我國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用與展望

徐 靜

（集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建廈門 301021）

我國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用與展望

徐 靜

（集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建廈門 301021）

對(duì)于茶葉產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)也是其整個(gè)產(chǎn)品的一部分，完善產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念和價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)于茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷發(fā)展有著重要影響力。本文擬從當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的全新要求認(rèn)知，通過(guò)融入我國(guó)傳統(tǒng)元素的具體內(nèi)涵展現(xiàn)，從而探究我國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用思路，以及我國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展展望。

我國(guó)傳統(tǒng)元素；茶葉產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)；實(shí)際應(yīng)用；價(jià)值展望

傳統(tǒng)元素是時(shí)代發(fā)展的重要產(chǎn)物，認(rèn)知傳統(tǒng)元素的具體內(nèi)涵，并探究傳統(tǒng)元素的傳承體系，能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前應(yīng)用各種資源提供重要幫助。而在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，探究傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵，應(yīng)用好包裝設(shè)計(jì)思路，能夠從本質(zhì)上應(yīng)用好茶葉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，應(yīng)用該元素，也豐富了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵。

1 當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

我國(guó)有著成熟而完善的茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展歷史，整個(gè)茶葉產(chǎn)品也實(shí)現(xiàn)了體系化經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，但是在互聯(lián)網(wǎng)電商模式逐漸成為茶葉產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)發(fā)展的重要渠道，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足日益明顯，而其問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

首先，當(dāng)前茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，缺乏文化內(nèi)涵的有效融入，無(wú)論是具體的文化理念元素，還是其中應(yīng)具有的時(shí)代特點(diǎn)，都未能予以實(shí)質(zhì)性結(jié)合。在整個(gè)茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳營(yíng)銷效果，就需要選擇合適的推廣面和切入點(diǎn)，而文化元素?zé)o疑是其中最重要的內(nèi)容。

其次，多數(shù)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過(guò)程中，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新性和創(chuàng)造意識(shí)。創(chuàng)新是時(shí)代特征，更是品質(zhì)要求。對(duì)于茶葉產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅僅是一種具體、客觀的活動(dòng)，同時(shí)更是基于一定理念和內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)。而在互聯(lián)網(wǎng)電商模式逐漸成熟的今天，包裝設(shè)計(jì)的開展?fàn)顩r已經(jīng)成為影響茶葉產(chǎn)品外在展現(xiàn)的重要因素。而想要實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)效果，就需要注重創(chuàng)新性內(nèi)涵的及時(shí)有效融入。

最后，當(dāng)前在整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，缺乏與茶葉產(chǎn)品自身內(nèi)涵的完整融入。實(shí)際上，在進(jìn)行茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不能脫離茶葉產(chǎn)品本身的內(nèi)涵。而實(shí)踐證明，當(dāng)茶葉產(chǎn)品的外在包裝與其本質(zhì)內(nèi)涵相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷的最佳效果?，F(xiàn)階段，多數(shù)茶葉產(chǎn)品在開展包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其大多缺乏對(duì)茶葉產(chǎn)品內(nèi)涵的準(zhǔn)確認(rèn)知，設(shè)計(jì)活動(dòng)缺乏內(nèi)涵性與層次性。

2 茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的全新要求認(rèn)知

對(duì)于茶葉產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，融入文化元素，開展包裝設(shè)計(jì)，能夠詮釋茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，事實(shí)上，經(jīng)過(guò)幾千年的成熟發(fā)展，茶葉已經(jīng)不在是簡(jiǎn)單的生活品，其中包含和容納了豐富全面的價(jià)值理念。當(dāng)然，茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅是資源應(yīng)用，更重要的是文化理念詮釋和表達(dá)，通過(guò)茶葉產(chǎn)品的外在包裝，能夠引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品的具體內(nèi)涵形成全面準(zhǔn)確認(rèn)知，而這實(shí)際上也是現(xiàn)階段茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的具體表現(xiàn)。茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格應(yīng)該與茶葉產(chǎn)品本身相匹配，客觀而言，茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)不僅是一種理念認(rèn)知，更是一種綜合化的設(shè)計(jì)活動(dòng)，因此，創(chuàng)新茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)機(jī)制和理念內(nèi)涵應(yīng)用就極為必要。

