茶文化對體育禮儀文化發(fā)展助推作用研究

洪邦輝

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州貴陽 550001）

茶文化對體育禮儀文化發(fā)展助推作用研究

洪邦輝

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州貴陽 550001）

在整個體育教學(xué)活動開展日益成熟過程中，體育禮儀文化也成為整個體育教學(xué)活動中的重要內(nèi)容，無論是具體的體育禮儀文化方法，還是具體應(yīng)用的體育禮儀文化理念，其實際上都與整個學(xué)生培養(yǎng)之間存在較大差距。本文擬從茶文化的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合當前體育禮儀文化發(fā)展建設(shè)過程中存在的問題和不足，通過探究體育禮儀文化發(fā)展的價值作用，從而探究茶文化對體育禮儀文化發(fā)展的具體推動作用。

茶文化；體育禮儀文化；發(fā)展助推作用；機制研究

茶文化是中華傳統(tǒng)文化的主要組成部分，茶文化中蘊含了中國文化的含蓄、禮讓之美，體育又是以競技、角逐為表現(xiàn)形式的一種人類活動，其目的也是以賽會友，以比賽促進交流，在體育活動中，人們不可避免的要產(chǎn)生某種對抗心態(tài)，如果將茶文化中的含蓄禮讓內(nèi)涵與體育禮儀有機結(jié)合，則會為體育精神注入新的內(nèi)容。本文針對茶文化與體育禮儀的結(jié)合問題提出了自身的看法，以促進茶文化在各個領(lǐng)域的廣泛推廣。

1 茶文化的具體內(nèi)涵分析

中國是茶文化的發(fā)源地，傳說自神農(nóng)氏遍嘗百草始、自魯周公聞、自唐朝興、自宋代盛，至今已有了四五千年的歷史，且自古至今始終長盛不衰，到目前為止，茶文化已經(jīng)傳遍全球。中國的茶文化是佛、儒、道等多家思想中優(yōu)秀文化的綜合體，有人認為：茶文化融天地人為一體，“天下茶人是一家”。茶文化也是中華文化的一種良好的表現(xiàn)形式，中國素有禮儀之邦之稱，茶文化中所表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵就是禮讓含蓄，通過備茶、沏茶、聞茶、品茶等一系列動作，在賓主之間形成一種“潤物細無聲”的交流，通過主人為客人備茶的一系列身體語言，客人會在心理上有一種受到尊重的感覺，將給后面的賓主交談奠定好的基礎(chǔ)。

同時，在茶文化中，精美的茶具、幽香的茶味也會給賓主雙方帶來一種美的享受，所以，茶被普遍認為是交際活動中最重要的一部分。隨著時代的發(fā)展，茶文化中禮儀的作用也越來越得到重視，而且，茶文化也開始向各個領(lǐng)域滲透，其中，茶文化在體育領(lǐng)域也開始發(fā)揮推動作用，在體育禮儀文化當中，茶文化的影子也越來越多的得到體現(xiàn)。

我們不難看出，在代表著“文明、謙和、禮讓、團結(jié)、風(fēng)度”等等一系列優(yōu)秀文化的中華文明中，沒有任何一項文化可以與茶文化相提并論，茶文化講究的是“清”、“和”、“廉”、“美”、“靜”、“儉”、“潔”、“性”等，這些字眼，無一不是注重個人修養(yǎng)的磨練，能夠做到上述幾點的人，無疑是一個能夠控制自身情緒、能夠經(jīng)歷各種挫折的人，而茶道文化之中還有著謙和、敬重、融和、禮讓等代表著人際關(guān)系的意義，在飲茶當中又能受到敬人愛人，促進矛盾化解，增進人際團結(jié)等重要意義，這也是值得人們倡導(dǎo)的。

