“體育+”思維模式下茶文化主題元素在旅游互動(dòng)模式中的應(yīng)用

梁超杰

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院，海南?？?571127）

“體育+”思維模式下茶文化主題元素在旅游互動(dòng)模式中的應(yīng)用

梁超杰

（海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院，海南海口 571127）

在“體育+”思維模式的影響下，體育運(yùn)動(dòng)開始與各產(chǎn)業(yè)相結(jié)合發(fā)展。同旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合就是其中之一。通過發(fā)散性的思維，將茶文化主題元素與旅游互動(dòng)模式相結(jié)合。文章介紹了“體育+”思維模式的產(chǎn)生和形成，提出了體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的相互融合，并分析了“體育+”思維模式對(duì)旅游互動(dòng)的影響，討論了茶文化主題元素在旅游互動(dòng)中的應(yīng)用。從中國的傳統(tǒng)茶文化主題元素內(nèi)涵入手，對(duì)比了茶文化與旅游互動(dòng)中的相同點(diǎn)。最后，得出“體育+”思維模式下旅游互動(dòng)中融入茶文化主題元素的方法。

“體育+”思維模式；茶文化；旅游互動(dòng)；應(yīng)用

得益于“體育+”思維模式，使得茶文化融入旅游互動(dòng)體驗(yàn)成為可能。“體育+”思維模式的興起，讓中國傳統(tǒng)的茶文化元素這一古老的文化，與時(shí)下流行的旅游互動(dòng)模式相結(jié)合，產(chǎn)生了新的刺激生長點(diǎn)，又重新煥發(fā)出新的容顏。

1 “體育+”思維模式下旅游互動(dòng)的發(fā)展

現(xiàn)如今，旅游互動(dòng)模式已成為大多數(shù)旅游目的地，招攬游客的方式之一。在“體育+”思維模式的影響下，旅游互動(dòng)模式向與文化結(jié)合的方向發(fā)展。

1.1 “體育+”思維模式的產(chǎn)生與應(yīng)用

“體育+”思維模式主要是圍繞針對(duì)體育產(chǎn)業(yè)而言。過去傳統(tǒng)的體育產(chǎn)業(yè)，僅僅是圍繞體育運(yùn)動(dòng)來開展，方式比較單一。例如：在各類體育比賽活動(dòng)、學(xué)校的體育課程中，都需要大量的體育器材。以籃球生產(chǎn)為例，生產(chǎn)企業(yè)圍繞籃球運(yùn)動(dòng)、籃球比賽以及學(xué)校里的籃球課程。生產(chǎn)制造籃球產(chǎn)品為主，將籃球的銷售作為主要的贏利點(diǎn)，這就是典型的圍繞體育活動(dòng)而展開的傳統(tǒng)式體育產(chǎn)業(yè)。進(jìn)入新的時(shí)代，體育產(chǎn)業(yè)的融合方式更加富于變化。體育產(chǎn)業(yè)與我們身邊的很多產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，產(chǎn)生了新的利益增長點(diǎn)，創(chuàng)新出豐富的盈利模式。這種融合的方式，代表了“體育+”思維模式的產(chǎn)生。在實(shí)際的應(yīng)用中，“體育+”思維模式為體育產(chǎn)業(yè)帶來了翻天覆地的變革。例如：傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，不僅使全球各地的體育產(chǎn)品能夠無障礙流通，還能使中國的球迷與遠(yuǎn)在美國的籃球明星，通過社交軟件進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)和溝通。而提供中間環(huán)節(jié)的服務(wù)商，則會(huì)從中找到廣泛的獲利渠道，并且獲取利潤。

1.2 體育產(chǎn)業(yè)中旅游互動(dòng)模式的發(fā)展

在“體育+”思維模式的影響下，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)也找到了融合點(diǎn)。現(xiàn)代的旅游方式已不再滿足于看景點(diǎn)、嘗美食，而是通過邀請(qǐng)游客體驗(yàn)?zāi)稠?xiàng)游戲或者運(yùn)動(dòng)，親自感受當(dāng)?shù)匚幕镊攘?。在這親自參與的過程中，游客既能從體驗(yàn)經(jīng)歷中找到快樂，也能通過一定的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)身體的活動(dòng)。在我國海南地區(qū)的壯、黎等少數(shù)民族中，有跳“竹竿舞”的傳統(tǒng)。當(dāng)游客來到這些少數(shù)民族的聚居地時(shí)，接受當(dāng)?shù)厝藗兊难?qǐng)，參與到跳竹竿舞的陣容中，這是旅游互動(dòng)模式的典型實(shí)現(xiàn)方式。游客們參與竹竿舞，可以增加游客的肌肉力量，在竹竿間按照節(jié)奏來舞蹈，還能增加游客小腦的協(xié)調(diào)性。通過持續(xù)的運(yùn)動(dòng)，調(diào)節(jié)游客的呼吸，完善心肺功能和血液循環(huán)系統(tǒng)。這就是旅游互動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)為人的身體健康帶來的好處。

