坭興陶茶具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合

唐香花

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530000）

坭興陶茶具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合

唐香花

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530000）

我國(guó)傳統(tǒng)文化中有一支獨(dú)特的文化就是茶文化，茶葉在我國(guó)古往今來(lái)的民眾生活當(dāng)中具有十分重要的地位。在茶文化當(dāng)中，具有重要組成部分的不僅僅只有茶葉，還包含了茶具。伴隨著茶文化的逐漸流傳茶具文化也不斷傳播，變成了人們生活當(dāng)中的一部分。本文以坭興陶茶具設(shè)計(jì)為視角來(lái)分析現(xiàn)代與古典茶具設(shè)計(jì)藝術(shù)融合，希望能夠?qū)Σ杈呶幕陌l(fā)展和傳承提供理論支撐。

陶茶具；現(xiàn)代；古典；元素；思維

1 坭興陶茶具設(shè)計(jì)中古典與現(xiàn)代元素與思維

1.1 坭興陶茶具設(shè)計(jì)中古典元素與思維

概述坭興陶茶具時(shí)應(yīng)當(dāng)先論述坭興陶，廣西欽州坭興陶燒制技藝在2008年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。坭興陶是以廣西欽州市欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料，通過(guò)東西兩部分泥經(jīng)過(guò)特殊的技藝燒制而成的。坭興陶茶具產(chǎn)品含蓄內(nèi)斂，有著深厚的文化積淀，充滿古典含蓄的弱對(duì)比色調(diào)。

1.2 坭興陶茶具設(shè)計(jì)中現(xiàn)代元素與思維

坭興陶茶具設(shè)計(jì)中現(xiàn)代元素與思維主要從兩個(gè)方面分析，一個(gè)是人性化設(shè)計(jì)，一個(gè)是時(shí)尚化與個(gè)性化設(shè)計(jì)。從人性化設(shè)計(jì)角度來(lái)分析，我國(guó)傳統(tǒng)的茶具當(dāng)中，受到廣泛歡迎的便是陶茶具，陶茶具擁有其他材質(zhì)的茶具所不具有的功能特征，能夠讓使用者有最好的使用體驗(yàn)，例如不會(huì)爆裂，用它燉茶，不易燙手，傳熱緩慢，能保真香，泡茶無(wú)熟湯味，耐寒熱。到夏天，陶茶具能夠盛暑不易餿，貯茶不變色，泡茶不走味，這些功能型都是其他茶具無(wú)法超越的。這些特征都是現(xiàn)代茶具需要借鑒的地方，在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)保留這些，滿足使用者對(duì)于茶具的文化內(nèi)涵細(xì)細(xì)品味的需求，享受到最愜意的時(shí)光。設(shè)計(jì)茶具時(shí)應(yīng)當(dāng)保證使用者能夠在使用茶具的時(shí)候，有著良好的、直觀的使用體驗(yàn)。時(shí)尚化和個(gè)性化是當(dāng)代設(shè)計(jì)的典型特征，古代人的生活方式同我們現(xiàn)代人的生活方式相比有非常大的區(qū)別，經(jīng)過(guò)上千年社會(huì)的流傳，茶具能夠完好地保留下來(lái)的文化象征，但當(dāng)遇到了現(xiàn)代人的生活方式，茶具也應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)生活的變化進(jìn)行一系列的改變，并且將這種改變不斷持續(xù)下去?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著時(shí)髦和時(shí)尚，是當(dāng)今的品位和文化精神追求，并且在設(shè)計(jì)中會(huì)將每一個(gè)細(xì)節(jié)處理得非常細(xì)致。作為能夠提升生活品味的一種必需品，茶具需要走在時(shí)尚的前沿，不僅沿襲傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)樣式，又要符合當(dāng)代人的審美。茶具能夠一直流傳下去是因?yàn)椴杈叩脑O(shè)計(jì)能夠真正滿足使用者的愿望，用戶知道設(shè)計(jì)師的每一種設(shè)計(jì)都是為了他們服務(wù)的，通過(guò)和用戶之間的交流，才能夠滿足用戶追求個(gè)性化的需求。

