關(guān)于江西采茶舞中鋼琴伴奏的研究

趙珮宇

（安陽(yáng)學(xué)院，河南安陽(yáng) 455000）

關(guān)于江西采茶舞中鋼琴伴奏的研究

趙珮宇

（安陽(yáng)學(xué)院，河南安陽(yáng) 455000）

基于江西采茶舞生存現(xiàn)狀、茶文化熱、大眾審美習(xí)慣等方面的思考，本文認(rèn)為江西采茶舞在當(dāng)代的發(fā)展，關(guān)鍵在于要拓展、創(chuàng)新采茶舞的藝術(shù)形式包括音樂(lè)伴奏。因此，本文嘗試將江西采茶舞與鋼琴音樂(lè)結(jié)合在一起，重點(diǎn)研究江西采茶舞音樂(lè)中鋼琴伴奏的問(wèn)題，旨在通過(guò)創(chuàng)新采茶舞的藝術(shù)形式，提升人們視聽(tīng)感受與體驗(yàn)，為江西采茶舞在當(dāng)代傳承、發(fā)展培植土壤，也進(jìn)一步幫助大眾理解、欣賞江西采茶舞的藝術(shù)思想、文化內(nèi)涵。

江西采茶舞；鋼琴伴奏；研究

江西采茶舞蹈是江西地區(qū)古代先民在采茶勞動(dòng)過(guò)程中逐漸發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)形式，具有鮮明的民族性思想，地域性文化性格和生活方式，以其幽默、風(fēng)趣、詼諧的舞蹈形式征服了大眾，也成為我國(guó)傳統(tǒng)民間文化重要內(nèi)容。但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)已失去了采茶舞藝術(shù)賴以生存的土壤，社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展為人們提供更加豐富、多元的生活方式和娛樂(lè)方式，采茶舞這一傳統(tǒng)、樸實(shí)的藝術(shù)形式在一定程度上已無(wú)法滿足當(dāng)代人的審美。

作為重要的民間傳統(tǒng)文化——江西采茶舞在當(dāng)代如何傳承、發(fā)展已成為當(dāng)前重要的課題。從當(dāng)前社會(huì)文化層面呈現(xiàn)出的特征來(lái)說(shuō)，一方面以茶文化為代表的具有精神審美價(jià)值的大眾休閑文化越來(lái)越受到當(dāng)代人的關(guān)注；另一方面當(dāng)代普通大眾對(duì)西方文化依然存在某種偏好，比如西方鋼琴音樂(lè)中國(guó)的發(fā)展正說(shuō)明此這一現(xiàn)象?；谏鲜霈F(xiàn)象的思考，本文認(rèn)為江西采茶舞在當(dāng)代的發(fā)展，關(guān)鍵在于要拓展、創(chuàng)新江西采茶舞的藝術(shù)形式包括音樂(lè)伴奏，將鋼琴樂(lè)器用于采茶舞音樂(lè)之中。因此，本文嘗試將江西采茶舞與鋼琴音樂(lè)結(jié)合在一起，重點(diǎn)研究江西采茶舞音樂(lè)中鋼琴伴奏的問(wèn)題，旨在通過(guò)創(chuàng)新采茶舞的藝術(shù)形式，提升人們視聽(tīng)感受與體驗(yàn)，為江西采茶舞在當(dāng)代傳承、發(fā)展培植土壤，也進(jìn)一步幫助大眾理解、欣賞江西采茶舞的藝術(shù)思想、文化內(nèi)涵。

1 江西采茶舞的藝術(shù)特征

1.1 江西采茶舞蹈的起源

采茶舞是古代民間形成具有地域特色的一種藝術(shù)形式，如江西采茶舞、贛南采茶舞、桂林采茶舞等等，雖然產(chǎn)生于不同地域，但從藝術(shù)形態(tài)發(fā)展來(lái)看，各地采茶舞起源、發(fā)展軌跡大致相同，基本上都是將民間歌曲、戲曲發(fā)展與采茶勞動(dòng)的結(jié)合。江西采茶舞蹈的音樂(lè)元素便來(lái)源于江西南部的山歌小調(diào)、民間燈彩戲曲等，其舞蹈動(dòng)作便是對(duì)江西客家人民的日常采茶勞作提煉、總結(jié)并不斷地創(chuàng)新，以生活動(dòng)作、裝飾動(dòng)作、情態(tài)動(dòng)作、造型動(dòng)作以及特技動(dòng)作等[1]，表達(dá)人與自然和諧相處的茶文化思想。其中每一種動(dòng)作都有不同的要求與不同情感表達(dá)，如情態(tài)動(dòng)作強(qiáng)調(diào)舞蹈者內(nèi)在思想、情感以及情緒的表達(dá)與流露，因此動(dòng)作要盡量細(xì)膩溫婉、富有情韻。

