論民族文化與中國傳統(tǒng)設(shè)計元素的融合
——以茶葉外包裝構(gòu)圖設(shè)計為例

吳傳景

（常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)工程系，江蘇常州 213164）

論民族文化與中國傳統(tǒng)設(shè)計元素的融合
——以茶葉外包裝構(gòu)圖設(shè)計為例

吳傳景

（常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)工程系，江蘇常州 213164）

中國的民族文化具有顯著的文化特征。除了地域的獨特性以外，還因同民族技法相結(jié)合，而打上了深深的民族烙印。文章以中國茶文化為背景，指出了中國傳統(tǒng)設(shè)計元素的具體表現(xiàn)，詳細論述了民族文化與中國傳統(tǒng)設(shè)計元素相結(jié)合部分。通過茶葉外包裝中的構(gòu)圖需求分析，從構(gòu)圖設(shè)計的角度出發(fā)，提出茶葉外包裝結(jié)合傳統(tǒng)民族文化的設(shè)計路徑。

民族文化；傳統(tǒng)設(shè)計；茶葉外包裝；構(gòu)圖

茶葉所衍生出的茶文化，是中國民族文化中的優(yōu)秀代表。在傳統(tǒng)設(shè)計元素的融合下，茶葉的民族文化特征得到強化。在茶葉的外包裝上，利用傳統(tǒng)的繪畫等設(shè)計元素進行裝飾，成為茶葉行業(yè)內(nèi)的普遍做法。

1 茶文化中的中國傳統(tǒng)設(shè)計元素

嚴格意義來說，茶文化與中國的傳統(tǒng)設(shè)計技藝都屬于中國民族文化的一種。從狹義的角度，可將茶文化理解為民族文化的代表之一，將傳統(tǒng)的設(shè)計理解為繪畫、書法、雕刻等傳統(tǒng)藝術(shù)行為。從實踐中來看，二者相互依存，互為交織。

1.1 民族文化中的茶文化

民族文化，特指中華民族特有的文化。其廣泛存在于中華民族生活的方方面面。例如：民族文化的重要組成部分之一——語言文化。語言文化為文明的傳承提供了載體的作用。語言文化中的漢語文化，字形由人們從生活中的圖像變化而成。不但字形、字義有豐富的變化，在字音上也有豐富的變化，可以表示出說話者的心態(tài)和感情。茶文化也是構(gòu)成民族文化的重要組成部分。茶文化誕生于人們種植、加工和品飲的過程。在發(fā)展成熟并自成體系后，反過來作用于茶葉本身，起到了推動發(fā)展的重要作用。茶文化包含的內(nèi)容較多。從表現(xiàn)的形式來看，抽象的茶文化建立在詩歌、散文、戲曲等文學(xué)作品，具象的茶文化有對飲茶用的各種器皿的選擇方法。從茶葉的成型過程來看，在種植、加工階段都有特色的方式，尤其是在茶葉的品飲階段，更是發(fā)展成熟，形成了茶藝的表演體系。

1.2 中國傳統(tǒng)設(shè)計元素的具體體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素，不無體現(xiàn)在房屋樓臺建筑，室內(nèi)布景以及各類裝飾品等方面，所依賴的手段就是中國傳統(tǒng)的繪畫、書法、雕塑等技法。古人總是能夠就地取材創(chuàng)造出美感。古代傳統(tǒng)的泥塑，智慧的勞動人們用水、泥、火這三樣簡單的材料，即能設(shè)計出各種各樣的泥塑作品。無論是在人物還是動物、植物的塑造上，也無論是寫實還是夸張的藝術(shù)手法，普通的泥土在藝人的手中總是能夠展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的形象，這就是中國傳統(tǒng)設(shè)計元素的具體體現(xiàn)之一。

1.3 茶文化中常見的傳統(tǒng)設(shè)計元素

茶文化與傳統(tǒng)設(shè)計元素，二者往往能夠相互利用，互為前提。一方面，茶文化可以用傳統(tǒng)設(shè)計元素來體現(xiàn)和反饋。例如:在位于都市城區(qū)位置的現(xiàn)代茶館，為了給飲茶消費的人們創(chuàng)造一個具有濃厚茶文化氛圍的環(huán)境，往往是以古箏、琵琶等傳統(tǒng)樂器,所演奏的曲目作為茶館內(nèi)的背景音樂。這種利用民族樂器、民族音樂來進行設(shè)計的方式，雖然看不見摸不著，但是對于飲茶的消費者來說，可以與飲茶活動相配合，制造出飲茶的意境。其他具象的設(shè)計也很常見。在飲茶用的茶具上，無論是茶杯還是茶壺，外形上會用傳統(tǒng)的繪畫或者雕刻藝術(shù)進行裝飾，突出茶文化的文藝特征；另一方面，傳統(tǒng)的設(shè)計元素也會以茶文化來實現(xiàn)。許多傳統(tǒng)的畫作，可以使用茶葉的枝葉等部分來完成，茶樹、茶葉本身的形象成為了畫作或者詩歌的目標對象。