2 當前體育禮儀文化發(fā)展建設(shè)過程中存在的問題和不足

茶文化與體育禮儀文化之間實現(xiàn)融和，從形式上來看存在很大程度的可操作性，特別是在運動員甚至是學(xué)生階段的培養(yǎng)期，都應(yīng)該將茶文化中的主要精髓進行融合，不能單純的將二者進行生硬結(jié)合。在體育文化中，由于競爭激烈，人們求勝心切，則心理更易于失衡，如果能夠讓競技者經(jīng)常接受茶文化的熏陶，則茶文化這樣一種雅靜、健康、謙和、寬仁的文化則易使人們繃緊的思想得到一種解放，從而在情緒不易受控的情況下能夠較快速度的找到平衡點，而以“和”為貴的中華文明融和于茶道文化之中，如果能夠經(jīng)常學(xué)習(xí)了解，則會讓運動員在競賽時更多一份愛心、一份理解，而不單純以競技為主要目的，避免各類運動傷害案或者運動作弊等事件的發(fā)生，必然有利于體育賽場的凈化，當然，也有利于茶文化的推廣。

體育禮儀標志著一個集體的文明素養(yǎng)程度，但是，當前卻由于種種原因，存在著一些較為突出的問題，造成體育禮儀教育不足的主要原因大約有以下幾個方面，一是領(lǐng)導(dǎo)對體育禮儀的重視不夠，有些體育機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)往往更加側(cè)重于賽事的比分或者名次，只以成敗論英雄，而忽視了對運動員、教練員、裁判員的素質(zhì)教育，造成運動參與者缺乏體育禮儀；二是媒體的引導(dǎo)方向不正確，或者引導(dǎo)的力度不夠，體育禮儀在運動賽事中的運用，很大程度上取決于外部媒體的看法，媒體能夠正確引導(dǎo)，則體育禮儀就會得到重視，否則就被忽視，這是顯而易見的道理，所以，在媒體的引導(dǎo)上，應(yīng)提高大眾對體育禮儀的認知感。而在體育禮儀的教育當中，更多的要融合我們茶藝文化的各種精髓，特別是“禮讓、謙和、文明、團結(jié)”傳統(tǒng)美德，應(yīng)加以倡導(dǎo)，以茶文化來助推體育禮儀文化。

3 體育禮儀文化發(fā)展的價值作用分析

體育運動在當今社會活動的廣泛性和重要性。而體育禮儀文化也是整個體育運動開展過程中的重要內(nèi)容。體育運動是人類社會文化發(fā)展的重要組成部分，很早以前人類就有了以競技運動決勝負的運動方式，古時候的校場比武、古羅馬的角斗士等，都帶著明顯的體育競技的色彩，而體育發(fā)展的主要目標是促進體育文明并且讓其來促進人類之間的交流，促進社會的發(fā)展，體育禮儀是其中的一種表現(xiàn)形式，當今社會，和平與發(fā)展已經(jīng)成為社會的主題，體育運動已經(jīng)成為促進各國之間相互了解、相互關(guān)注甚至成為國家之間角力的一種工具，而民間的體育運動更是成為人間健身、交際的一種主要方式，全民健身運動正在興起，所以體育運動在當今社會，其重要性、廣泛性已經(jīng)無可替代，大力發(fā)展體育運動，是有助于提高國民素質(zhì)，提高社會文明程度的一項主要手段。

體育禮儀文化對體育運動正常開展的推動作用。體育文明的主要意義就在于促進人們之間的相互了解，和增進交流，“友誼第一，比賽第二”是體育運動的精髓，在和諧、文明的氛圍中開展體育運動，提倡運動參與者相互尊重，相互交流，是舉辦體育運動的主要方式，而這些之所以能夠得到體現(xiàn)，主要得益于運動場上的一系列體育禮儀的存在，特別是現(xiàn)代體育運動更加趨向于公開化，更強調(diào)其觀賞性，所以，對運動參與者在賽場規(guī)定了一系列的體育禮儀，現(xiàn)代體育禮儀已經(jīng)成為一門學(xué)科，運動員在賽場上的表現(xiàn)，從某種意義上說明了該運動員代表的國家、地區(qū)、單位、學(xué)校的綜合素質(zhì)，必須引起高度重視。