古代社會(huì)娛樂(lè)方式非常少，在辛苦、繁重的采茶勞動(dòng)中，茶民們便通過(guò)唱山歌小調(diào)，一方面可以緩解勞動(dòng)的辛苦，另一方面借助唱歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，比如青年男女之間的傳情達(dá)意，表達(dá)對(duì)生活的滿足等等。比如江西客家的一場(chǎng)眾和的“十二月采茶歌”是江西采茶戲曲中最具代表性的作品，該曲子最早是由一人唱，后來(lái)演唱形式逐漸被豐富，也出現(xiàn)了樂(lè)器的伴奏，其有“順采茶”、“倒采茶”、以及“四季采茶歌”，此外，還有“上山調(diào)”、“打鞋底”、“補(bǔ)缸調(diào)”、“牡丹調(diào)”、“斑鳩調(diào)”、“哭調(diào)”、“勸郎調(diào)”等等非常具有地域音樂(lè)文化特色的小曲小調(diào)。在山歌小調(diào)的發(fā)展中，采茶歌開(kāi)始與采茶燈戲、獅舞藝術(shù)相結(jié)合的過(guò)程中，才逐漸發(fā)展出當(dāng)代的采茶舞藝術(shù)形式，其中融合了江西地區(qū)獨(dú)特的唱腔音樂(lè)、戲曲藝術(shù)、人物性格等特點(diǎn)。

1.2 江西采茶舞蹈的音樂(lè)形態(tài)

江西采茶舞蹈主要吸收了當(dāng)?shù)孛窀?、民間音樂(lè)形成了獨(dú)特的曲牌連綴體（除了雜調(diào)吸收外地的民歌小調(diào)），成為其音樂(lè)文化形態(tài)的重要特點(diǎn)。所謂的曲牌連就是由多種不同的曲牌連綴而成的，每個(gè)曲牌的表情、音樂(lè)形象等都各有特色，融合于采茶舞蹈中更加注重表情的功能[2]。江西采茶舞蹈在發(fā)展進(jìn)程中，形成獨(dú)具一格的“三腔一調(diào)”曲牌體形式特征，即“茶腔”、“燈腔”、“路腔”、“雜調(diào)”。

首先茶腔是江西采茶舞主要的腔路，絕大多數(shù)劇目都使用了茶腔，其具有鮮明的抒情性、敘事性、地域性特征，主要表現(xiàn)茶民們?cè)趧趧?dòng)中的開(kāi)心、快樂(lè)的心情，男女之間的愛(ài)情，刻畫(huà)田園自然風(fēng)光的秀麗等，如：“斑鳩調(diào)”、“牡丹調(diào)”、“割韭菜”等腔調(diào)具有輕快、開(kāi)朗的音樂(lè)節(jié)奏，抒發(fā)對(duì)生活、自然的熱愛(ài)之情。其次是燈腔主要表達(dá)茶農(nóng)們積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗、不畏艱難的人生觀，其調(diào)式特征呈現(xiàn)高昂雄渾、渾厚深沉、熱鬧喜慶，因此其節(jié)奏很強(qiáng)，舞蹈動(dòng)作也極具表演性[3]。再者路腔，主要呈現(xiàn)出活潑、開(kāi)朗、歡樂(lè)、風(fēng)趣、幽默等特點(diǎn)其與茶農(nóng)們采茶勞動(dòng)關(guān)系非常密切，茶農(nóng)們常在采茶、走路等日常生活中邊走邊唱，邊唱邊跳，體現(xiàn)出輕松愉悅、詼諧風(fēng)趣的生活化場(chǎng)景。一般與“茶腔”曲牌運(yùn)用與同一劇種，特別適合載歌載舞的小型歌舞喜劇使用。第四是雜調(diào)也就是混雜的調(diào)式，其來(lái)源有江西采茶劇種中的山歌曲調(diào)，有吸收其它地區(qū)的民間戲曲、民歌小曲等，因此其沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格與固定的體系，只是作為江西采茶舞蹈音樂(lè)中補(bǔ)充形式，使得整體更加的輕盈富有韻味。在江西采茶戲傳統(tǒng)劇目中主要在于敬酒、打彩、大花鼓等場(chǎng)合運(yùn)用，但其不能作為一個(gè)獨(dú)立的聲腔應(yīng)用，因而被稱之為“雜調(diào)”。江西采茶舞除了“三腔一調(diào)”音樂(lè)形態(tài)特征外，還大量使用了襯詞，如：哎咳呦、嗨嗬嗨、喲嗬喂、衣呀衣子喲等極具地域文化特色。

