法人本質(zhì)研究

許藝

摘 要：法人之本質(zhì)，有擬制說、實(shí)在說，及否認(rèn)說，從馬克思?xì)v史唯物方面來看，法人不是擬制的，是依法存在的社會(huì)組織。

關(guān)鍵詞：法人擬制說；法人本質(zhì)；法人實(shí)在說

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.23.092

1 什么是本質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，本質(zhì)是事物內(nèi)部的穩(wěn)定的必然的聯(lián)系。因此法人的本質(zhì)就是要從根本上闡明法人是什么、為什么的問題。關(guān)于法人本質(zhì)，我們從學(xué)界的法人擬制說、法人否認(rèn)說、法人實(shí)在說來探討。

2 法人擬制說

“法人擬制說”的意義在于，自然人是具有唯一獨(dú)立人格的個(gè)體，團(tuán)體沒有獨(dú)立人格，國家應(yīng)當(dāng)對法律擬制的人采取限制的態(tài)度，例如法人的成立要經(jīng)過國家的特許。除此之外，“法人擬制說”還主張區(qū)分團(tuán)體的財(cái)產(chǎn)和個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，區(qū)分團(tuán)體人格和個(gè)人的人格，區(qū)分團(tuán)體的責(zé)任和成員的責(zé)任。有學(xué)者持這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，法人僅僅是一種觀念上的整體，其與自然人是不同的，并且是相互對應(yīng)的，為什么會(huì)存在法人，也是法律為了某種考慮，為了某種方便而將其看作是一個(gè)整體性的實(shí)體；除此之外，這種擬制的人應(yīng)當(dāng)是不具有意思屬性的，能有意思屬性的只能是自然人，必須是具有生物意義上的人，法人作為擬制的人，不可能進(jìn)行生物人意義上的行為；最后，法人也不存在人格屬性，因?yàn)槠洳痪哂幸馑紝傩浴Ｋ?，法人的?quán)利能力和自然人的權(quán)利能力相比是有差別的?！胺ㄈ藬M制說”這種觀點(diǎn)是基于19世紀(jì)的特定歷史背景的，在這種背景下，大家都強(qiáng)調(diào)并且注重個(gè)人本位、個(gè)體主義，而現(xiàn)在很多國家已經(jīng)摒棄了“法人擬制說”的觀點(diǎn)。

3 法人否認(rèn)說

法人否認(rèn)說，簡而言之，就是不承認(rèn)法人的存在。持這種觀點(diǎn)的人大概都受了耶林主導(dǎo)的受益人主體說和赫爾德以及賓德主張的管理人主體說的影響，他們認(rèn)為，不存在擬制的團(tuán)體這一說法，意思是個(gè)人的意思，沒有團(tuán)體的意思之說，“團(tuán)體的意思”歸根結(jié)底還是由個(gè)人的意思所決定的。這就是說，集合體的意思不可能和個(gè)人的意思相悖，所以他們不可能有自己獨(dú)立的意思，那么他們不能獨(dú)立進(jìn)行意思表示，他們不能成為權(quán)利主體，所以，法人根本就是不存在的！法人否認(rèn)說已經(jīng)不能解決現(xiàn)代社會(huì)生活中日益復(fù)雜的問題，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，所以也不能成為能夠被大家所接受的通說。

4 法人實(shí)在說

德國是法人實(shí)在說的發(fā)源國，這種學(xué)說持這樣一種觀點(diǎn)，法人不是虛構(gòu)的，法人有自己的意思屬性，有自己的利益，他是一種客觀存在的主體，在法人實(shí)在說中，又有“有機(jī)體說”和“組織體說”兩種學(xué)說。

有機(jī)體說認(rèn)為，能成為法律上主體的個(gè)體必定有他的意思能力，恰如自然人有意思能力，所以其能成為自然的有機(jī)體，而法人也有自己的團(tuán)體意思，例如，社團(tuán)法人有自己的集合意思，財(cái)團(tuán)法人是以捐助行為為意思的，他們都應(yīng)該成為社會(huì)的有機(jī)體。有機(jī)體說是在個(gè)人本位主義向社會(huì)本位主義演化的階段產(chǎn)生的，產(chǎn)生于19世紀(jì)的末期，在這種學(xué)說中，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的價(jià)值非常重要，也是這個(gè)階段的社會(huì)生產(chǎn)生活所需要的。

米修德等人作為組織體說的代表人物，他們認(rèn)為，法人有自己的意志和利益，這區(qū)別于法人成員。社會(huì)的有機(jī)體并不是法人的本質(zhì)，法人本身是具有權(quán)利能力的利益組織，這種組織是有自己目的的，或者為社團(tuán)，或者為財(cái)團(tuán)。法人是有自己的意思能力，有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，能以自己的名義獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任，法人的意思能力是由法人的機(jī)關(guān)來實(shí)現(xiàn)的。

5 結(jié)論

馬克思曾在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》指出，法的關(guān)系和國家的形式一樣，不能只從其本身來理解，也不能從人類精神的一般發(fā)展來理解，它根植于物質(zhì)生活，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。法人制度，其實(shí)屬于上層建筑的范疇，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，即一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、背景來決定。法人作為一種社會(huì)組織，也是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為了方便交易所產(chǎn)生的，它是具備獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)的社會(huì)組織，是法律制度進(jìn)步發(fā)展的重要標(biāo)志。法人確認(rèn)以后，就以自己獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，獨(dú)立行使法律權(quán)利承擔(dān)法律責(zé)任。

法人與自然人雖然都為民事主體，但是它們之間的不同還是很明顯的，法人不是擬制的，其實(shí)它很早就出現(xiàn)在民法中了，成為了一個(gè)獨(dú)立的概念，隨著社會(huì)生活的發(fā)展，逐漸完善起來。法人是獨(dú)立于自然人存在的主體，不以自然人的意志為轉(zhuǎn)移，是一種客觀存在。在有些國家，基于各種各樣的偏見，可能不承認(rèn)法人的存在，但是在當(dāng)今社會(huì)，在法人制度的作用越來越被人認(rèn)可以后，最后也不得不予以承認(rèn)。這說明，法人是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的存在不僅根基于歷史的事實(shí)，也根基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

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