淺析茶文化思想在高校思政教育中的價值

董 焱，郝衛(wèi)全

（西安科技大學，陜西西安 710054）

淺析茶文化思想在高校思政教育中的價值

董 焱，郝衛(wèi)全

（西安科技大學，陜西西安 710054）

茶文化思想博大精深，能夠借鑒應用在高校的很多課程之中，思政教育就是其中之一。文章介紹了高校中思政教育的內容及作用，深入分析了高校開展思政教育的必要性。同時，簡要列舉了高校思政課程中的不足之處。然后從茶文化的思想內涵出發(fā)，研究了革命戰(zhàn)爭時期的茶文化與思政教育的共同點，提煉茶文化思想的價值，并融入高校的思政教育課程的體現(xiàn)中。

茶文化思想；高校思政教育；革命時期；融合

高校中的思想政治教育對于提升大學生的思想認識，強化專業(yè)學習有著重要的作用。而我國的茶文化中的獨特思維方式，對于融入高校思政教育，有著值得借鑒的價值。

1 我國高校思政教育教學模式

思想政治教育是我國高校教育體系的特色。思政教育課程與高等數(shù)學、大學英語、專業(yè)課程等一起構成了大學課程教育體系，并以學分的形式來描述學生的修習狀態(tài)。

1.1 高校思政教育的內容

高等學校中，大學生們對知識的學習進入到了一個新的高度。而在高校的教學體系中，并不是全部都是基礎課程和專業(yè)課程，也有對課程起到輔助性作用的教學內容，例如：體育課程對于提升大學生學習期間的身體健康素質起到影響，而思政教育對于提升大學生學習期間的思想素質也有一定的作用。前者是生理性的幫助，后者是心理性的幫助。高校思政教育的內容，一方面，是傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。例如：高校對大一新生開學的第一課，往往設置的是對于校規(guī)校紀的學習，提倡大學生之間互相幫助、文明禮讓，這就是高校思政教育的一部分；另一方面，思政教育的內容是中國共產黨領導下的對黨的事業(yè)的宣講。例如：高校將毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭時期于延安所作的重要論述，設置為思政教育課程必讀經典，以發(fā)揚優(yōu)秀的革命精神，重溫領袖的經典著作，從而激發(fā)大學生為黨和國家事業(yè)努力學習的熱情。

1.2 大學生進行思政教育的必要性

受日益發(fā)達的互聯(lián)網崛起的影響，各種信息傳播迅速。精華的信息與糟粕的信息相互交織，充斥在大學生周圍。稍不注意，這些信息就會對大學生產生不利影響，輕則使大學生背離基本的道德價值觀，重則使大學生產生損害黨和國家利益的想法。對大學生開設思政教育課程，首先可以約束其有害行為。例如：通過對黨的奮斗歷程的回顧，能夠幫助大學生正確認識到中國共產黨的信仰，從而使其樹立起正確的思想政治觀念。另外，對大學生開設思政教育課程，還能對大學生的勤奮學習起到動力推動作用。通過對毛澤東思想的系統(tǒng)學習，特別是毛澤東在青年時代為民族、為國家所作出的判斷和努力，可以為當代大學生樹立榜樣作用，激勵大學生群體向革命先烈學習。

1.3 當前我國高校思政教育中存在的問題

盡管思想政治教育在我國高校中已經開設了幾十年，相關的教學內容和教學體系已經相對比較完備。但在教學方法和教學效果上，還是存在有待改進的地方。在教學方法上，缺乏具體的切入點。思想政治教育課程往往都是傳授大理論、大觀念，很難與具體的現(xiàn)實聯(lián)系起來。因此，學生們只能在宏觀上機械式地接受思政教育。這樣的教學方法缺乏一個具體的切入點和抓手，學生的印象不深刻。而如果選擇一個具體的切入點---“茶文化”。從茶文化的角度反映出思想政治教育中的一些哲理，就能夠使學生更容易找到著手點。在教學效果上，思政教學體系往往都是拿具體的事例來教育學生，而如今所處的年代不同，大學生們很難體會到中國共產黨艱難的奮斗歲月。對思政教育的內容理解也就不深，造成教學效果不是很理想。如果能找到一個載體貫穿古今，就能夠從其所處的不同年代，以及所代表的不同含義，使大學生體會到思政教育的特殊含義。

