茶文化對高校學(xué)生思政培養(yǎng)的價值分析

覃 艷

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶 404120）

茶文化對高校學(xué)生思政培養(yǎng)的價值分析

覃 艷

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶 404120）

我國有著豐富完善的茶文化內(nèi)涵，整個茶文化體系不僅是我國傳統(tǒng)文化的核心和關(guān)鍵，同時其中所具有的一系列精神理念和內(nèi)涵，能夠為當(dāng)前開展各項活動提供重要借鑒。本文擬從當(dāng)前高校學(xué)生思政培養(yǎng)的具體要求分析入手，結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入茶文化對高校學(xué)生思政培養(yǎng)活動的具體價值認(rèn)知，從而探究高校學(xué)生思政培養(yǎng)的實施思路。

茶文化；高校學(xué)生；思政培養(yǎng)；價值理念；內(nèi)涵分析

對于思政教學(xué)活動開展來說，其作為一項思想教育引導(dǎo)為核心目標(biāo)的課程，完善的教學(xué)元素和系統(tǒng)化的教學(xué)機制直接影響整個教學(xué)活動的效果。當(dāng)然，創(chuàng)新思政教學(xué)活動的理念內(nèi)涵，優(yōu)化思政教學(xué)活動的實施體系，將為當(dāng)前整個教學(xué)活動開展提供重要幫助，更為重要的是思政教學(xué)活動，不僅僅是知識內(nèi)容的教育，更重要的是價值元素的豐富與完善。

1 當(dāng)前高校學(xué)生思政培養(yǎng)的具體要求分析

結(jié)合高校學(xué)生培養(yǎng)活動的全面要求來看，完善的培養(yǎng)理念，不僅關(guān)系到學(xué)生教學(xué)的理想效果，同時也是當(dāng)前學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求。隨著當(dāng)前思政規(guī)模不斷成熟，無論是具體的理念內(nèi)涵，還是教學(xué)元素的系統(tǒng)化融入，其都需要結(jié)合時代元素，進(jìn)行創(chuàng)新完善?？陀^而言，教學(xué)理論融入到整個思政教學(xué)過程中，其不僅是思政教學(xué)理念的創(chuàng)新與完善，同時更是滿足學(xué)生多元培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在當(dāng)前整個思政教學(xué)活動開展過程中，想要實現(xiàn)理想的教學(xué)效果，必須注重從思政教學(xué)活動本身特點出發(fā)，通過融入具體的教學(xué)要求，結(jié)合課堂教學(xué)理念的全面認(rèn)知，從而制定切合學(xué)生學(xué)習(xí)實際的教學(xué)方案，通過教學(xué)元素的有效融入，進(jìn)而滿足思政教學(xué)活動的具體要求。

在當(dāng)前整個高校人才培養(yǎng)機制中，思政教學(xué)承擔(dān)著重要作用，無論是具體的教學(xué)元素，還是思政教學(xué)活動對學(xué)生培養(yǎng)的相應(yīng)影響，都超出了其他學(xué)科。但是客觀而言，目前很多學(xué)校、老師在開展思政教學(xué)活動時，只是從教學(xué)學(xué)科的角度來認(rèn)知這一問題，忽略了思政教學(xué)體系中的思想培養(yǎng)價值，因此，正是思政教學(xué)活動的普及度相對不足，從而影響了學(xué)生培養(yǎng)活動的實際影響力，因此應(yīng)該結(jié)合整個人才培養(yǎng)活動的具體要求，通過豐富具體的教學(xué)理念，進(jìn)而提升學(xué)生的具體參與效果，確保學(xué)生培養(yǎng)與思政教學(xué)活動之間的有效融合。

2 茶文化體系的價值內(nèi)涵認(rèn)知

茶文化體系是我國傳統(tǒng)文化體系的核心，無論是具體的茶文化體系內(nèi)涵，還是其中所包含的具體元素，乃至具體的價值內(nèi)涵等等，都是當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展的今天，我們所必須充分注重的內(nèi)涵。茶文化體系的價值內(nèi)涵在應(yīng)用過程中，完善的茶文化元素不僅能夠提升整個文化體系的傳承機制，同時更為重要的是在這一過程中，其也能夠為學(xué)生培養(yǎng)提供全面而系統(tǒng)化的價值理念，認(rèn)知茶文化體系的價值內(nèi)涵就極為必要。

通過對整個茶文化體系進(jìn)行系統(tǒng)化分析，我們可以看到該文化體系在傳承發(fā)展過程中，包含了諸多元素，無論是其中所包含的精神元素，還是具體的行為規(guī)范，實際上都是目前社會發(fā)展過程中，所亟待融入的內(nèi)容。而茶文化體系中所具有的積極作用和價值，能夠?qū)φ麄€茶文化資源應(yīng)用和繼承形成重要作用。認(rèn)知茶文化體系的價值內(nèi)涵，也對當(dāng)前高校學(xué)生思政培養(yǎng)活動的豐富與完善。茶文化體系作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，其中凝聚了幾千年來中華民族的各項智慧結(jié)晶，因此將茶文化體系融入到學(xué)生思政培養(yǎng)活動，實際上也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的有效傳承。