2 茶葉外包裝構(gòu)圖的需求要素分析

利用中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，對茶葉的外包裝進行構(gòu)圖設(shè)計，這是民族文化利用傳統(tǒng)設(shè)計元素的主要體現(xiàn)方式之一。茶葉的外包裝對于繪畫設(shè)計有一定的需求。

2.1 傳遞茶文化韻味

茶文化的主要特征之一就是從古貫穿到今，整個文化的延續(xù)性較為完整。因此，現(xiàn)在看待茶文化，其本身總是帶有古代文化的特征。這就是人們品茶時所喜愛的原因之一。在茶葉產(chǎn)品的外包裝上設(shè)計了現(xiàn)代感強的繪畫形象，除非是針對年輕人的快速消費的茶葉產(chǎn)品，否則的話，對于中老年等消費群體來說則很難接受。根本的原因就是外在構(gòu)圖的現(xiàn)代感與茶葉產(chǎn)品的文化感、滄桑感氣質(zhì)不符。所以，茶葉的外包裝構(gòu)圖應(yīng)當主動承擔起傳遞茶文化韻味的責任。傳遞的方式則是通過正面的、大氣的傳統(tǒng)文化圖形，與茶文化的民族文化氣息相配，凸顯茶文化古色古香的文化氣質(zhì)。消費者在拿到茶葉后，打開包裝前就能夠通過上面的構(gòu)圖，體會到茶文化的悠久歷史和韻味。

2.2 衍生茶文化聯(lián)想

許多現(xiàn)代的茶葉生產(chǎn)和經(jīng)銷商，會在茶葉外包裝上用構(gòu)圖設(shè)計，來使消費者產(chǎn)生對茶文化的聯(lián)想，從而起到對茶葉產(chǎn)品的促銷作用。例如：在詩歌盛行的唐朝，茶文化與酒文化一起，都成為了詩人發(fā)揮才智、才思泉涌的催發(fā)劑。因此，茶文化在某種程度上，與詩歌文化、唐朝歷史文化等聯(lián)系在了一起。茶葉生產(chǎn)企業(yè)在茶葉的外包裝的構(gòu)圖上設(shè)計了唐朝著名詩人的形象，消費者看到后，很容易就能與該詩人的作品聯(lián)系起來，與唐朝的文化和茶文化聯(lián)系起來。這種對于古代文化的聯(lián)想，從微觀上來說有利于茶葉的銷售促進，有利于茶葉企業(yè)的發(fā)展；從宏觀的角度來說，強化了茶文化和古代文化的聯(lián)系。

2.3 配合茶文化氣質(zhì)

從茶葉的外包裝表象上看，是與茶葉相互獨立的產(chǎn)物。實則茶葉外包裝與茶葉是一體，為茶葉服務(wù)的，外包裝構(gòu)圖配合茶文化的氣質(zhì)就體現(xiàn)了這一點。例如：在茶葉的基本分類中，可以分為清茶、紅茶等種類。其中，清茶也稱綠茶，相對與紅茶來說一般性質(zhì)屬于涼性，給人的氣質(zhì)感覺也是屬于清涼敗火的解暑利器。此時，對應(yīng)的茶葉外包裝構(gòu)圖，應(yīng)當是體現(xiàn)清涼之物的形象，加強清茶的氣質(zhì)屬性，讓人們有了解茶葉屬性的印象，也有購買茶葉的欲望。在現(xiàn)代茶文化的發(fā)展方向下，出現(xiàn)了針對快生活節(jié)奏的年輕人群體的袋裝茶，可以方便攜帶，口味更加貼合年輕人的喜好。對于此，茶葉的外包裝構(gòu)圖就會利用傳統(tǒng)的設(shè)計元素，體現(xiàn)出在動畫、動漫、明星等年輕人喜愛的領(lǐng)域的形象，以配合茶文化的氣質(zhì)。

3 茶葉外包裝構(gòu)圖中傳統(tǒng)元素設(shè)計路徑

在以繪畫為代表的傳統(tǒng)設(shè)計元素中，繪畫的主題、風(fēng)格、線條、內(nèi)容、色彩等是元素展現(xiàn)的具體表現(xiàn)形式。通過這些內(nèi)容的變化和設(shè)計，在茶葉外包裝上綜合利用，有利于將茶葉產(chǎn)品打造成為從外到內(nèi)的精品。