2 坭興陶茶具設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合

2.1 色彩上的融合

在茶具的設(shè)計(jì)當(dāng)中，顏色的運(yùn)用需要考慮商品的陳列效果，還要考慮坭興陶茶具產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)，這二者都直接關(guān)系著消費(fèi)者的情緒。顏色在商品上的運(yùn)用會(huì)因?yàn)槠涿鞫?、純度的變化以及所處的環(huán)境不同進(jìn)行改變，于是，坭興陶茶具設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的處理需要考慮顏色的明度、純度和不同的顏色搭配等以及使用色彩所具有的易見性、地域性、象征性和色彩的情感性。坭興陶茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩可以充滿現(xiàn)代特征，彰顯出坭興陶不俗的個(gè)性稀缺，運(yùn)用充滿視覺沖擊的對(duì)比強(qiáng)色調(diào)，也可以含蓄內(nèi)斂，凸顯坭興陶深厚的文化積淀，選擇充滿古典含蓄的弱對(duì)比色調(diào)?，F(xiàn)代感的設(shè)計(jì)當(dāng)中，坭興陶茶具包裝的主色可以使用與坭興陶茶具毫不相關(guān)或者反差較大的淺卡其色或者白色，坭興陶本色的紅色與這些應(yīng)用的顏色在純度明度與色相上具有強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，通過(guò)這些具有強(qiáng)對(duì)比關(guān)系的色彩作為裝飾，襯托出了坭興陶茶具本身，使得品牌形象深入人心，給以一種一反常態(tài)的色彩的深刻的第一印象，也使得這種產(chǎn)品在眾多品牌中脫穎而出，使之呈現(xiàn)出一種充滿個(gè)性與時(shí)代感的色彩關(guān)系。也可以為了表現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，使得展現(xiàn)出充滿東方氣質(zhì)的和諧美的色彩關(guān)系，使之呈現(xiàn)出一種含蓄內(nèi)斂，搭配近紫而隱現(xiàn)赭黃的坭興陶茶具本身，用明度較高的同類色作為該包裝盒內(nèi)部的主色，搭配明度較高的同類色作為輔色，用坭興陶近紫而隱現(xiàn)赭黃的顏色作為坭興陶茶具包裝盒表面的主色。

2.2 圖形上的融合

圖形在設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用主要分為兩種，一種為抽象，一種為具象。抽象圖形與自然對(duì)象較少或完全沒有相似之處，可以是任何形式的象征性的表達(dá)，是對(duì)本質(zhì)因素的抽取和對(duì)事物非本質(zhì)因素的舍棄。具象圖形一般直接采用照片，通常與自然對(duì)象極為相似或基本相似。在設(shè)計(jì)當(dāng)中的圖形創(chuàng)意，最為難得和重要的就是對(duì)于簡(jiǎn)潔的圖形設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)意境和豐富的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)的圖形應(yīng)當(dāng)塑造商品形象，體現(xiàn)商品主題，是市場(chǎng)銷售策略的充分表現(xiàn)，是產(chǎn)品信息最直觀的表達(dá)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)使讀者從中獲得美的享受，在諸多的要素中凸顯其獨(dú)特的作用，電腦圖形圖像軟件的處理使其符號(hào)化，結(jié)合各種相關(guān)手法，體現(xiàn)形式美的要求，要具有相對(duì)完整的思想內(nèi)涵和視覺語(yǔ)意。在坭興陶茶具圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以形成具有親和力并且新穎獨(dú)特的圖形形象，展銷面上的圖形進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，采用多角度、多向、多元的思維模式，選擇恰當(dāng)?shù)膱D形表現(xiàn)手法，結(jié)合坭興陶茶具包裝裝潢創(chuàng)新設(shè)計(jì)定位，表現(xiàn)出坭興陶茶具產(chǎn)品的特性。結(jié)合欽州靠海這一地域特性采用具象寫實(shí)的手法進(jìn)行表現(xiàn)，真實(shí)地反映出坭興陶茶具的地域特性和自身形態(tài)的藝術(shù)美，通過(guò)變形等設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作出二方連續(xù)圖案再創(chuàng)造出浪花的形象。通過(guò)抽象圖形的設(shè)計(jì)給坭興陶茶具賦予鮮明的時(shí)代性、地域性和藝術(shù)性，運(yùn)用抽象圖體現(xiàn)坭興陶茶具本質(zhì)特征，將欽州地域特色的形象運(yùn)用構(gòu)成方式形成抽象表現(xiàn)。