2 鋼琴音樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展

作為舶來(lái)品的鋼琴，以其音域?qū)拸V、情感表現(xiàn)力強(qiáng)、音色、彈奏力度變化豐富等優(yōu)點(diǎn)受到中國(guó)近現(xiàn)代作曲家以及社會(huì)大眾的喜愛(ài)，也促進(jìn)了鋼琴音樂(lè)中國(guó)化的發(fā)展。鋼琴音色變化豐富，音域?qū)拸V，彈奏技法豐富多彩，不同的力度等都能營(yíng)造出不同的情感意境，如在高音區(qū)，力度大，速度快時(shí)，音色清脆、響亮，力度稍小，快速稍慢時(shí)，音色豐滿、柔和。又如鋼琴刮奏技法，即從一個(gè)音開(kāi)始，按照鍵盤(pán)的自然順序用手刮到另一個(gè)音，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴、翻江倒海壯闊之情；或兩個(gè)單音、一個(gè)單音與一組音，做急速交替反復(fù)彈奏的震音，在高音區(qū)時(shí)彈奏出洶涌澎拜、白浪滔天之景象，在低音區(qū)時(shí)又能表現(xiàn)出優(yōu)雅甜靜、溫柔細(xì)膩之情絲[4]。另一方面鋼琴音響效果特點(diǎn)鮮明，契合了情感表達(dá)的不同需求，無(wú)論是高興、悲傷、激動(dòng)、無(wú)奈等等人類各種情感變化與想法，鋼琴音樂(lè)都能游刃有余地展現(xiàn)出演奏者的內(nèi)心世界。正因?yàn)殇撉僖魳?lè)的優(yōu)點(diǎn)，才使其具有極大的表現(xiàn)力與融合性，也能在我國(guó)以單音旋律的線性思維為主的音樂(lè)中使用，如黎英海先生的鋼琴改編曲《夕陽(yáng)簫鼓》將鋼琴音樂(lè)優(yōu)點(diǎn)與民族音樂(lè)特色、文化審美相結(jié)合，成為鋼琴改編曲的代表作。

基于鋼琴音樂(lè)自身的特點(diǎn)以及其在中國(guó)的發(fā)展，筆者認(rèn)為可以將其運(yùn)用到江西采茶舞音樂(lè)伴奏之中，突破了采茶舞勾筒、鑼、鼓、鈸等傳統(tǒng)樂(lè)器的伴奏，進(jìn)一步豐富江西采茶唱腔音樂(lè)，增強(qiáng)了其音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力，也利于表現(xiàn)采茶舞的文化內(nèi)涵。

3 江西采茶舞蹈中鋼琴伴奏的運(yùn)用

3.1 江西采茶舞傳統(tǒng)伴奏

江西采茶舞傳統(tǒng)伴奏以勾筒正反弦為主，以小鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等打擊樂(lè)輔，勾筒是一種類似于二胡的樂(lè)器，其音色豪放、粗獷，極具鄉(xiāng)土生活氣息。其中：2—6（D—A）為正弦、1—5（C—G）為反弦，在采茶舞蹈的音樂(lè)伴奏過(guò)程中，它們同調(diào)不同弦，構(gòu)建獨(dú)具特色的支聲復(fù)調(diào)的織體，提高了江西采茶唱腔的藝術(shù)表現(xiàn)力。