3.1 繪畫風(fēng)格的變化

中國傳統(tǒng)的繪畫形式，主要包括水墨畫和刻板畫等，對于不同的茶葉形象和主題，可以考慮使用不同的構(gòu)圖風(fēng)格。例如：原產(chǎn)地位于江南地區(qū)的茶葉，在設(shè)計外包裝構(gòu)圖時，應(yīng)當充分發(fā)揮這個地理優(yōu)勢，在外包裝中體現(xiàn)茶葉的產(chǎn)地元素，以期能打開更加廣闊的市場?？梢杂脗鹘y(tǒng)刻板畫的方法在包裝上刻畫江南水鄉(xiāng)小橋流水的景象，以凸顯茶葉的精致，展現(xiàn)茶葉產(chǎn)地特色的茶葉文化。這是屬于小巧精致茶葉類型的外包裝構(gòu)圖設(shè)計方式。也有的茶葉本身的氣質(zhì)屬于粗曠的，西北地區(qū)、山地地區(qū)出產(chǎn)的茶葉，可以利用傳統(tǒng)水墨畫的形式，以山水畫的內(nèi)容，來展現(xiàn)茶葉的氣質(zhì)形象。無論是哪種形式，繪畫的風(fēng)格都不應(yīng)當是跳躍式的，而應(yīng)當是溫和的，漸變的，以體現(xiàn)茶文化平穩(wěn)、淡定的特征。

3.2 線條的使用

同樣主題的繪畫內(nèi)容，線條的變化會引起觀者對其理解方式和情感的變化。中國傳統(tǒng)的繪畫設(shè)計方式大多以手工的方式完成。因此，茶葉外包裝上的構(gòu)圖設(shè)計也應(yīng)盡量保留這一特色，用自然的、富于變化的線條來體現(xiàn)內(nèi)容，而不應(yīng)當使用刻板的、平直的線條?？赡苁苡诓枞~外包裝面積的限制，構(gòu)圖的設(shè)計不一定很大，因此要求構(gòu)圖的線條多而不雜，甚至是用簡單的線條來勾勒形象。原產(chǎn)地位于唐代著名詩人的茶葉，為了在外包裝上顯示出這一內(nèi)在聯(lián)系，可以用簡單的水墨線條，勾勒出詩人的形象。由于可以展現(xiàn)的內(nèi)容信息較少，應(yīng)當要求線條的勾畫要盡量抓住詩人的主要形象特征，如面部特征、服裝特征、標志性物品等。另外，線條的使用還應(yīng)盡量符合審美的特點，在有限的外包裝上，從比例、中心位置、對稱性等方面注重變化，避免出現(xiàn)比例失調(diào)、喧賓奪主或者找不準重心的情況出現(xiàn)，從而影響美感，進而影響對茶葉映襯功能的發(fā)揮。

3.3 色彩的對比

色彩的對比變化也是茶葉外包裝上，構(gòu)圖設(shè)計需要考慮的重要因素。以水墨畫為代表的傳統(tǒng)設(shè)計元素主要是以黑白色為主題。因此，大多數(shù)的茶葉都可以利用黑白兩色的對比來展現(xiàn)傳統(tǒng)的繪畫文化。這樣做的主要原因，一方面，成本更加節(jié)約；另一方面，也是更重要的一點就是傳統(tǒng)的黑白山水畫與傳統(tǒng)的茶文化氣質(zhì)更加相符。然而，茶葉外包裝上構(gòu)圖的顏色設(shè)計多于外包裝的材質(zhì)有著很大的聯(lián)系。傳統(tǒng)的茶葉包裝多為紙質(zhì)，其具有環(huán)保、節(jié)能的特點，能夠最大程度保留茶葉原味不受影響，其多用黑白兩色的構(gòu)圖來設(shè)計。而到了現(xiàn)代，隨著塑料和金屬材質(zhì)的外包裝的出現(xiàn)，黑白兩色未免過于單調(diào)，因此綠、黃等明快的、與茶葉息息相關(guān)的顏色便開始更多地被使用。

4 結(jié)論

茶文化產(chǎn)生于茶葉種植、加工和品飲的過程，是民族文化中的典型代表。用同為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素進行結(jié)合，更加符合茶葉的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。具體實現(xiàn)的方式之一就是在茶葉外包裝的構(gòu)圖上使用傳統(tǒng)的繪畫設(shè)計元素。設(shè)計的需要體現(xiàn)在茶文化相關(guān)的韻味、聯(lián)想和氣質(zhì)的加強上。在實際設(shè)計中，應(yīng)當注重對繪畫風(fēng)格、線條、色彩等方面的把握。

[1]周丹陽.略論現(xiàn)代平面設(shè)計中對中國傳統(tǒng)文化元素的融合[J].藝術(shù)科技,2014(10):145-145.

[2]李鵬.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].建筑與預(yù)算,2012(6):23-24.

[3]鄒佳旻,李書琴,劉蓮忠.現(xiàn)代茶葉包裝中的吉州窯黑釉瓷裝飾元素應(yīng)用[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2016(8):28-30.

吳傳景（1969-），男，江蘇沛縣人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計。