茶藝表演與鋼琴教學(xué)的融合

朱莎

（貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550001）

茶藝表演與鋼琴教學(xué)的融合

朱莎

（貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550001）

茶藝表演作為一種融入了音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)和文化理念等多樣要素的表演活動(dòng)，在開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分借鑒音樂(lè)內(nèi)涵，通過(guò)探究茶藝表演與鋼琴教學(xué)的具體融合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演活動(dòng)和鋼琴教學(xué)的協(xié)調(diào)促進(jìn)性開(kāi)展。本文擬從茶藝表演的具體形式及特點(diǎn)分析入手，結(jié)合當(dāng)前鋼琴教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，通過(guò)探究當(dāng)前鋼琴教學(xué)傳承的具體要求，從而探究茶藝表演與鋼琴教學(xué)的具體結(jié)合思路。

茶藝表演；鋼琴教學(xué)；融合思路；價(jià)值理念

茶藝表演是以茶文化要素為基礎(chǔ)，融入多樣元素的綜合活動(dòng)，無(wú)論是具體的茶文化要素，還是其中所具備的價(jià)值內(nèi)涵，都是當(dāng)前整個(gè)茶文化體系中的重要內(nèi)容。鋼琴教學(xué)不僅在于引導(dǎo)學(xué)生掌握鋼琴藝術(shù)的具體內(nèi)涵，同時(shí)其還能有效提升學(xué)習(xí)者的人文藝術(shù)素養(yǎng)，因此想要實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果，就必須創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)元素，通過(guò)優(yōu)化鋼琴教學(xué)理念，從而促進(jìn)整個(gè)鋼琴教學(xué)水平的實(shí)質(zhì)性提升。如果能夠?qū)⒉杷嚤硌菖c鋼琴教學(xué)相結(jié)合，其不僅能夠優(yōu)化和豐富整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的素材與內(nèi)容，同時(shí)也能夠?yàn)椴杷嚤硌輦鞒邪l(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。

1 茶藝表演的具體形式及特點(diǎn)分析

茶藝表演實(shí)際上是整個(gè)茶文化體系中極其重要的表演形式之一，完善的茶藝表演活動(dòng)不僅能夠有效提升整個(gè)活動(dòng)的觀賞性和視覺(jué)效果，同時(shí)更重要的是能夠優(yōu)化整個(gè)茶藝活動(dòng)的文化內(nèi)涵融入。而茶藝表演也不是單一的茶文化理念內(nèi)涵，其實(shí)際上是整個(gè)茶文化體系中，極其重要的組成部分。無(wú)論是其中所具有的音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)元素，還是其中所包含的文化理念，都值得我們深入探究。

我國(guó)有著豐富的茶文化理念,無(wú)論是具體的文化理念，還是整個(gè)茶文化體系的完善性，都是其他地區(qū)所不具備的，而在茶文化體系的成熟發(fā)展過(guò)程中，茶藝表演是其中極其重要的元素內(nèi)容，隨著整個(gè)茶藝表演不斷成熟，其中所蘊(yùn)含的表演元素和理念形式，不僅能夠讓我們有效認(rèn)知茶文化的具體內(nèi)容，同時(shí)也能夠有效提升茶藝表演的具體水平，當(dāng)然在這一過(guò)程中，也為整個(gè)茶文化體系有效傳播奠定了相應(yīng)基礎(chǔ)。在鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，盡管其實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新與完善，但是無(wú)論是其具體的教學(xué)理念，還是相應(yīng)教學(xué)元素都在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，存在一定不完善性。結(jié)合當(dāng)前學(xué)生教育過(guò)程中的綜合素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展要求，想要實(shí)現(xiàn)理想的鋼琴教學(xué)效果，就必須通過(guò)系統(tǒng)化借鑒和應(yīng)用多種教學(xué)元素，通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)化鋼琴教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果。

茶藝表演活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，其實(shí)際上是文化內(nèi)涵的有效詮釋和展現(xiàn)，無(wú)論是具體的茶文化元素，還是相應(yīng)的表演要素，都是從茶文化理念的具體理解與視角所出發(fā)的。因此，無(wú)論是茶藝表演要素，還是茶藝表演中所具備的文化要素，從而為整個(gè)茶文化傳承奠定重要基礎(chǔ)。當(dāng)前在茶藝表演活動(dòng)時(shí)，融入文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表演形式，進(jìn)而豐富了茶藝表演的展現(xiàn)要素和理念內(nèi)涵。