2.3 文字上的融合

在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中文字具有雙重功能，分別是形態(tài)識(shí)別和內(nèi)容識(shí)別。文字在精心設(shè)計(jì)后可以將整個(gè)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果進(jìn)行提高，以圖形符號(hào)的形式再次展現(xiàn)的文字可以給人留下深刻的印象。文字還可以將生產(chǎn)日期、使用說(shuō)明、容量、標(biāo)志名稱、商品名稱設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝上，消費(fèi)者想要了解產(chǎn)品的許多信息內(nèi)容，可以通過(guò)文字清楚地獲取。在產(chǎn)品包裝中，人們只有對(duì)該包裝感興趣之后才有可能開始文字的閱讀，因此在完成圖形和色彩的閱讀后才會(huì)進(jìn)行文字賞析，所以色彩和圖形這兩個(gè)元素所確立的風(fēng)格特征直接影響了文字的設(shè)計(jì)。盡管設(shè)計(jì)和消費(fèi)者的視覺順序上文字排列靠后，但文字是決定消費(fèi)者是否購(gòu)買的關(guān)鍵所在，設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的部分就是文字內(nèi)容的全面性、準(zhǔn)確性和精煉性、易讀性。通常來(lái)說(shuō)，由于文字的字體種類較多，直接影響版面的效果和易讀性的就是對(duì)齊形式、行距、字距、字號(hào)、不同的字體。為了使重點(diǎn)突出，讓閱讀有趣，將不同的信息有區(qū)別地傳遞出來(lái)應(yīng)當(dāng)注重文字排列的條理性。同時(shí)要將所有內(nèi)容正確表達(dá)，主要是使有關(guān)產(chǎn)品信息用于解釋產(chǎn)品品牌、質(zhì)量等級(jí)、使用方式等。坭興陶茶具在選擇其產(chǎn)品包裝上的字體時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合其訴求的目標(biāo)市場(chǎng)和自身的本質(zhì)屬性，注意的事項(xiàng)以色彩以及行間距、印刷工藝、印刷用的承載物、所需的字體大小以及翻譯成其他語(yǔ)言的情況，做到其在視覺上形成統(tǒng)一的風(fēng)格，色彩及圖形保持一致，符合坭興陶儒雅內(nèi)斂的氣質(zhì)。字體設(shè)計(jì)時(shí)可以使用各種字體，然而電腦字體的應(yīng)用是要慎重的。比較適合在其文字結(jié)構(gòu)上作色彩變化的處理是由于筆畫較粗的綜藝體和等線體。消費(fèi)者不易覺察出由于水平筆畫較細(xì)的宋體的色彩的變化，因此需考慮所選字體筆畫的粗細(xì)，在字體上作色彩的變化。同時(shí)使無(wú)論采用古典還是現(xiàn)代的風(fēng)格都要符合該品牌自己的風(fēng)格，在已有字體的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與修改。

2.4 版式上的融合

版式編排的責(zé)任就是體現(xiàn)文化內(nèi)涵并具有一定的視覺美感，使包裝畫面整體設(shè)計(jì)風(fēng)格連貫一致，進(jìn)行組織編排以結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、形式法則、內(nèi)在關(guān)系等因素的文字、色彩、圖形等視覺符號(hào)，運(yùn)用包裝設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)語(yǔ)言中的由視覺符號(hào)和編排形式來(lái)表達(dá)。編排設(shè)計(jì)坭興陶茶具時(shí)，我們可以組織編排文字、色彩、圖形等所選定的所有視覺元素。為了使版面更加精彩動(dòng)人，賦予版面一定的情感和意義，完美地呈現(xiàn)版面的視覺效果，可以豐富版面的層次，將點(diǎn)線面進(jìn)行綜合表現(xiàn)。面對(duì)視覺的影響力，在整個(gè)視覺要素中，具有鮮明個(gè)性的圖形是面，視覺上更為強(qiáng)烈，在版面中占有空間較多、面積相對(duì)較大。線就是按一定方向連續(xù)排列的點(diǎn)，排列方式主要為傾斜、垂直、水平，表現(xiàn)出了曲線和直線。點(diǎn)在版面中是面積相對(duì)較小的圖形，面產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)是因?yàn)樵诎婷娴牟煌恢谩?/p>