2 茶文化在革命時期的思政教育分析

茶文化在中國的跨度太長，每個時間段內的茶文化的具體價值也略有不同。因此，著重從革命戰(zhàn)爭時期的茶文化中，分析尋找對高校思政教育的借鑒價值。

2.1 繼承中華民族傳統(tǒng)

茶葉是中華民族的特色產物，茶文化是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也是對中華民族傳統(tǒng)的認同。無論是在抗日戰(zhàn)爭時期，還是在解放戰(zhàn)爭時期，廣大解放軍指戰(zhàn)員對茶葉的飲用，是堅守中華民族底線的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中共中央以延安作為根據(jù)地進行抗日活動。生產茶葉的中國大片國土，正遭受日本帝國主義的侵蝕。這時的茶文化所體現(xiàn)出來的是中華民族矢志不渝的民族氣節(jié)，在遭受外來強敵欺侮的時候不懼危險，為保衛(wèi)自己的家園而奮起反抗的精神。中國軍民能夠在小小的茶葉上找到自己的根，找到自己的民族魂，這也是支撐廣大中國人民擊敗強大的帝國主義侵略者的動力源泉。

2.2 艱苦奮斗的本色

在革命戰(zhàn)爭時期，紅軍戰(zhàn)士憑借落后的物質條件和軍備武器，打敗了日本侵略者和國民黨反動派。盡管物質匱乏，但是中國共產黨對革命的希望，卻未受到打擊。例如：在革命戰(zhàn)爭時期，中共中央在陜北建立了根據(jù)地。由于缺乏必要的物資，紅軍隊伍缺衣少食。但是只要有幾粒茶葉，在傳統(tǒng)的搪瓷杯或大瓷碗里經過開水浸泡后飲用，廣大指戰(zhàn)員就會非常滿足。這時的茶文化表現(xiàn)出來的是艱苦奮斗的樂觀精神，即使不能滿足基本的生活需要，這也許是初制手揉的茶葉，同志們也能樂此不疲，全身心投入解放戰(zhàn)爭中去。這時的茶文化不是講究品味、講究高檔，而是一種樂觀、積極，敢于吃苦的實干精神。

2.3 斗智斗勇的魄力

茶葉在我國古代的社會發(fā)展中，吸收了很多儒家思想和禪的思想。因此，在革命戰(zhàn)爭時期，往往中央領導人在幾杯茶中間，就能準確地分析出當前面臨的敵我形勢，并能夠機智地找到擊敗敵人的方法。例如：在紅軍到達陜北根據(jù)地之前，面臨敵人的多次圍剿，正是由于毛澤東的一杯茶、一支煙的思索和探討，才使得隊伍成功避開敵人的包圍，經過長征抵達了延安，抵達了后來的陜甘寧邊區(qū)。這時的茶文化是智慧的象征。中共領導人在飲茶和品茶的過程中，吸收中國傳統(tǒng)的智慧思想，從而與敵人斗智斗勇。

3 茶文化思想融入高校思政教育

從革命戰(zhàn)爭時期茶文化的豐富表現(xiàn)，可以看出其對于借鑒融合到高校思政教育教學體系中的價值所在。要想充分實現(xiàn)茶文化思想的價值，就應當根據(jù)當下高校思政教育的實際，將茶文化思想與高校思政教育有機融合。