1.3 “體育+”思維模式對(duì)旅游互動(dòng)的影響

絕大多數(shù)的旅游互動(dòng)中都涉及體育運(yùn)動(dòng)，無論是身體上的運(yùn)動(dòng)，還是腦力上的運(yùn)動(dòng)，都需要游客在旅游中親自體驗(yàn)和參與。現(xiàn)如今，受“體育+”思維模式的影響，旅游互動(dòng)模式中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也開始朝多元化方向發(fā)展。例如：在海南許多具有地方民俗特色的生態(tài)村、民俗園內(nèi)，結(jié)合民族特色旅游，將傳統(tǒng)的風(fēng)土人情項(xiàng)目化，讓前來游玩的游客參與，在游戲比賽中體驗(yàn)民族特色、體驗(yàn)不一樣的文化。這是旅游互動(dòng)中體育項(xiàng)目與民俗旅游相結(jié)合的范例。結(jié)合中的體育也不一定就是傳統(tǒng)的跑步、游泳的體育活動(dòng)，只要是能讓游客頭腦、四肢得到運(yùn)動(dòng)的，都可以拿來作為旅游互動(dòng)的項(xiàng)目。

2 茶文化主題元素在旅游互動(dòng)模式中的應(yīng)用分析

在我國，茶作為人們平常生活中的必需品，有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和特殊的意義。茶葉根據(jù)其生長的條件，在我國呈明顯的地域特征。茶葉主要的種植和加工區(qū)域，往往都是以茶文化主題元素作為區(qū)域性的標(biāo)志。這些區(qū)域在開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，也會(huì)將茶文化主題元素應(yīng)用到旅游的各個(gè)項(xiàng)目中，包括旅游互動(dòng)的模式中。

2.1 茶文化主題元素的內(nèi)涵

茶葉是代表自然和健康。這是茶文化主題元素的主要內(nèi)涵之一。除了外觀上容易使人與自然和健康聯(lián)系在一起，其內(nèi)在的功效也確實(shí)如此。茶葉本身所含的營養(yǎng)物質(zhì)，能夠幫助人體抵御外來的輻射，而且能使人的身體細(xì)胞延緩衰老?，F(xiàn)在中老年人是茶葉消費(fèi)的主力人群，他們看重的是茶葉本身提供的健康功能。另外，上等的茶葉選取的都是較嫩的枝芽，而這就是茶文化主題元素的另一層含義，即代表生機(jī)和希望。這是與禪的思想相吻合的產(chǎn)物，人們認(rèn)為大地中生命力旺盛的植株，蘊(yùn)含無窮的大自然力量。

2.2 茶文化主題元素與旅游互動(dòng)模式的共通之處

茶文化主題元素與旅游互動(dòng)模式。旅游互動(dòng)模式與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有相似之處。在精神主旨上趨于一致。茶文化主題元素講究通過汲取大自然的精華，實(shí)現(xiàn)人的心靈凈化、身體健康的目標(biāo)。而旅游互動(dòng)中體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是講求通過自然的運(yùn)動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)游客的心情放松、身體健康。在具體的實(shí)現(xiàn)方式上，也有很多相同的地方。例如：在茶文化元素中，人們越來越追求茶葉的高品質(zhì)。以海南島本地產(chǎn)的茶葉為例，在半山腰和山腳處、丘陵上、平原上不同地方生產(chǎn)的茶葉，其口感也不同。在不同的節(jié)氣前后采摘時(shí)間的不同，也會(huì)對(duì)茶葉的口感有影響。這是人們精益求精，對(duì)高品質(zhì)茶葉的不懈追求。放在旅游互動(dòng)中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上，設(shè)計(jì)者也希望通過精心設(shè)計(jì)的體育運(yùn)動(dòng)方式，更加符合游客的需求特點(diǎn)。游客也希望通過參加一場高質(zhì)量的旅游互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，來放松身心。

2.3 茶文化主題元素在旅游互動(dòng)模式中的意義

打通茶文化主題元素與旅游互動(dòng)模式之間的共通之處，就能夠?qū)崿F(xiàn)在“體育+”思維模式下兩者的相互融合。例如：海南某地原本的旅游方式比較單一，以觀景和體驗(yàn)本土文化為主。而在開發(fā)出旅游互動(dòng)的模式后，通過將本地特色的茶文化融入到旅游互動(dòng)模式中，能夠使本地的旅游文化具備多種選擇。原本游客針對(duì)單一的旅游模式可能不感興趣。但是茶文化內(nèi)涵豐富，尤其是對(duì)中老年游客更具吸引力，因此，也就能成為吸引更多游客的有力抓手。