隨著人才教學(xué)理念不斷成熟，如今我們在對學(xué)生進(jìn)行教育過程中，不僅關(guān)注學(xué)生的文化知識教學(xué)，更重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，這其中就關(guān)注到對學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。教學(xué)價值是整個教學(xué)活動的引導(dǎo)因素和驅(qū)動因素，完善的教學(xué)價值能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確全面的學(xué)習(xí)理念，更是思政教學(xué)改革工作的切入點。

3 茶文化對高校學(xué)生思政培養(yǎng)活動的具體價值認(rèn)知

當(dāng)然，想要提升高校思政教學(xué)效果，還要注重對學(xué)生心理健康素質(zhì)的有效培養(yǎng)，尤其是注重將心理素質(zhì)培養(yǎng)與整個高校思政教學(xué)活動系統(tǒng)化融合，從而實現(xiàn)整個高校思政教學(xué)活動的理想效果。在高校思政教學(xué)開展過程中，合作精神、團(tuán)隊意識也是學(xué)生培養(yǎng)過程中必須融入的內(nèi)涵理念，從而確保學(xué)生在整個高校思政教學(xué)活動中，能夠?qū)崿F(xiàn)自身個性的成長與發(fā)展。

結(jié)合具體的教學(xué)實踐，我們可以看到，當(dāng)前多數(shù)高校思政教學(xué)活動的效果之所以較不理想，從根源上看，在于未能全面、準(zhǔn)確認(rèn)知到整個思政教學(xué)活動的價值作用，尤其是對整個培養(yǎng)活動的價值理念認(rèn)知不全面，從而影響了學(xué)生培養(yǎng)的實效性。茶文化不僅是我國傳統(tǒng)文化的核心，同時更是當(dāng)前思政培養(yǎng)體系中，極其值得融入的全新元素，融入茶文化體系元素，不僅能夠豐富思政教育活動的元素內(nèi)容，更重要的是在這一過程中，學(xué)生的價值理念和行為規(guī)范也能夠被有效完善，從而實現(xiàn)學(xué)生價值理念的有效豐富和全面發(fā)展。

隨著當(dāng)前學(xué)生成長環(huán)境日益優(yōu)化，如今越來越多的學(xué)生在成長過程中，具有更好的成長條件和基礎(chǔ)，學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)得到了明顯改善。當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容和理念也實現(xiàn)了豐富發(fā)展，在素質(zhì)教育影響下，精神素養(yǎng)教學(xué)也已成為人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。因此，先后形成了涵蓋了從小學(xué)到大學(xué)的思想品德教學(xué)體系。通過開展思政教學(xué)活動，不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生掌握全面的思想道德知識，各重要的是能夠讓學(xué)生認(rèn)識到良好習(xí)慣的價值和意義。但是目前整個高校學(xué)生思政教學(xué)活動開展過程中，由于整個學(xué)科定位不準(zhǔn)確，尤其是教學(xué)價值認(rèn)知不恰當(dāng)，使得很多學(xué)生對思政學(xué)科缺乏真正意義上的興趣和積極性。因此，思政教學(xué)活動未能實現(xiàn)其應(yīng)有效果。高校思政教學(xué)是整個教學(xué)體系中重要組成部分，通過開展高校思政教學(xué)活動，不僅能有效培養(yǎng)學(xué)生形成健康體質(zhì)，最重要的是通過體系化教學(xué)活動的開展能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的高校思政習(xí)慣，從而幫助學(xué)生終身健康成長，但是目前高校思政教學(xué)狀況并不理想。

4 結(jié)合茶文化體系實施高校學(xué)生思政培養(yǎng)的思路闡述

良好、健康的精神素養(yǎng)是高校學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的基石，也是我們在學(xué)生培養(yǎng)過程中必須注重的內(nèi)容?？梢哉f，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣直接關(guān)系到學(xué)生終身成長。而想要確保學(xué)生形成健康心理素質(zhì)，不僅需要完善教學(xué)元素，更重要的是要通過積極引導(dǎo)和有效培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過對目前學(xué)生培養(yǎng)狀況進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段學(xué)生成長過程中，更多是綜合素養(yǎng)的全面引導(dǎo)。高校思政教學(xué)活動仍舊以傳統(tǒng)理念和方法來開展，學(xué)生很難積極參與其中。而相對于其他教學(xué)活動來說，高校思政教學(xué)活動開展的最大的價值和效用在于培養(yǎng)學(xué)生全面完善的元素理念和內(nèi)涵，因此，結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵，探索改革優(yōu)化高校思政教學(xué)思路就極為重要。

