影響力超過了作品本身，因此想要實(shí)現(xiàn)對(duì)以茶文化為創(chuàng)作題材的文學(xué)作品的價(jià)值認(rèn)知，就必須對(duì)整個(gè)茶文化理念內(nèi)涵的有效融入形成成熟體系化的了解，通過對(duì)他們作品的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到茶文化理念的有效融入和應(yīng)用，為中國(guó)文學(xué)作品的了解提供了豐富有效的影響。茶文學(xué)作品的出現(xiàn)，正是人們飲茶習(xí)慣的不斷成熟所推動(dòng)的結(jié)果，因此，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念進(jìn)行分析和了解，我們可以看到不僅僅是一種價(jià)值理念，更重要的是其有著與人們生活相關(guān)的重要元素和應(yīng)用，所以通過對(duì)他們作品的具體內(nèi)涵和創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，能夠幫助我們傳承茶文化，同時(shí)也為傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值認(rèn)知提供全面廣泛的視角。

在我國(guó)很多與茶相關(guān)的文學(xué)作品中，都能看到相關(guān)茶葉茶和飲茶或傳文化的視角描述，這實(shí)際上反映了茶文化在整個(gè)文學(xué)作品創(chuàng)作過程中的成熟度，以及其價(jià)值應(yīng)用，通過對(duì)我國(guó)茶文學(xué)作品的發(fā)展應(yīng)用過程進(jìn)行分析，我們可以看到，茶文學(xué)創(chuàng)作理念影響到整個(gè)文學(xué)作品的價(jià)值內(nèi)涵，也為我國(guó)茶文化理念的傳承與發(fā)展提供了有效。茶作品作為我國(guó)整個(gè)文學(xué)作品理念中的重要組成部分，無論是其中所具有的價(jià)值內(nèi)涵，還是其創(chuàng)作背景，實(shí)際上都是當(dāng)前整個(gè)茶文化傳承發(fā)展過程的重要要素。

隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值認(rèn)知力成熟，全面認(rèn)知研究茶文學(xué)作品中所具備的文化內(nèi)涵就極其必要，通過對(duì)作品的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行了解，從而能夠探究我國(guó)茶文學(xué)作品對(duì)整個(gè)社會(huì)傳統(tǒng)文化的影響和內(nèi)涵，尤其是在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，有很多關(guān)于茶文化的全面認(rèn)知，比如，在詩歌創(chuàng)作過程中，有很多遠(yuǎn)茶文學(xué)理念相關(guān)的經(jīng)典詩句，我們能夠從中品味到茶文化和飲茶環(huán)境的習(xí)慣，所以，茶文化作品是對(duì)茶文化傳承的重要要素。

3 我國(guó)文化體系中與茶相關(guān)的文學(xué)素材體系分析

隨著當(dāng)前全球文化交流日益成熟，茶也逐漸融入到世界各國(guó)，成為具有世界特性的文化體系內(nèi)涵，雖然當(dāng)前我國(guó)多元文化發(fā)展遭遇巨大危機(jī)和壓力，但是不難看出，目前了解和認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展有著重要價(jià)值和作用，而在這一過程中，中國(guó)的茶文學(xué)作品就是其中重要的價(jià)值內(nèi)涵。

茶文學(xué)作品是整個(gè)文學(xué)作品題的重要內(nèi)容而在這些文學(xué)作品中，有很多與茶相關(guān)的文化要素，可以說茶文化的應(yīng)用價(jià)值內(nèi)涵不僅在于其融入了文學(xué)素材，更重要的是取得中國(guó)茶文化文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格和理念，實(shí)現(xiàn)了有效影響。我國(guó)以茶為創(chuàng)作理念所形成的作品，實(shí)際上市場(chǎng)化理念的詮釋和表達(dá)，通過融入與他相關(guān)的生活元素，結(jié)合系統(tǒng)化的認(rèn)知和改造，從而構(gòu)成了完善體系化的文學(xué)作品。

茶文化與文學(xué)作品創(chuàng)作，實(shí)際上都是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所具有的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵的有效融入，因此，通過對(duì)兩者進(jìn)行深層次研究，我們可以看到，本質(zhì)上看茶葉作為人們生活中的重要綜合元素，在生活發(fā)展過程中逐漸形成了具有自身特色的茶文化體系內(nèi)涵，因此，了解這一文化體系內(nèi)涵不僅僅有著豐富重要的作用價(jià)值，更重要的是其同時(shí)也是一種生活態(tài)度和生活理念的融合。無論是研究具體的茶文化要素，還是研究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，都能夠?qū)ξ覀兞私夂屯苿?dòng)茶文化的發(fā)展，有著重要幫助和影響和認(rèn)知，文學(xué)作品既是文化體系作用的影響的結(jié)果，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)社會(huì)生活發(fā)展的有效反映，因此，通過對(duì)茶文學(xué)作品的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析和了解，能夠幫助我們了解整個(gè)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)和方向。