2 當(dāng)前鋼琴教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足

鋼琴教學(xué)不僅是一種藝術(shù)教學(xué)，更重要的是充分借鑒鋼琴這一音樂(lè)藝術(shù)所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，因此，如果想要充分有效應(yīng)用鋼琴這一教學(xué)形式，創(chuàng)新開(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)，就需要結(jié)合當(dāng)前鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的具體問(wèn)題和不足。客觀來(lái)說(shuō)，鋼琴教學(xué)在開(kāi)展過(guò)程中，其教學(xué)理念和教學(xué)方法，都相對(duì)較為陳舊，尤其是其整體教學(xué)思路中，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效關(guān)注和融入，從而大大限制了整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的具體效果。

當(dāng)然，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到鋼琴教學(xué)的核心在于人文素養(yǎng)培養(yǎng)，鋼琴作為一種高雅藝術(shù)，其不僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，更是一種人文情懷，無(wú)論是開(kāi)展具體的鋼琴教育，還是相應(yīng)的鋼琴學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)文化內(nèi)涵的有效融入和學(xué)習(xí)。但是目前在整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其將更多的重點(diǎn)和精力放在了鋼琴演奏技巧的教學(xué)和學(xué)習(xí)上，忽略了人文內(nèi)涵的有效教育，特別是很多學(xué)生只是學(xué)會(huì)了鋼琴的演奏方法，但是并不清楚整個(gè)鋼琴曲目中所蘊(yùn)含的人文氣息和文化內(nèi)涵，因此這就使得整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)與實(shí)際應(yīng)用之間的差距大大增加。對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果能夠?qū)⒕哂腥宋臍庀⒌木唧w元素融入其中，其必然能夠有效彌補(bǔ)和解決以往鋼琴教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)與人文教育的有效結(jié)合。

此外，當(dāng)前整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，缺乏文化理念上的傳承性與融入性，實(shí)際上鋼琴教學(xué)不僅是一種樂(lè)器教學(xué)，更是一種融入豐富文化理念的教育活動(dòng)。在鋼琴教學(xué)理念日益體系化的今天，開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)，需要充分注重將文化理念融入其中。通過(guò)選擇合適的文化元素，從而優(yōu)化鋼琴教學(xué)活動(dòng)的理想開(kāi)展效果，進(jìn)而解決和彌補(bǔ)鋼琴教學(xué)體系中的問(wèn)題和不足。茶藝表演活動(dòng)作為一項(xiàng)融入了音樂(lè)表演和茶道藝術(shù)的綜合性活動(dòng)，無(wú)論是其中所具備的文化氣息，還是對(duì)鋼琴藝術(shù)的有效利用，實(shí)際上都需要充分結(jié)合相關(guān)文化元素，通過(guò)綜合利用，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果。

3 當(dāng)前鋼琴教學(xué)傳承的具體要求

鋼琴教育作為一種以鋼琴藝術(shù)教育為基礎(chǔ)，融入多樣文化元素的綜合性教育活動(dòng)，隨著當(dāng)前人文教育理念不斷成熟，如今鋼琴教學(xué)已經(jīng)成為整個(gè)人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要要求。我國(guó)作為傳統(tǒng)的人文大國(guó)，完善開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)，將為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和綜合教育活動(dòng)的有效開(kāi)展奠定重要基礎(chǔ)。而對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)具體開(kāi)展實(shí)施來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就不能停留在傳統(tǒng)單一的模式理念認(rèn)知之內(nèi)，必須創(chuàng)新教學(xué)思路，豐富教學(xué)理念，通過(guò)融入具體的教學(xué)要求，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)傳承的理想效果。具體而言，其要求，主要表現(xiàn)為：

首先，鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要以學(xué)生的實(shí)際需要為核心，將教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)興趣緊密結(jié)合，通過(guò)有效創(chuàng)新，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與熱情和積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效結(jié)合。當(dāng)然，對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，必須完善學(xué)生的全面認(rèn)知，不僅要學(xué)生認(rèn)識(shí)到鋼琴教學(xué)的趣味性和多樣性，同時(shí)也要學(xué)生理解鋼琴教學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)系統(tǒng)化融入，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果。