4.1 融入茶文化元素，構(gòu)建學(xué)生主導(dǎo)的思政教學(xué)機制

實際上，學(xué)生才是課堂教學(xué)的核心和主導(dǎo)力量。傳統(tǒng)高校思政教學(xué)活動開展過程中，更多的是由教師主導(dǎo)教學(xué)過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性大受影響。事實上，高校思政教學(xué)活動是實踐色彩極其濃厚的教學(xué)活動，因此學(xué)生的積極性和主動性直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在實施高校思政教學(xué)體系優(yōu)化過程中，必須從尊重學(xué)生的創(chuàng)造意識入手，只有構(gòu)建由學(xué)生主導(dǎo)的高校思政課堂教學(xué)體系，才能實現(xiàn)高校思政教學(xué)的目標(biāo)。而優(yōu)化高校思政教學(xué)機制，就必須從賦予學(xué)生充分自主性入手。將茶文化元素融入到整個思政教學(xué)活動中，需要豐富教學(xué)內(nèi)涵，完善教學(xué)體系，從而實現(xiàn)整個思政教學(xué)的理想效果。

4.2 應(yīng)用茶文化元素，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣

想要提升學(xué)生積極性，就必須注重教學(xué)內(nèi)容的選擇和豐富。隨著目前教學(xué)資源不斷完善，高校思政教學(xué)活動在開展過程中，就不能機械、死板的使用傳統(tǒng)教學(xué)思路，必須融入全新教學(xué)理念和教學(xué)資源，通過創(chuàng)新教學(xué)形式，完善教學(xué)過程，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而有效激發(fā)學(xué)生對高校思政的學(xué)習(xí)興趣。將茶文化元素融入到整個高校思政教學(xué)活動中，其應(yīng)該合理認(rèn)知整個茶文化體系應(yīng)用的具體價值，通過結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來開展思政教學(xué)體系。在高校思政教學(xué)機制改革優(yōu)化過程中，必須從融入學(xué)生感興趣的內(nèi)容入手，只有真正融入學(xué)生的興趣和愛好，才能確保學(xué)生積極全面參與其中。結(jié)合茶文化元素的體系化和全面性，我們必須全面認(rèn)知茶文化元素體系的應(yīng)用價值，通過全面融入，系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而提升整個茶文化元素應(yīng)用的最佳效果。

4.3 認(rèn)知茶文化應(yīng)用價值，實施教學(xué)內(nèi)涵的豐富與完善

茶文化體系是我國傳統(tǒng)文化的核心，也是在幾千年的文化體系中所形成的優(yōu)異內(nèi)涵，因此了解茶文化體系的具體內(nèi)涵，不僅能夠幫助我們應(yīng)用、傳承好整個茶文化體系，同時在這一過程中，也能夠?qū)崿F(xiàn)整個思政教學(xué)體系的內(nèi)涵豐富與全面完善。通過對整個茶文化體系的應(yīng)用狀況進(jìn)行分析，不難看出完善的茶文化理念內(nèi)涵，能夠在豐富教學(xué)元素的同時，強化茶文化元素的應(yīng)用效果。當(dāng)然通過對茶文化教學(xué)體系進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，通過對整個教學(xué)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行動態(tài)化管控，從而實現(xiàn)高校思政教學(xué)的真正價值。要通過價值認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的思政學(xué)習(xí)思路，強化自身意識，弱化成績思維，通過內(nèi)心認(rèn)同，從而實現(xiàn)積極參與高校思政教學(xué)活動的目的。

5 結(jié)語

實際上，思政教學(xué)活動不僅是教學(xué)活動中的一部分，更重要的在這一教學(xué)活動中，想要實現(xiàn)理想的教學(xué)效果，還要充分引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，從而實現(xiàn)整個思政教學(xué)活動的創(chuàng)新突破。事實上，目前思政教學(xué)活動在開展過程中，其更多是一種對教學(xué)內(nèi)容的“復(fù)讀”，不僅教學(xué)活動缺乏新意，同時也未能將學(xué)生自身成長過程中所需要的理念內(nèi)涵融入其中。

[1]劉開偉.構(gòu)建高校校園文化過程中的學(xué)生思政教育路徑分析[J].課程教育研究,2012(18):52-53.

[2]于國濤.茶文化傳播對高校學(xué)生心理成長的價值與作用分析[J].職業(yè)教育,2015(2):158-159.

[3]劉丁慧.茶文化對高校人才培養(yǎng)的作用及價值分析 [J].新課程,2015(8):58-61.

[4]王靜.試分析高校思政教育中道德文化意識的培養(yǎng)[J].文體用品與科技,2016(11):209-211.

[5]朱琳姝.海洋文化在航海類高校人才培養(yǎng)中的思政教育價值研究[J].教育現(xiàn)代化,2016(16):153-155.

覃 艷（1983-），女，湖北利川人，碩士，講師，研究方向：高校思想政治教育。