對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)思路關(guān)系到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)也是影響茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的重要要求。而如何才能優(yōu)化茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展思路，就是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中的重要要求。在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注重文化元素的融入，通過(guò)文化理念的詮釋和表達(dá)，從而詮釋產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵。

對(duì)于茶葉產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)包裝不僅是一種外在表現(xiàn)，同時(shí)也是風(fēng)格的詮釋和表達(dá)，因此，做好茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)，能夠有效提升當(dāng)前人們對(duì)茶葉產(chǎn)品的認(rèn)知和了解，更為重要的是，在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其需要有文化理念的詮釋。當(dāng)然，豐富設(shè)計(jì)元素也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)理念應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

3 我國(guó)傳統(tǒng)元素的具體內(nèi)涵展現(xiàn)

我國(guó)有著豐富完善的傳統(tǒng)文化機(jī)制，而整個(gè)文化體系中所具有的價(jià)值理念，不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的最佳傳承，同時(shí)還是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，極其值得我們探究和融入的相關(guān)內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)元素體系中所具有的文化價(jià)值元素，以及其精神內(nèi)涵導(dǎo)向性等等，都是當(dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，因此，認(rèn)知傳統(tǒng)元素體系中所具備的復(fù)雜內(nèi)涵，值得我們系統(tǒng)化研究。

結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)元素體系的研究狀況，可以看到如果能夠?qū)⑵渑c時(shí)代要求相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)傳承發(fā)展的時(shí)代價(jià)值?？陀^而言，傳統(tǒng)元素不僅僅是一種元素應(yīng)用，更重要的是一種精神內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，可以幫助我們對(duì)當(dāng)前開展各項(xiàng)活動(dòng)提供重要幫助。傳統(tǒng)元素是一種價(jià)值理念的綜合應(yīng)用，因此，應(yīng)用茶文化理念，將在提升茶葉包裝設(shè)計(jì)水平的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)元素的全面應(yīng)用。茶文化作為傳統(tǒng)元素體系中的重要內(nèi)涵，應(yīng)用該元素，能夠?yàn)楫?dāng)前開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)提供重要幫助。

傳統(tǒng)元素體系中，也包含了體系化的文化藝術(shù)資源，比如傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)資源等等各種與傳統(tǒng)相關(guān)的文化機(jī)制。現(xiàn)階段，人們對(duì)傳統(tǒng)資源的價(jià)值認(rèn)知日益全面，尤其是人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)元素與價(jià)值理念傳承之間的重要關(guān)聯(lián)。在多元化發(fā)展日益成熟的今天，傳統(tǒng)元素與時(shí)代內(nèi)涵之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)一步加強(qiáng)，同樣其沖擊力也更大，而想要應(yīng)用好我國(guó)傳統(tǒng)元素體系中的各項(xiàng)內(nèi)容，就必須立足傳統(tǒng)元素的具體特征，通過(guò)細(xì)化傳承機(jī)制，從而優(yōu)化傳統(tǒng)元素的利用形式。無(wú)論是哪一種傳統(tǒng)元素，從形成根源與內(nèi)涵特征看，其都是植根于我國(guó)優(yōu)秀文化體系中的重要元素內(nèi)容。傳承傳統(tǒng)文化元素，提升傳統(tǒng)文化的融入機(jī)制，將為當(dāng)前我們應(yīng)用傳統(tǒng)元素體系提供實(shí)質(zhì)性推動(dòng)力。

4 我國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用思路

隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展不斷成熟，如今人們對(duì)茶葉產(chǎn)品的關(guān)注度已經(jīng)從傳統(tǒng)的價(jià)格和品質(zhì)要求，逐漸發(fā)展成為外在包裝設(shè)計(jì)為重要前提的產(chǎn)品衡量標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)成熟度不斷增強(qiáng)，如今茶葉產(chǎn)業(yè)和茶葉企業(yè)想要實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)營(yíng)效果，就必須對(duì)自身經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行創(chuàng)新，特別是通過(guò)融入時(shí)代要求，創(chuàng)新茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的最佳效果?？陀^而言，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，不僅是一種設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，同時(shí)其成為整個(gè)茶葉產(chǎn)品體系中的一部分，認(rèn)知茶葉產(chǎn)品的包裝價(jià)值及實(shí)施思路，能夠幫助我們尋找到傳承該茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體要求，并且在這一過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平的實(shí)質(zhì)性提升。