音樂(lè)伴奏主要是為了表達(dá)了舞蹈的情感，隨著當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展，江西采茶舞如果依舊單純使用傳統(tǒng)的伴奏音樂(lè)，如：《斑鳩調(diào)》、《牡丹調(diào)》等曲目所示，已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代大眾的審美需求，這些曲目的音樂(lè)伴奏缺少和聲效果，音樂(lè)織體也相對(duì)單一，不能充分地表達(dá)江西采茶舞藝術(shù)特色與民族文化內(nèi)涵，更談不上展現(xiàn)采茶舞中的茶文化意蘊(yùn)與精神了。又如《睄妹子》套用傳統(tǒng)的曲牌音樂(lè)《對(duì)花》，顯得十分老套、陳舊，音樂(lè)效果非常之差，與當(dāng)代音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。因此，本文嘗試提出將鋼琴伴奏用于江西采茶舞蹈中。

3.2 鋼琴伴奏融于江西采茶舞蹈中需要注意的問(wèn)題

首先要充分理解茶文化內(nèi)涵、江西采茶舞審美的基礎(chǔ)上，充分利用鋼琴和聲理論知識(shí)與江西采茶舞中調(diào)式、織體等的融合，以及發(fā)揮鋼琴音響效果模仿傳統(tǒng)樂(lè)器的音色，表現(xiàn)出江西采茶舞蹈民族文化特色，形成系統(tǒng)的、具有民族風(fēng)味的鋼琴伴奏曲譜。如黎海英創(chuàng)作的鋼琴改編曲《夕陽(yáng)簫鼓》一樣，通過(guò)鋼琴模仿簫、古琴、琵琶等音色，創(chuàng)新了民族音樂(lè)的表達(dá)方式。

其次，要深入挖掘江西地域文化內(nèi)涵?？图颐耖g文化是江西采茶舞形成的基礎(chǔ)，其也與贛南地域文化聯(lián)系十分緊密，因此，探索鋼琴伴奏在江西采茶舞中的運(yùn)用，必須要了解江西客家聚集地與贛南地域的文化風(fēng)俗、種茶歷史、茶文化精神、戲曲音樂(lè)等等，并要充分了解江西采茶舞的發(fā)展、衍變的過(guò)程中，這樣才能抓住其內(nèi)在的文化本質(zhì)，才能通過(guò)不同形式正確地表達(dá)其審美文化內(nèi)涵。

第三，鋼琴伴奏的配合很重要。鋼琴伴奏是為了更好突出江西采茶舞藝術(shù)特色，因此鋼琴伴奏者在借助其鋼琴豐富多彩的演奏技巧和強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)力的同時(shí)，要注重與舞蹈表演者培養(yǎng)默契，將鋼琴音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作互動(dòng)張力表現(xiàn)中，用特定的舞蹈語(yǔ)言和伴奏音樂(lè)的情感張力感染聽(tīng)眾，讓其感受采茶舞蹈剛?cè)嵯酀?jì)、豪邁溫婉、幽默風(fēng)趣等的情感變化。

4 結(jié)語(yǔ)

江西采茶舞是我國(guó)地域文化民族重要代表，也是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，為了更好地傳承、發(fā)展采茶舞藝術(shù)形式，本文嘗試提出將鋼琴伴奏引入江西采茶舞中，通過(guò)創(chuàng)新視聽(tīng)體驗(yàn)形式深入挖掘江西采茶舞的藝術(shù)特色、文化審美等，推動(dòng)其在當(dāng)代的發(fā)展。

[1]賈丹妮.采茶戲中的舞蹈與音樂(lè)元素內(nèi)涵分析 [J].福建茶葉,2016(1):222-223.

[2]李舒幸.江西贛南采茶戲唱腔的藝術(shù)特征[J].大眾文藝,2012(24):103-104.

[3]王倩.江西采茶舞鋼琴伴奏的現(xiàn)狀及策略研究[J].福建茶葉,2016(5):359-360.

[4]孫浩然.鋼琴音樂(lè)審美研究[J].戲劇之家,2010(3):64-64.

趙珮宇（1984-），女，河南安陽(yáng)人，研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。