其次，在開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分注重引導(dǎo)學(xué)生思考整個(gè)教學(xué)活動(dòng)方案的具體內(nèi)容和實(shí)施細(xì)則，對(duì)于鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，老師在向?qū)W生講述相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，不能以鋼琴曲普及為視角進(jìn)行切入，要通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)涵，完善教學(xué)認(rèn)知的系統(tǒng)化視角來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。進(jìn)行鋼琴教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須突破單一的教學(xué)理念和內(nèi)涵，從全面視角來(lái)實(shí)施教學(xué)。比如，不僅要注重鋼琴曲目的教學(xué)，同時(shí)還要將必要的人文素養(yǎng)融入其中。

最后，對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其需要結(jié)合整個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化狀況，創(chuàng)新教學(xué)形式，完善教學(xué)理念和內(nèi)涵，在充分有效融入當(dāng)前社會(huì)對(duì)學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和完善鋼琴教學(xué)的藝術(shù)性內(nèi)涵和人文理念內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的理想效果。隨著當(dāng)前整個(gè)時(shí)代不斷變化，如今鋼琴教學(xué)活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了從形式上到內(nèi)涵上的變化，相對(duì)于傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，如今在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要將學(xué)生的具體需要融入其中。通過(guò)合理優(yōu)化和實(shí)際上創(chuàng)新，從而推動(dòng)整個(gè)鋼琴教學(xué)能夠滿足鋼琴教育的具體需要。

4 茶藝表演與鋼琴教學(xué)的具體結(jié)合思路

茶藝表演活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的展現(xiàn)效果，必須充分注重選擇合適的要素融入其中，尤其是融入能夠展現(xiàn)茶藝表演特點(diǎn)的元素，比如音樂(lè)元素和藝術(shù)元素等等。在茶藝表演活動(dòng)中，需要將茶文化內(nèi)涵與具體藝術(shù)表演的形式相結(jié)合，從而展現(xiàn)茶藝表演活動(dòng)的整體美學(xué)教育內(nèi)涵。在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，一直以來(lái)，其存在的問(wèn)題和不足主要表現(xiàn)為：教學(xué)元素缺乏生活化內(nèi)涵、教學(xué)素材相對(duì)單一等等，因此想要實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果，就必須創(chuàng)新鋼琴教學(xué)的元素應(yīng)用，當(dāng)然在這一過(guò)程中，也能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鋼琴教學(xué)形成全面完善的認(rèn)知和理解。

當(dāng)然，在鋼琴教學(xué)活動(dòng)中，想要將茶藝表演與其相結(jié)合，必須充分注重對(duì)鋼琴教學(xué)的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，尤其是選擇合適的鋼琴曲目進(jìn)行編排改造，通過(guò)融入必要的茶文化元素，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)與茶藝表演活動(dòng)的全面融合。實(shí)際上，對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)而言，想要從根本上實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果，就必須豐富完善展現(xiàn)茶藝表演的各項(xiàng)要素，從而滿足整個(gè)鋼琴教育活動(dòng)的具體需要。

將茶藝表演與整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)理想的融入效果，最重要的是注重茶文化內(nèi)涵與鋼琴教學(xué)的具體理念內(nèi)涵相結(jié)合，通過(guò)從融入傳統(tǒng)茶文化價(jià)值理念，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演與鋼琴教學(xué)的實(shí)質(zhì)性融入。尤其是茶藝表演中，需要詮釋茶文化價(jià)值理念。當(dāng)然，鋼琴藝術(shù)所具有的藝術(shù)詮釋效果和感染力，能夠作為當(dāng)前茶藝表演活動(dòng)中的背景音樂(lè)。當(dāng)然在整個(gè)茶藝表演活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其應(yīng)該認(rèn)識(shí)到鋼琴作為一種西方藝術(shù)，其與茶藝表演這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之間的差異，通過(guò)有效融入，從而提升茶藝表演的具體水平和表演效果。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其更能夠?yàn)椴杷嚤硌輨?chuàng)新發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。不僅如此，在茶藝表演中，融入鋼琴藝術(shù)，其也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝表演水平的實(shí)質(zhì)性提升。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展不斷成熟過(guò)程中，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，其與鋼琴藝術(shù)這一西方文化之間的融合度進(jìn)一步加強(qiáng)，將茶藝表演與鋼琴教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，其不僅能夠豐富鋼琴教學(xué)的要素內(nèi)容，同時(shí)也能為茶藝表演藝術(shù)形式的傳承發(fā)展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和條件，因此如果能夠探究茶藝表演與鋼琴教學(xué)活動(dòng)的合理結(jié)合點(diǎn)，就極其必要。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，實(shí)際上也為鋼琴藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

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朱 莎（1982-），女，貴州納雍人，學(xué)士，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。