4 中國(guó)文學(xué)作品體系中對(duì)茶文化理念的應(yīng)用與融入

對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的具體創(chuàng)作過程及發(fā)展內(nèi)涵進(jìn)行研究，我們不難發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)茶文化理念影響下，形成了一系列與茶相關(guān)的文化作品，而這些文學(xué)作品就是我們了解傳統(tǒng)茶文化、傳承茶文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，尤其是在傳統(tǒng)以茶和茶文化為創(chuàng)作題材的文學(xué)作品體系中，其中有很多茶文化思想內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，因此這就為我們了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用提供了有效幫助。我國(guó)文化歷史極其悠久，形成了各種體系化的文化作品和內(nèi)涵，因此，我們想要研究傳統(tǒng)茶文化的對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品的影響，就要結(jié)合我國(guó)古代與茶相關(guān)的那些素材的創(chuàng)作狀況，通過深入研究其中所具備的價(jià)值理念和內(nèi)涵，了解茶文化的具體應(yīng)用過程和實(shí)際效果。這是要隨著當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展日益成熟，加上多元文化發(fā)展日益完善，傳統(tǒng)茶文化正在面臨傳承和發(fā)展的危機(jī)和壓力，更重要的是，隨著當(dāng)前人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化和西方文化的推崇日益加深，如今傳統(tǒng)我國(guó)傳統(tǒng)文化正面臨巨大的傳承壓力和危機(jī)，而造成這一問題的根本關(guān)鍵原因之一就在于我國(guó)缺乏傳統(tǒng)茶文化傳承的具體載體，所以深層次剖析，合理認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵以及其中所具備的要素理念就極其必要。

茶文化實(shí)際上就是隨著人們對(duì)茶的研究認(rèn)知與成熟過程中，在種茶、制茶和飲茶過程中，整個(gè)飲茶習(xí)慣與整個(gè)社會(huì)文化體系相結(jié)合，所形成的獨(dú)立文化體系，而在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系形成過程中，具有傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值理念和新的社會(huì)規(guī)范，因此，可以說傳統(tǒng)茶文化，就是飲茶習(xí)慣和生活習(xí)慣與傳統(tǒng)文化禮儀的全面融合，深層次全面認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，不僅反映出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的新理念的具體成熟和完善，同時(shí)更是全面展現(xiàn)了，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的傳承價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，雖然當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展日益成熟，如今將實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的有效之道，就必須尋找到合適的文化理念對(duì)其進(jìn)行有效融入，而這正是當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化價(jià)值認(rèn)知的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

我國(guó)是傳統(tǒng)的文化大國(guó)，無論是具體的文學(xué)作品，還是整個(gè)文學(xué)作品中所具備的文化理念內(nèi)涵，都有著其他國(guó)家和地區(qū)所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，隨著當(dāng)前多元文化傳承發(fā)展日益成熟，如今傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展也日益必要。在這個(gè)過程中，研究傳統(tǒng)文學(xué)作品，不僅能夠幫助我們有效豐富自身文化知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也能幫助我們有效提升自身文化理念。更為重要的是傳統(tǒng)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和研究，為我們了解整個(gè)社會(huì)發(fā)展提供了文學(xué)發(fā)展提供了有效幫助和前提。

5 結(jié)語

通過對(duì)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們可以看到，其中包含了豐富的內(nèi)涵元素和物質(zhì)精神理念，不僅包含了以茶為基礎(chǔ)的物質(zhì)文化，同時(shí)還包含了傳統(tǒng)的音樂，舞蹈藝術(shù)和茶文化理念等等，隨著當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化理念發(fā)展不斷成熟，茶道藝術(shù)逐漸體系化，融入了豐富完善的文化理念和價(jià)值規(guī)范，從而使得整個(gè)傳統(tǒng)茶文化實(shí)現(xiàn)了全面系統(tǒng)化的發(fā)展。

[1]裴臨風(fēng).淺析英國(guó)茶文化對(duì)英國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(11):109-114.

[2]金珍淑.海盜文化對(duì)英國(guó)文學(xué)的影響[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014(23):151-155.

[3]馮素娟.中國(guó)茶對(duì)英國(guó)茶文化形成與發(fā)展的影響 [J].北京農(nóng)業(yè),2015(2):75-863.

[4]谷李煒.英國(guó)茶文化及其影響[J].西方文學(xué),2015(17):115-118.

[5]張利平.中國(guó)茶文化對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響研究 [J].農(nóng)業(yè)考古,2016(1):19-23.

胡足鳳（1979-），女，江西吉安人，碩士，講師，研究方向：古代文學(xué)元明清小說。