茶文化與體育禮儀有機融合有著系統(tǒng)化分析的方法。茶文化與體育禮儀文化從其所代表的實際內(nèi)涵來看，二者其實是相互統(tǒng)一的。茶禮儀與體育禮儀雖然外在表現(xiàn)形式不同，但是其本質(zhì)上卻是一致的，因此，我們應(yīng)當在運動員的初期教學(xué)階段，就將茶文化的主要內(nèi)涵融入到體育教學(xué)當中，以之作為運動人員的行為準則，這樣，既能起到教育運動員的作用，又能反映出我們民族優(yōu)秀的道德文化和精神風(fēng)貌，從而使我們傳統(tǒng)“禮儀之邦”的道德風(fēng)范得以流傳。同時，在體育賽事的組織上，我們也應(yīng)當按照茶文化的有關(guān)精髓，系統(tǒng)地對組織者、參與者甚至是觀眾都要進行一些必要的教育，仍然以茶文化中“以禮待客，以誠會友”等準則來指導(dǎo)體育賽事的進行，才能更好的將茶文化融入到體育禮儀之中，成為強化禮儀教育的有效途徑。

4 茶文化對體育禮儀文化發(fā)展的具體推動作用分析

首先，結(jié)合體育禮儀文化發(fā)展的價值作用，從而確定體育禮儀教育的標準設(shè)立。體育禮儀對于運動員和其它體育運動參與者、組織者的禮儀精神，當然源于日常教育，但是，在這些禮儀的形成過程中，應(yīng)當全過程的融入茶文化教育的元素。在教育過程中，應(yīng)當注重基本動作訓(xùn)練、形體的訓(xùn)練，儀態(tài)儀表方面的訓(xùn)練等，對每個環(huán)節(jié)都要有所規(guī)范，使運動參與者在賽場上的每一個動作都如同茶藝師一般嫻熟，如行云流水，觀之賞心悅目，做到舉止禮儀、品貌禮儀、形體禮儀三位一體，毫無矯揉造作之感，另一方面，也要在教育中要求運動員或其它參與者要精神百倍、形滿氣足，這些在茶藝文化中，也同樣有著相應(yīng)的要求，茶藝師如果不能做到行止有神、有序、有禮，則無疑會使賓主不歡，所以，以茶文化的精神風(fēng)貌來要求運動員，也是非常有道理的。

融入我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精粹之一的茶文化，是一件十分有意義而且需要大力推進的工作。一是注重學(xué)校教育。學(xué)校是體育文化的孕育者，是體育運動的搖籃，幾乎所有的運動員都有著學(xué)生生涯，而體育禮儀對于運動員禮儀習(xí)慣的形成，往往是在學(xué)生階段更加容易固化，而體育禮儀又并非特定為運動員而準備，非專業(yè)運動員及社會人士也需要在體育活動中注重禮儀修養(yǎng)，所以在學(xué)校教育中，就應(yīng)當把包含了茶文化的體育禮儀教學(xué)當成一種教育方式進行推廣，這種從學(xué)校而向社會發(fā)散的風(fēng)氣很容易在全社會蔚然成風(fēng)，是非常有必要的。

二是注重賽場教育。賽場是體育競技的主要場所，賽場上由于競爭激烈，對抗強烈，往往會有著異常情緒的發(fā)作，這時，體育禮儀的作用顯得尤其重要，如果在賽事開始前，能夠先做到“以茶會友”，用茶文化的交流來沖淡對抗情緒，那么，在競技當中想必也會做到文明和諧，實現(xiàn)“友誼第一，比賽第二”的良好風(fēng)氣。三是注重專業(yè)賽事的教育。專業(yè)賽事由于受眾較多，往往傳播的速度也較快，容易形成一種風(fēng)尚，所以，對于專業(yè)賽事當中體育禮儀的塑造十分重要，應(yīng)當引起高度重視。體育禮儀文化在現(xiàn)實中有著如此重要的意義，當然應(yīng)加以普及，當前，強化體育禮儀文化教育并在其中，完善融入機制。

5 結(jié)語

尤其是在當前整個體育活動開展過程中，禮儀文化的具體內(nèi)涵關(guān)系到學(xué)生自身對體育運動項目的理解，同時也直接關(guān)系到學(xué)生自身體育活動的參與效果。針對體育活動開展過程中，禮儀文化的具體理念內(nèi)涵，可以看到普遍缺失完善的文化元素和內(nèi)容，因此想要實現(xiàn)體育文化發(fā)展的理想效果，就必須選擇合適的文化元素。而茶文化元素就是其中重要的內(nèi)容之一，所以，探究茶文化與體育禮儀文化的具體融入思路。

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