3 坭興陶茶具設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代與古典藝術(shù)融合的趨勢(shì)

3.1 精神文化趨勢(shì)

當(dāng)代的設(shè)計(jì)往往能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的精神和文化需求，為了保證能夠?qū)⒉栉幕膫鹘y(tǒng)精髓流傳下來(lái)，應(yīng)當(dāng)在手工藝設(shè)計(jì)和市場(chǎng)設(shè)計(jì)中尋求一個(gè)中間點(diǎn)，茶具設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展方向是更加注重設(shè)計(jì)文化，以便適應(yīng)這個(gè)大的時(shí)代背景。為了能在快速競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中存活下來(lái)，要求各行各業(yè)都要進(jìn)行改進(jìn)，來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和人們生活習(xí)慣的變化，追求個(gè)性化和時(shí)尚化的東西，適應(yīng)人們的生活節(jié)奏加快，適應(yīng)著人們的生活習(xí)慣發(fā)生的非常大的變化，順應(yīng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2 文化底蘊(yùn)趨勢(shì)

我國(guó)目前處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，越來(lái)越多的領(lǐng)域要求越來(lái)越高的知識(shí)價(jià)值和文化價(jià)值，也是企業(yè)的核心價(jià)值所在，體現(xiàn)著文化底蘊(yùn)是軟性競(jìng)爭(zhēng)力。茶文化原本就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為了使得人們對(duì)于茶文化的傳統(tǒng)更加重視，應(yīng)當(dāng)首先讓用戶產(chǎn)生認(rèn)同感，現(xiàn)代茶具多是使用古樸的造型，展現(xiàn)出了文化底蘊(yùn)是非常重要的部分。

3.3 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)

科學(xué)技術(shù)發(fā)展能實(shí)現(xiàn)茶具的量產(chǎn)化，提高了設(shè)計(jì)和生產(chǎn)效率，把茶具從傳統(tǒng)手工藝制作中分離了出來(lái)，工廠進(jìn)行制作。電腦和互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式，電腦技術(shù)的應(yīng)用是跨時(shí)代的，在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)中，高科技技術(shù)改變了各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)方式。在茶具的設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)出非常有特點(diǎn)的茶具，可以運(yùn)用電腦軟件進(jìn)行操作，不必再拘泥于傳統(tǒng)的茶具樣式，使得茶具的設(shè)計(jì)可以提前在電腦中完成，運(yùn)用電腦技術(shù)可以在電腦中修改完善并形成最終定稿。

3.4 創(chuàng)造性思維的趨勢(shì)

創(chuàng)造性思維能反映出一個(gè)行業(yè)的發(fā)展前景，代表了一個(gè)人的發(fā)展水平，是現(xiàn)代社會(huì)中最重要的思維之一。我國(guó)茶具經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，使用方法、外形使用上都有一套固定的方法，而這個(gè)并不是完全適應(yīng)現(xiàn)代人的生活。因此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全方位的創(chuàng)新，在古代茶具的基礎(chǔ)上，開拓思維，運(yùn)用創(chuàng)造性思維將現(xiàn)代與古典藝術(shù)進(jìn)行融合。

[1]紀(jì)榮全.張凌云.試論現(xiàn)代茶具的設(shè)計(jì)走向與趨勢(shì)[J].茶葉通訊. 2015(1):42-45.

[2]房國(guó)棟.傳統(tǒng)民族文化符號(hào)與茶具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].設(shè)計(jì)藝術(shù).2011 (1):65-67.

[3]楊曉華.淺談中國(guó)茶具的演變與茶文化的發(fā)展[J].福建茶葉.2010 (11):58-60.

唐香花（1983-），女，廣西桂林，碩士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)，造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。