3.1 融入價值觀教育

幫助大學生樹立正確的價值觀，這是高校思政教育的首要目的。從茶文化中可以提煉出很多的價值觀。例如：茶文化中體現(xiàn)出來的民族氣節(jié)，以故事性的方式添加應用到思政教育課程中，對大學生起到教育的作用。使大學生們從革命將士的為國捐軀精神中汲取營養(yǎng)，使其認識到當今共產主義事業(yè)的正確性和先進性，從而樹立對民族復興和國家富強的信仰。茶文化融入價值觀教育的方式也不僅僅限于以故事的書面形式，還可以通過觀看有關的電影或者紀實性影片等方式。茶文化中對中國傳統(tǒng)元素的繼承，也可以被融入高校思政教育的價值觀教育中，特別是傳統(tǒng)儒家思想中的精髓部分。例如：對于國家以及政權領導核心的忠誠問題，是歷來儒家思想所特別看重的，在古代就有“忠君”的思想。到了現(xiàn)代，這種思想經過去粗取精的科學演化，變?yōu)榱酥矣谥袊伯a黨的領導。這有助于大學生對黨的事業(yè)的認可，以及促進其積極向黨組織靠攏，并爭取加入黨組織。

3.2 融入道德品格教育

從古至今，茶葉在會親交友的過程中必不可少，是禮儀的代表，也是人與人之間相互尊重的表現(xiàn)。從這個角度講，就可以將茶文化的思想應用到思政教育中。雖然我們從小學階段就提倡團結友愛，互相幫助。但是人際關系交往是一門很深的學問，即使到了大學階段也未必見得能夠輕松應付。因此，通過茶文化的引入，來教育當代大學生的為人處事方式。例如：人們普遍認為大學是社會的縮影，許多社會現(xiàn)象在高校中有所體現(xiàn)?？梢詫⒉栉幕校伺c人之間的平等、博愛等思想加入思政教育，提倡以茶會友、以文會友，少一些社會的戾氣和低俗。這些思政教育比起專業(yè)課程教育來講更具有重要性，這關系到一個人的道德品格和習氣。

3.3 融入人生智慧教育

中國茶文化思想中蘊含了豐富的哲學思想。從思政角度來講，正是因為具備了正確的唯物主義的發(fā)展觀、歷史觀和聯(lián)系的觀點，共產主義政治哲學才能夠在革命時期和社會主義現(xiàn)代化建設時期，不斷前進、不斷進步。正如前文所述，毛澤東在一間小屋內，在品茶的過程中就能縱橫天地間，審時度勢。這是中國傳統(tǒng)茶文化的智慧結晶。在當代高校思政教育中也可以大膽引入。例如：通過學習毛澤東同志的《論十大關系》等著作原文，原汁原味地領會領袖們的革命和戰(zhàn)斗智慧，對領袖們嚴密的邏輯思維進行學習，辯證看待周圍的人和發(fā)生的事情，增加對人生哲學思想的思考智慧。

4 結論

思政教育在高校教育體系中，能起到規(guī)范學生思想和行為的重要作用，是各個學業(yè)課程中的基礎課程。高校思政教育能夠起到指引正確方向、凈化人的心靈，給人以啟迪的作用，對當代大學生的教育十分有必要。茶文化思想中有許多可以借鑒到思政教育中的地方，革命戰(zhàn)爭時期的茶文化思想表現(xiàn)出來的愛國精神、奮斗精神以及智慧精神，都是思政教育的重點內容。在茶文化思想與思政教育的結合過程中，不能孤立地看待茶文化，而是結合茶文化所處時代的具體背景，將延伸出來的積極思想融合到思政教育中，從而使茶文化思想在高校思政教育中發(fā)揮最大價值。

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[2]陳娟,王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校“思政課”中的價值實現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育[J].韶關學院學報.2013(1):89-90.

[3]于洪霜,何瑞麟.論高校思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結合[J].教育與職業(yè).2012(18):167-168.

2016年陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實問題研究項目：陜西紅色文化資源開發(fā)與建設研究

董 焱（1970-），陜西丹鳳人，碩士，副教授，主要研究方向：馬克思主義原理，普通邏輯學等。

郝衛(wèi)全（1963-），山東牟平人，碩士，副教授，主要研究方向：思政政治教育，環(huán)境教育，素質教育等。