3 “體育+”思維模式下在旅游互動(dòng)中融入茶文化主題元素

雖然在精神理念和具體的實(shí)現(xiàn)方式上，茶文化主題元素與旅游互動(dòng)模式有相通之處，但是并不意味著能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的輕松互通和交融。應(yīng)當(dāng)尋找一定的突破口，在“體育+”思維模式的作用下實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。

3.1 理念上的融入

對(duì)于茶文化元素與旅游互動(dòng)模式中趨同理念，可以對(duì)前者進(jìn)行深入挖掘和提取，應(yīng)用到后者之中。例如：茶文化講究“天人合一”的哲學(xué)思想，人們在飲茶的過程中放松心情、理順心態(tài)、獲得智慧，人們的心態(tài)在品茶時(shí)變得更平和。應(yīng)用到旅游互動(dòng)模式中，開展旅游互動(dòng)的體驗(yàn)方式，應(yīng)當(dāng)充分考慮到這一點(diǎn)，將旅游互動(dòng)的體育項(xiàng)目設(shè)置為危險(xiǎn)性較低的級(jí)別，將更大范圍的人群作為體驗(yàn)對(duì)象。這樣才有利于吸引更多的適宜人群前來參加旅游互動(dòng)體驗(yàn)。如有可能，最好在旅游互動(dòng)的體育項(xiàng)目中，賦予一定的文化哲理，讓體驗(yàn)的游客通過參與得到一定的體悟和感受，這也與品茶后悟出一些道理相類似的模式。

3.2 形象上的融入

將茶文化元素在理念上融入旅游互動(dòng)模式中，相對(duì)而言比較抽象。因此，就以茶葉的具體形象出現(xiàn)在旅游互動(dòng)模式中，更加凸顯真實(shí)性。例如：在海南某旅游勝地，旅游互動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)開展得比較成熟，而當(dāng)?shù)赜謩偤檬a(chǎn)某種特色茶葉。因?yàn)槿藗冊趨⒓勇糜位?dòng)尤其是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，需要大量水分的補(bǔ)充。此時(shí)可以提供當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的特色茶葉作為飲品，則會(huì)將茶葉與旅游互動(dòng)項(xiàng)目融合為一個(gè)完整的健康套餐。人們在大量丟失水分之后，能夠及時(shí)補(bǔ)充水分，而且還是當(dāng)?shù)貥O具地方特色的茶葉，原汁原味地體會(huì)茶葉的甘甜，達(dá)到解渴的目的，還能對(duì)當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)生喜愛之情。

3.3 過程上的融入

將茶文化中的元素提取并剝離出來加入旅游互動(dòng)模式中。在“體育+”思維模式的影響和轉(zhuǎn)化下，茶葉制作的某些過程，也可以作為旅游互動(dòng)中的一項(xiàng)體驗(yàn)項(xiàng)目來供游客親自參與。例如：海南島西線山區(qū)缺乏足夠的旅游資源，在旅游互動(dòng)中，也沒有什么好的體育運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。但是，當(dāng)?shù)夭枞~采摘和炒制的過程，也是極具中國傳統(tǒng)特色的環(huán)節(jié)，一般普通人很難接觸和體驗(yàn)。如果將采茶、炒茶等環(huán)節(jié)開發(fā)為商業(yè)性的旅游互動(dòng)模式，邀請(qǐng)游客親自參與了解制茶這一傳統(tǒng)工藝，則實(shí)現(xiàn)了茶文化元素融入到旅游互動(dòng)模式中。

4 結(jié)論

“體育+”思維模式的出現(xiàn)，使體育產(chǎn)業(yè)更豐富多彩并具有多變性，也為茶文化主題元素融入應(yīng)用到旅游互動(dòng)模式中提供了思路和途徑。茶文化主題元素悠久的歷史，以及旅游互動(dòng)的互通之處，為其融入后者找到了突破口。通過運(yùn)用“體育+”思維模式，將茶文化主題元素有機(jī)融入旅游互動(dòng)模式，不僅能使悠久的茶文化更加發(fā)揚(yáng)光大，還能使旅游互動(dòng)受到更多游客的青睞。

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海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2015年規(guī)劃課題（HNSK（JD）15-41）；2015年度?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院校級(jí)科學(xué)研究課題（hjkz15-15（重點(diǎn)項(xiàng)目））

梁超杰（1984-），男，廣西梧州人，碩士，講師，研究方向：社會(huì)體育，體育教學(xué)與訓(xùn)練。