在當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重設(shè)計(jì)風(fēng)格的有效詮釋和表達(dá)。設(shè)計(jì)不僅是一種生活元素，更重要的是一種文化藝術(shù)資源的有效詮釋和表達(dá)。因此，無(wú)論是色彩應(yīng)用和花紋圖案選擇等等，乃至產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的具體特點(diǎn)，都要注重將傳統(tǒng)文化和茶文化體系，所具有的一系列文化特點(diǎn)融入其中，通過(guò)豐富茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的具體內(nèi)涵和各項(xiàng)元素，從而滿足茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的客觀要求，當(dāng)然在茶葉產(chǎn)品包裝風(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要注重特點(diǎn)特色內(nèi)涵的詮釋和應(yīng)用，尤其是要將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展與歷史傳承的具體特點(diǎn)相結(jié)合，從而塑造茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)理想的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

不僅如此，在整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，可以將文字和圖片等多種形式相結(jié)合，通過(guò)豐富具體的傳播方式，進(jìn)而提升設(shè)計(jì)活動(dòng)的影響力和價(jià)值引導(dǎo)力，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也是信息傳播的重要展現(xiàn)，尤其是通過(guò)有效激發(fā)人們的準(zhǔn)確認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果。在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，需要選擇合適的信息元素融入其中，無(wú)論是具體的符號(hào)傳達(dá)，同時(shí)還是與社會(huì)大眾的關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合，其從客觀上看，都是人們對(duì)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展成熟認(rèn)知的具體表現(xiàn)。

事實(shí)上，在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)開展過(guò)程中，其實(shí)際上是茶文化理念傳播的過(guò)程，同時(shí)也是相關(guān)信息理念傳播的過(guò)程，更是激發(fā)人們準(zhǔn)確認(rèn)知整個(gè)茶葉產(chǎn)品體系中所具有的價(jià)值元素過(guò)程。因此，在巧妙開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要注重選擇合適的符號(hào)，從而確保整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確而完善，實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品中所具有的文化信息傳遞。當(dāng)然，客觀而言，使用傳統(tǒng)茶文化作為整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的符號(hào)，不僅能夠準(zhǔn)確融入設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的各項(xiàng)要素內(nèi)容，同時(shí)也能夠?qū)⑷藗兯诖目陀^價(jià)值內(nèi)涵融入其中，特別是能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系中所具有的精神內(nèi)涵和價(jià)值行為規(guī)范融入其中，也是對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系，進(jìn)行有效傳承的重要過(guò)程。

對(duì)于，我國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展展望來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新、融入，是實(shí)現(xiàn)對(duì)該資源應(yīng)用最大價(jià)值的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，不僅如此，當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過(guò)程中，創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系，優(yōu)化設(shè)計(jì)思路，能夠從根本上滿足茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的最佳效果。當(dāng)然，傳統(tǒng)元素體系中，具有豐富完善的元素內(nèi)涵，無(wú)論是價(jià)值理念的呈現(xiàn)，還是價(jià)值元素的應(yīng)用，都需要結(jié)合具體的時(shí)代特點(diǎn)。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著豐富完善的傳統(tǒng)元素，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)元素應(yīng)用到整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的應(yīng)用效果。茶葉產(chǎn)業(yè)當(dāng)前迎來(lái)了快速發(fā)展的機(jī)遇期，結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和發(fā)展特點(diǎn)，我們能夠看到其需要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機(jī)制，通過(guò)豐富具體的元素內(nèi)涵，從而滿足茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍發(fā)展的理想需求。我國(guó)有著豐富完善的傳統(tǒng)元素體系，其可以被有效應(yīng)用到當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中。

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徐 靜（1977-），女，山東濰坊人，碩士研究生，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。